生命的相續(xù)，來自于因果的相續(xù)！

　　這個覺的意思,我們再作一個說明。

　　我們在沒有學佛之前,我們的內(nèi)心狀態(tài)是跟著感覺走,你的心跟環(huán)境接觸的時候,你想做什么,你就做什么,完全是活在直覺當中的,就是心隨妄轉(zhuǎn)。

　　你今天遇到什么人事、你突然間有什么想法,這個想法就帶著你去做什么事,你是沒有辦法作主的,你心隨妄轉(zhuǎn),由妄想來作主。

　　我們學佛以后,開始明白道理,這個佛法道理的觀照有三層:

　　第一個是因果的道理。

　　就是每一個人生命當中,他的果報體是有差別的:你看這個人他看起來很有福報、財富很多,但是他多病;這個人身體很健康,但是貧窮:就是說每一個人的果報是各式各樣。

　　這個差別,不是自然產(chǎn)生的、也不是上帝創(chuàng)造的,以佛法來說是有它的因緣──諸法因緣生。

　　什么是因緣呢?簡單的講就是業(yè)力,所以我們講:萬般都是業(yè),半點不由人。

　　這個因果道理的意思就是說,它是一個隔世的招感,不是今生的。你今生的果報,是前生造作的業(yè)所創(chuàng)造的;那你得到這個果報,你又造一個業(yè),這個業(yè)又創(chuàng)造你來生的果報。

　　所以,前生的你創(chuàng)造了今生的你,今生的你又創(chuàng)造來生的你,這個就是佛法說的三世因果。

　　那這個三世因果,就構(gòu)成一個無量生命的水流,也就是說,生命的相續(xù),來自于因果的相續(xù)。

　　所以我們剛開始觀照生命的真相,第一個就是看到因果的道理,這因果的道理告訴我們應該要避免造惡,因為你不想要痛苦,你就不應該造罪業(yè);而且你喜歡有安樂、希望有安樂的資具出現(xiàn),你就應該修善。

　　所以對因果道理的了解,強迫我們?nèi)シ词∽约骸⑷鄲盒奚?而這斷惡修善的動力,來自于對真理的理解,所以我們剛開始的覺悟是覺悟因果。

　　彌陀經(jīng)導讀--003

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