只有聽到你自己的聲音，你的心才能夠達到一心不亂！

　　附表十三──持執(zhí)名號、一心不亂

　　聞說阿彌陀佛,執(zhí)持名號,當然是多善根、多福德非常重要的因;那怎么執(zhí)持名號,一心不亂呢?

　　我們看下面的說明。以下我們根據(jù)印光大師的開示:

　　執(zhí)持名號簡單的講,就是一句彌陀念誦聽。

　　修凈土的人,你要知道你心中的根本所依──就是阿彌陀佛的圣號。

　　這個圣號你要怎么跟它相應呢?

　　一念相應一念佛。

　　什么叫做你的心跟阿彌陀佛的圣號相應呢?

　　以下印光大師講出一個非常重要的方法,他說:你在念佛的時候,有三個重點要注意:

　　第一個念,念從心起。

　　很多人念佛的時候,這個佛號不是從心里生起,是從嘴巴生起。

　　你怎么知道呢?

　　嘴巴念佛,心打妄想。

　　這個佛號是從哪里生起呢?

　　從嘴巴生起來,這個不能講一念相應一念佛應。

　　你整個佛號的根源,是從你內心深處那個歸依的心,產生一種作意,從那個地方生起,這個叫做念,成就一個念的功德。

　　所以你念佛的時候,你要注意,你的佛號要從你的內心生起,不能從嘴巴生起。

　　第二個誦,聲從口出。

　　你從念中生起的時候,這個時候是沒有聲音的,沒有聲音你當然不能當所緣境。

　　我們凈土宗的所緣境,諸位要知道:凈土宗念佛的所緣境,它不是法塵,它是聲塵。

　　很多人念佛,它不出聲的,不出聲,你的所緣境是法塵,根本就不對。

　　你不一定要念很大聲,但是你多少要創(chuàng)造聲音,因為你沒有創(chuàng)造聲音,你根本不能去取所緣境的相貌,所以第二個,你要靠嘴巴的振動,創(chuàng)造一點聲音出來,當做你的所緣境。

　　第三個聽,音從耳入。

　　你把自己所創(chuàng)造的聲音,再把它聽回去。

　　這個聽大家要注意。

　　很多人說:我打佛七的時候,一二百人打佛七,這個佛堂每一個人都創(chuàng)造出一個聲音,這個佛堂有一百多聲佛號,哪一個是你的所緣境呢?

　　諸位要知道,你只能夠聽你自己的聲音,當然并不表示我們要排斥別人的聲音。

　　比如說這個念佛的聲音是一百句佛號的和合,但是這個和合又有非和合,和合當中又有別相,別相當中又有和合。

　　這個時候,你只能夠聽你自己所創(chuàng)造的聲音,你聽到別人的聲音,這個叫做心隨境轉,你只有聽到你自己的聲音,你的心才能夠達到一心不亂,所以這個地方要注意──你的所緣境,是你自己創(chuàng)造的聲音。

　　所以當這個佛號念從心起、聲從口出、音從耳入,誒,你跟佛號相應了,這樣的相應叫做點狀的相應;然后我們在把這個點狀的相應,擴大變成一種相續(xù),那么三三四,產生一個韻調,這個前面說過了。你念佛沒有一個韻調,你很難攝心的。這個韻調三三四運轉的時候,它能夠帶動你的心,不容易使妄想生起。