為什么你要產生決定的信愿？

　　這段經文的勸愿流通,重點在今發(fā)愿則今生、已發(fā)愿則已生、當發(fā)愿則當生,能夠成就不退轉,于彼國土。這個是第十五頁。

　　我想我們修凈土的人,我看到很多很多的居士念佛,對發(fā)愿好像很忽略,但是他信心倒是具足。

　　每一個人都覺得凈土很好,凈土法門實在非常好,凈土的功德──依報、正報的功德,無有眾苦但受諸樂,供養(yǎng)他方十萬億佛,親近十方諸佛,非常的美好。

　　但是每一個人的心中,很少有人決定要往生的,很少!大家只知道好,但是沒有真正的去發(fā)愿,這是非常遺憾的事情。

　　我曾經遇到一位法師,這位法師出家很久,我問他說:你要求生凈土?他告訴我說:他多分來說是要求生凈土(笑)。

　　我心中想:他不可能求生凈土的。因為多分的意思,就是三心兩意。

　　印光大師說:為什么你要產生決定的信愿?

　　因為你臨終的時候,那不是平常的時候,那是業(yè)力現前──臘月三十算總帳,你無始的業(yè)力現前,如果你沒有明確的愿力,你抵抗不了你無始的業(yè)力。

　　我們大家都知道,我們一般人往生是怎么回事?

　　叫隨念往生。

　　少數的祖師大德可以成就隨業(yè)往生,那是真正的凈業(yè)成就,他這棵樹是往西方倒的。你看智者大師、蕅益大師,即使他臨終的時候是發(fā)生了車禍死掉,都照樣往生,因為他不用靠念力往生,他是已經凈業(yè)成就的人,他怎么弄都會往生。

　　但是我們這些人是凈業(yè)沒有成就,那怎么辦呢?

　　只好靠隨念往生,靠臨終那個念力來引導。

　　我們不能靠業(yè)力,因為我們的業(yè)力是到三界的,我們現在是用念力來引導業(yè)力,那你說臨終的念力是不是要很堅定!

　　如果你在平常的時候,沒有做好往生充分的準備,你臨終不可能往生。

　　有一個居士告訴我:他以前讀高中的時候,他到高三,他每天起床的第一件事情不是先刷牙,先坐在床上,他告訴自己:我一定要考上臺大。念三遍(呵──)。結果一年后,果然考上臺大。當然,除了他的努力以外,我們不要忽略愿力對我們生命產生主導的作用。

　　你造的業(yè),只是一個資糧,它沒有方向,比如說你造善業(yè),那是往上升的力量,但是升到哪里去是不決定;你造罪業(yè)是往下墮,但是往哪一個地方墮也不決定:由你的愿力來決定。

　　后來這個居士告訴我說:他現在修習凈土以后,他開始發(fā)愿,每天早上起床第一件事情,就是我一定要往生。這個我一定要往生很重要,如果你現在的發(fā)愿,是停留在我很想要往生,那你可能還沒有辦法往生。你那個愿不能有任何的疑惑,因為你既然是隨念往生,那這個愿要很堅定的。

　　所以,我希望大家要把我希望往生的力量,要轉成我一定要往生,就是不能讓自己有退路,背水一戰(zhàn)。

　　這個地方,就是佛陀勸愿的意思,佛陀又說是故舍利弗,佛陀第三次的勸勉諸善男子、善女人,若有信者,應當發(fā)愿,生彼國土,佛陀講第三次的發(fā)愿。