佛陀說法的功德——調(diào)伏煩惱

　　那么佛陀是用音聲來帶動(dòng)他的道,他透過音聲把他的道,傳到我們凡夫的心中,這是口業(yè)的說法,再看下一段的身業(yè)。

　　佛陀在身業(yè)顯現(xiàn)神通有兩個(gè)。第一個(gè)光明,第二個(gè)震動(dòng)。就是針對(duì)于這些甚深的義理,佛陀講完以后眾生心中產(chǎn)生疑惑,是這樣子嗎?佛陀顯神通光明普照無量佛土,一切世界六種震動(dòng),那么這個(gè)時(shí)候透過這種神通的假相,讓眾生產(chǎn)生敬畏,哎呀,佛陀不可思議。他有這么多的神通力,肯定他說的話有一定的道理,有些人一定要經(jīng)過這么一個(gè)神通的過程,他才能夠產(chǎn)生信仰,那么這個(gè)時(shí)候佛陀尤其是外道,佛陀度化佛弟子比較有善根的,直接說法了,佛陀只要度化外道,因?yàn)檫@個(gè)人已經(jīng)先入為主了,他先信奉外道,你注意看,佛陀都先顯神通,先調(diào)伏他的驕慢,然后再說法。因?yàn)橥獾浪�有先入為主的觀念,我們什么道都沒有,我們叫做愚癡而已,但是外道叫邪見,更可怕,他心中已經(jīng)有一個(gè)道在里面了,只是這個(gè)道是錯(cuò)的,所以佛陀面對(duì)外道的時(shí)候是用光明跟震動(dòng)來調(diào)伏他的驕慢,對(duì)佛法產(chǎn)生信仰,這是以身業(yè)說法的內(nèi)容,那么前面這一段,都在講佛陀說法的內(nèi)容,這以下我們看佛陀說法的功德。

　　這個(gè)法它透過佛陀的音聲傳到我們心中有什么樣的功德。那么功德當(dāng)中有四段,第一個(gè)調(diào)伏煩惱這個(gè)地方有四句:

　　總攝魔界,動(dòng)魔宮殿,眾魔懾怖,莫不歸伏。

　　這個(gè)調(diào)伏煩惱,我們學(xué)習(xí)世間法,世間也有很多道理,科學(xué),心理學(xué),音樂等等,我們?nèi)プx大學(xué),碩士,我們也會(huì)學(xué)習(xí)一些世間的道,但這個(gè)世間的道,他都是在相狀做比較。你這樣做會(huì)比較好,這樣做比較好聽,那樣比較不好聽,他的分別的活動(dòng)都是相狀。所以世間的知識(shí)進(jìn)入你的心中以后,它不能產(chǎn)生滅惡生善的效果,你的思想不會(huì)改變,你讀一輩子世間的書你的思想什么都沒改變,你繼續(xù)貪嗔癡,你就繼續(xù)貪嗔癡就這么回事。

　　但是佛法不一樣,佛法的道只要你聽進(jìn)去,它會(huì)產(chǎn)生一個(gè)乘,它會(huì)運(yùn)載你,它在心中醞釀,因?yàn)樗�讓你離相,即一切法。他會(huì)讓你慢慢從相狀里面跑出來。

　　那么剛開始我們要做的叫做動(dòng)魔宮殿,這個(gè)魔不是外面的魔是你心中的欲望魔,佛陀說我們心中是有魔王的,每一個(gè)人心中有魔王,其實(shí)我們一般人做不了主的,大部分人做不了主。就是說你起煩惱的時(shí)候,你起一個(gè)貪欲的時(shí)候,起嗔恚的時(shí)候你要做什么,你一定會(huì)去做,你控制不了自己。那么現(xiàn)在沒有人刺激你,你心平氣和的時(shí)候,也就這樣一天過一天,但是你真正起煩惱的時(shí)候,我們不是煩惱的對(duì)手,正常人煩惱勢(shì)力強(qiáng),我們的正念是薄弱的。那么我們聽聞佛法以后,剛開始聽聞佛法,在聞慧的階段我們聽聞道理,其實(shí)我們做不到。但是我們做不到跟世間人有什么差別呢?我們可以動(dòng)搖煩惱,這個(gè)很重要,動(dòng)搖,你明白道理以后,你知道善業(yè)招感安樂的果報(bào),罪業(yè)招感痛苦的果報(bào)的時(shí)候,雖然有時(shí)候你控制不了自己,造了罪業(yè),但是你有慚愧心,關(guān)鍵啊。你等到事情過后心平氣和的時(shí)候,你知道你造了罪業(yè),這個(gè)慚愧心它會(huì)破壞那個(gè)罪業(yè)的力量,就是動(dòng)魔宮殿,它讓我們的煩惱沒那么堅(jiān)固。

　　所以我們剛開始知道一個(gè)正知見的時(shí)候,我們先動(dòng)搖魔王的宮殿,搖動(dòng)一下,雖然魔王還在,但是你的煩惱的勢(shì)力相對(duì)來說沒那么粗重了。我們有一種慚愧心,因?yàn)槲覀冃闹谐�了煩惱以�?有一道微弱的光明在告訴我們,我做錯(cuò)了。這種覺悟是剛開始非常重要的,因?yàn)槟汩_始踩剎車了。你不敢再盡情的造業(yè)了,因?yàn)槟阌袘M愧心了。那么再進(jìn)一步你能夠從聞慧慢慢的思維,把佛法的道理再更深刻的理解,那就不是這樣子了,眾魔懾怖,莫不歸伏。你就能夠把煩惱慢慢慢慢調(diào)伏,你可以跟自己溝通。

　　所以佛法就是,你要改變,你記得只有你自己想要改變,生命的改變沒有人強(qiáng)迫你,強(qiáng)迫都沒有用,你要是說,我告訴你不能做這,不能做那,你看,諸位你們教育子女,你用強(qiáng)迫通通沒有用,他只要有一天離開你,他就做他想做的事情。一個(gè)人要改變只有一種情況,他自己覺悟,沒有其他的情況。

　　所以我們?cè)趧傞_始的時(shí)候,是一種矛盾的,剛開始的時(shí)候我們知道了真理,但是我們有煩惱習(xí)氣,這叫真妄交攻。我們控制不了煩惱,但是我們要知道這樣不對(duì),但是慢慢慢慢的只要你肯用功,你心中的光明會(huì)慢慢的擴(kuò)大,因?yàn)橹T位你要知道邪不勝正,你要永遠(yuǎn)知道。

　　為什么我們短時(shí)間的學(xué)習(xí)佛法能夠改造我們無量的生命所留下的習(xí)氣呢?因?yàn)檫@些是虛妄的,真理是真實(shí)的功德,就好像光明能夠破除黑暗,我們從來沒有聽說哪一個(gè)黑暗把光明消滅掉了。所以只要你不放棄,你愿意不斷的思維,這個(gè)時(shí)候光明慢慢出現(xiàn)了,你的煩惱就慢慢慢慢的調(diào)伏下來了。雖然它沒有斷,但是它相對(duì)的輕薄了。這個(gè)時(shí)候你的命運(yùn)改變了,因?yàn)槟愕乃伎寄Ｊ礁淖兞�。思考模式改變了在佛法說你已經(jīng)換了跑道了,我們?cè)谑�法�?一念心通十法界,你本來是走上三惡道跑道,現(xiàn)在走上了人天的跑道,現(xiàn)在走上了凈土的跑道,就說這個(gè)人修行上路了,就是你某種程度能夠克制自己的煩惱,你已經(jīng)長時(shí)間跟自己作深層的溝通,你用佛法的道理慢慢的說服自己,告訴自己,我們不能夠放縱一時(shí)的快樂,而招感長時(shí)間的痛苦,這個(gè)是劃不來的。所以我們長時(shí)間的修學(xué)以后,我們就讓這個(gè)煩惱魔產(chǎn)生驚怖,產(chǎn)生調(diào)伏,這個(gè)就是聽聞佛法第一個(gè)好處,調(diào)伏粗重?zé)��?雖然沒有斷但是你這個(gè)人相對(duì)比較寂靜,比較能夠自我控制了。