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當(dāng)下安心,萬物皆為我所用

  鼎州禪師與一個(gè)徒弟沙彌在庭院里散步,突然刮起了一陣風(fēng),落下好多樹葉。禪師彎著腰將樹葉一片片撿起來,放在口袋里。

  一旁的沙彌說:“老師,不要撿了,反正明天一大早我們都會(huì)打掃的。”

  鼎州禪師不以為然:“話不能這么說。打掃難道就一定掃得干凈嗎?我現(xiàn)在撿一片樹葉,就會(huì)使地上多一分干凈!”

  沙彌不理解鼎州禪師的意思,又說:“落葉那么多,您前面撿,后面又再落下,怎么撿得完呢?”

  鼎州禪師邊撿邊說:“葉子不光落在地面,我們心上也有落葉。我現(xiàn)在也不光是撿地上的落葉,同時(shí),也是撿心上的落葉。心地上的落葉,我終有撿完的時(shí)候。”

  沙彌終于懂得了禪師的禪者生活。

  當(dāng)佛陀住世的時(shí)候,有一位非常愚笨的弟子叫周利盤陀伽,教他一首偈頌,念后一句忘了前一句,念一句忘一句。佛陀不得已,就問他平常做什么事,他回答說掃地。佛陀就叫他在掃地時(shí)念“拂塵掃垢”,因?yàn)楹芎唵,他便依言照做?/p>

  時(shí)間既久,他心想:外面的塵垢要用掃把去掃,心內(nèi)的污穢,要用什么東西清掃呢?周利盤陀伽這樣一想,聰明智能豁然開朗。

  鼎州禪師的撿落葉,實(shí)際是清除心里的妄想煩惱。大地山河有多少落葉,不要去管它,心里的落葉卻是撿一片少一片。等到徹底將心內(nèi)的落葉撿干凈了,也就悟禪了。

  禪者只要當(dāng)下安心,即刻就擁有了大千世界的一切。

  不僅是禪,儒家也主張凡事求諸己,禪者要求隨其心凈則國土凈;儒家講究個(gè)人清而世界清。雖然說法不同,但其道理是一樣的,不過是換了一種表述方式罷了。

  而且,類似禪者撿拾內(nèi)心“樹葉”的故事,在儒家也有?鬃拥牡靡獾茏釉鴧⒕驮岢鲞^“吾日三省吾身”的說法,跟前面兩個(gè)禪者的故事是同樣道理的。

  不管是禪者、儒者,還是一個(gè)普通的民眾,想要獲得內(nèi)心的寧靜,都需要自省,需要從自身找問題,懂得清掃心里面的“樹葉”。只有這樣,禪者才能悟道,儒者才能明世,普通人才能知禮。

  禪者悟道后即可成佛,儒者明世后即可成圣,而普通人,知禮以后,就可以無畏地立于天地之間了。

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