為什么要修般若波羅蜜?
在修波羅蜜之前,我們要知道為什么要修般若波羅蜜?
《攝波羅蜜多論》云:俱胝廋他無(wú)導(dǎo)盲,路且無(wú)知豈入城,五度無(wú)慧如無(wú)眼,無(wú)導(dǎo)非能證菩提。
首先佛菩薩講出一個(gè)譬喻說(shuō),俱胝,俱胝就是億,廋他就是兆。就是我們?cè)?a href="/remen/shengming.html" class="keylink" target="_blank">生命當(dāng)中做了很多的功課,我們也修布施、持戒、忍辱等種種的善法,這樣的行門,但是如果你沒(méi)有用般若空假中的智慧來(lái)引導(dǎo)自己,你就象是一個(gè)盲人。
盲人沒(méi)有眼睛,他往東走、往西走,怎么辦呢?就跟著感覺(jué)走,跟著情緒走。你怎么走就怎么走,完全沒(méi)有一個(gè)引導(dǎo)者。
那么這個(gè)人,“路且不知豈入城”。他完全憑著自己的感覺(jué),他現(xiàn)在要布施,他就布施了;他要持戒,就持戒了,完全是跟著自己的情緒在變化。這個(gè)人為什么不能講是修菩薩道呢?因?yàn)樗M(jìn)不了涅槃之城。他要走哪一個(gè)道路都不知道了,怎么可能進(jìn)得了城呢?
一個(gè)人要有道才有滅,修道入滅。沒(méi)有一個(gè)佛菩薩說(shuō)是不看教理,結(jié)果他成佛了,不可能!你連上路都沒(méi)有,怎么到達(dá)目的地呢?所以,你不研究佛法的道理,你就像是一個(gè)盲人一樣,整天在原地打轉(zhuǎn),積集善業(yè)。
這個(gè)地方的合法就是:“五度無(wú)慧如無(wú)眼,無(wú)導(dǎo)非能證菩提”。這個(gè)五度,如果沒(méi)有智慧的引導(dǎo),就像一個(gè)人沒(méi)有眼睛一樣,你不可能成就菩提,頂多就成就人天有漏的善業(yè)。
我們六度即將講完,諸位!我們可以慢慢覺(jué)得,佛菩薩的六度都有智慧的影子在里面。佛陀要你修布施,他會(huì)告訴你:觀察為什么要布施,你要先修意樂(lè)。六度很重要的就是每一度都有菩提心跟空正見(jiàn)。
兩大馬車:一個(gè)智慧,一個(gè)愿力,這兩個(gè)在引導(dǎo)你。有引導(dǎo)性的六度叫作波羅蜜,沒(méi)有引導(dǎo)性的,你就完全跟著感覺(jué)走,你現(xiàn)在的心情想布施就去布施,想持戒就持戒,這個(gè)叫善業(yè),就差在這里。
我們佛教是這樣子講,說(shuō)“諸法因緣生”,有因緣才有結(jié)果,所以你的過(guò)程就很重要。同樣一句佛號(hào)你用什么心態(tài)來(lái)念,就影響到這個(gè)佛號(hào)所達(dá)到的力量。你只是遇到痛苦再求助于佛號(hào),你沒(méi)有一個(gè)完整的目標(biāo),沒(méi)有一種往生成佛的規(guī)劃,你完全是頭痛醫(yī)頭,腳痛醫(yī)腳的,想到什么就念什么,這個(gè)佛號(hào)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是一個(gè)糖果。
如果這個(gè)佛號(hào)是透過(guò)你智慧的觀察,厭離娑婆,欣求極樂(lè),有一個(gè)強(qiáng)大的愿望加持在這個(gè)佛號(hào)上,這個(gè)佛號(hào)對(duì)你來(lái)說(shuō)就是無(wú)量光無(wú)量壽,所以過(guò)程很重要!這就是《楞嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的,如果你拿沙去煮,最后的結(jié)果只有一個(gè),叫作熱沙,你不可能把沙變成飯,不可能!因?yàn)槟阋虻厥巧场?/p>
你念十萬(wàn)聲佛號(hào),你的心理素質(zhì)不對(duì),不對(duì)就是不對(duì),你不可能把十萬(wàn)聲佛號(hào)轉(zhuǎn)成一個(gè)真實(shí)的佛號(hào),不可能。沙,你用一整山的沙,它還是沙,你不能改變它的本質(zhì),它不可能達(dá)到超越生死的那種度的力量,它沒(méi)有波羅蜜的力量。
你一天只念一千聲佛號(hào),但是你每一句佛號(hào)都有強(qiáng)大的愿力,跟智慧的調(diào)伏跟引導(dǎo),你這個(gè)佛號(hào)叫作飯,米就可以煮成飯。所以,你那個(gè)因地的心很重要,因地心影響到你果地覺(jué),過(guò)程影響到你的結(jié)果,這就是為什么你要修智慧。
所以這個(gè)六度,整個(gè)五乘的法門我們即將講完,你要慢慢體會(huì)。其實(shí)人天乘跟菩薩乘是很接近的;二乘的法門相對(duì)的比較不一樣,因?yàn)槎巳怂峭耆鲭x的,他惡法也不要、善法也不要,他什么都不要了,斷滅的。因?yàn)樗麑?duì)痛苦感受太強(qiáng),他完全都不要。
那么人天乘他積極地投入慈善事業(yè),菩薩也投入慈善事業(yè),你就要體會(huì)為什么這兩個(gè)人同樣去做義工,最后結(jié)果呢,這個(gè)善業(yè)只是把他載到天上去,而另外一個(gè)人這個(gè)善業(yè)可以把他帶到極樂(lè)世界去,這你要體會(huì)的。
同樣一個(gè)法門的操作,因?yàn)槟銈儍蓚(gè)心態(tài)準(zhǔn)備不一樣,你們兩個(gè)人的車不一樣,你的心理素質(zhì)不夠,你心中的車是人天乘的車,這個(gè)善法把你帶到天上,它上不去了,它沒(méi)有能量,它的動(dòng)力只能帶你到這個(gè)地方就沒(méi)了。
你能夠把菩薩的空假中三觀學(xué)會(huì),你的能量是直通。到臨終——是人臨命終時(shí),你的一切諸根敗壞的時(shí)候,你那個(gè)佛號(hào)能夠超越生死,直接通到彌陀的本愿。所以,“五度無(wú)慧如無(wú)眼,無(wú)導(dǎo)不能證菩提”。
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