讓業(yè)力沉淀，帶業(yè)往生

　　你修行，你要知道問(wèn)題在哪里。就像佛陀說(shuō)的，外道為什么修行不能得力呢？因?yàn)樗�根本找錯(cuò)方向，他修無(wú)益的苦行，他用苦行來(lái)折磨自己的身體。

　　你的身體根本一點(diǎn)錯(cuò)都沒(méi)有，是你的思想起顛倒了。你把身體弄得這么痛苦有什么意思呢？你不吃飯不睡覺(jué)，你的思想也不會(huì)改變。

　　就是說(shuō)，我們今天會(huì)來(lái)投胎，一定有原因。當(dāng)然你會(huì)說(shuō)，是因?yàn)橛?a href="/remen/shengsi.html" class="keylink" target="_blank">生死業(yè)力，但是業(yè)力是沒(méi)辦法處理的，你去處理業(yè)力，那你這個(gè)方法就不好，那就不是第一義諦了，那佛法就不善巧了，那就不是一生能夠解決的。

　　你今天要讓自己業(yè)盡情空、消業(yè)往生，那對(duì)不起，那就不是今生可以解決了，這個(gè)方法不妙。善導(dǎo)大師的意思就是說(shuō)，把業(yè)力放棄，改造你的思想。你雖然有業(yè)力，但是你不要刺激它，高明！讓業(yè)力沉淀下來(lái)，帶業(yè)往生。

　　那怎么不刺激它呢？就是我臨命終的時(shí)候，我知道在臨命終的時(shí)候在那邊很多地雷，但是我不要去碰觸它，地雷有跟沒(méi)有一樣。

　　我臨命終我怎么不要去刺激生死的地雷呢？三件事情：第一個(gè)，怖畏生死；第二個(gè)，放棄主宰；第三個(gè)，一心歸命。你必須培養(yǎng)這三種心態(tài)。

　　在臨終之前，這三個(gè)功課是非常重要，你才能夠成功地把生死業(yè)力沉淀下來(lái)。所以，往生的人，其實(shí)凈土宗并沒(méi)有處理生死業(yè)力這一塊，沒(méi)有處理，但是他能夠把業(yè)帶走，表示他能夠讓業(yè)沉淀，就是它不起現(xiàn)行。

　　他能夠先把彌陀的本愿啟動(dòng)起來(lái)，強(qiáng)者先牽，他能夠成功地讓愿力強(qiáng)過(guò)業(yè)力，他做了這件事情，所以他的心態(tài)準(zhǔn)備得非常好。

　　所以，修行不是改變業(yè)力，要改變業(yè)力你改變到什么時(shí)候呢？不可能的。你必須培養(yǎng)一種皈依的心態(tài)，叫至心信樂(lè)，欲生我國(guó)，這個(gè)心態(tài)諸位體會(huì)體會(huì)。