佛說不要跟著感覺走

　　佛陀講這個意思：根、塵碰撞產(chǎn)生識，佛陀本來是要破識的，這個識是沒有自體的，因?yàn)槟愀�、塵碰撞才有，假借因緣而生，你把根塵拔掉了，識就沒有了。

　　佛陀這句話的意思是發(fā)明我空的真理，你看沒有我嘛！你的感受、你的想法，就是那個根、塵碰撞創(chuàng)造出來的一個暫時的假名、假相、假用，它是在反應(yīng)過去，它是在反應(yīng)未來，如此而已，哪有真實(shí)不變的自體呢？

　　但是阿難尊者，他就錯解佛陀的意思，他就把它當(dāng)作：哦！我的心就在那里。說：什么叫做我的心呢？我的眼睛看到花，我的心就住在這個花當(dāng)中，我的心就住在花里面；我的心看到佛像，我就住在佛像里。那么根塵相碰撞產(chǎn)生的識，眼根是能分別，色塵是所分別，它是無知的，那么識生其中，則為心在。我的心就住在我當(dāng)時的感受跟當(dāng)時的想法。一口道出攀緣心的相貌！

我們一般人都是跟著感覺走，這是我們一個很嚴(yán)重的盲點(diǎn)！

　　如果你真的今生要成就一個廣大的功德，所謂廣大的功德，就是出世間的功德，你要學(xué)習(xí)不要跟著感覺走！你老是跟著感覺走、你老是活在感覺當(dāng)中，你就很難跳脫你的過去。生命的水流─生命是一個無止盡的水流，《唯識學(xué)》是這樣形容：恒轉(zhuǎn)如暴流，從過去流到現(xiàn)在，現(xiàn)在流到未來。你一個人活在感覺當(dāng)中，你很難改變你自己，你昨天是怎么樣，你今天還怎么樣；你昨天看到這個事情會產(chǎn)生什么反應(yīng)，你今天還是產(chǎn)生什么反應(yīng)，學(xué)佛對你來說沒什么改變，所以你一定要能夠擺脫這個識。

　　《唯識學(xué)》破這個識，這個八識是很嚴(yán)重的問題，我們下一堂課會講到《楞嚴(yán)經(jīng)》所破的是什么？什么叫生滅心？就是你帶有情感的一個心識，叫做情識；這個情識包括兩個內(nèi)容：第一個感受，第二個想像，這個對我們修道是最大的一個問題。在本經(jīng)當(dāng)中，阿難尊者就說了：識生其中，則為心在。對啦！這是很老實(shí)的說明，凡夫的生滅心就住在自己的感覺，住在自己的想像；我想做什么，我就做什么，沒有人可以管你；那當(dāng)然這個就是產(chǎn)生了顛倒想，也就啟動了我們無始劫的業(yè)力，就從這里開始。