在娑婆世界了生死你要面對三個問題！

　　《唯識學(xué)概要》

　　諸位法師慈悲，陳會長慈悲，諸位菩薩，阿彌陀佛！

　　好，請放掌。那么我們這一堂課，就是一個研討課，今天我們從唯識的角度，來談一談凈土宗的修學(xué)重點(diǎn)。

　　我想我們的生命是短暫的，佛法修學(xué)的法門是廣大的，所以當(dāng)我們開始修行的時候，你要先掌握它的核心的一些法門，它的重點(diǎn)在哪里？

　　基本上凈土法門跟圣道門，有些法門是相通的，但是它最大的不同，就是它的目標(biāo)是不同的。

　　在整個成佛之道當(dāng)中，最關(guān)鍵的一個重點(diǎn)，就是了生脫死這一塊。那么了生脫死這一塊，從圣道門的角度，他是在穢土、在娑婆世界來完成他的了生脫死；那么凈土宗的修學(xué)者，他是到凈土去了生脫死。所以雖然我們最后這個成佛的目標(biāo)是一樣，但是過程是不一樣的。就是你了生死的地方，就決定你今天修行的方向。也就是說我們有兩個選擇：你選擇在娑婆世界了生死；第二個你選擇在凈土了生死，這兩個是不同的。

　　那么當(dāng)然如果這兩種選擇，在正法時代、像法時代，都沒有太大差別，但是到了末法時代，這個問題就比較復(fù)雜，因?yàn)槟汶x佛的時間越來越遠(yuǎn)——去佛久遠(yuǎn)。那么我們離開佛世的時間越久的時候，會發(fā)現(xiàn)兩個狀況：第一個魔強(qiáng)；第二個法弱。就是這個干擾我們的因素越來越多了；第二個我們接受佛法的這種力量、時間、因緣越來越少，就是這個世間上，宣揚(yáng)佛法的因緣越來越少。

所以在末法時代，如果我們選擇在娑婆世界了生死，你要面對三個問題：

　　第一個：障礙太大。在末法時代的修行有四個字是很重要，叫做內(nèi)憂外患。當(dāng)你在娑婆世界得果報(bào)的時候，你內(nèi)有煩惱的干擾，你經(jīng)常打妄想，這個你沒辦法控制的，妄想打久了就產(chǎn)生煩惱了，因?yàn)檫@個妄想會讓你產(chǎn)生對立，我相、人相的對立。一個人一旦對立，要么就是喜歡，要么就是討厭，兩種情況。所以你經(jīng)常打妄想的結(jié)果，就很容易讓你結(jié)成一種煩惱，這個對你修行是一種障礙——內(nèi)憂。第二來自于外境的刺激太大。如果這個世界上大家都放逸，你就很難修行了，因?yàn)樗�形成一個強(qiáng)大的共業(yè)，套一句印光大師說的話：這個魚想要往前走，但是它那個逆水的力量太大。所以我們每天在佛堂里面做功課，離開佛堂以后接觸外在的環(huán)境，基本上，頂多把我們佛堂的功德抵消掉而已。所以每天都在抵消東西，我們很難保持進(jìn)步，因?yàn)樗鼇碜杂?a href="/remen/nijing.html" class="keylink" target="_blank">逆境的干擾太大。所以在娑婆世界的修行，你必須要面對內(nèi)憂外患，而這個是不可避免。

　　第二個：時間太短了。我們娑婆世界的果報(bào)體，給我們的壽命太短，扣掉我們?nèi)粘?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活的耗損，你剩下的時間太短了，你沒有足夠的時間去處理你無量劫來留下的問題，這是第二個。

　　第三個：你不得相續(xù)。這是一個非常嚴(yán)重的問題，就是說我們死亡到來的時候，我們到下一個果報(bào)體投胎的時候，你不能馬上把你今生的修行，把它累積起來，就是一加一不能等于二。這個當(dāng)我們面臨死亡的時候，其實(shí)一個人善根最強(qiáng)的時候，是晚年的時候，你的修行、你對人生的體悟、對佛法道理的理解，是最巔峰的時候，但是你死掉以后，你在來生得一個果報(bào)的時候，你要經(jīng)過一段摸索期叫做隔陰之迷，你不能馬上把前生的善根啟發(fā)起來。所以死亡對我們的傷害太厲害，就是說它中斷了我們前生跟來生的一種相續(xù)的力量，所以構(gòu)成一加一不等于二。

　　所以在娑婆世界的修行，它有三大困難要面對：第一個來自于內(nèi)外的障礙太大。雖然我們不斷的努力，但是障礙太大呢，往往把我們沖回原點(diǎn)，所以在娑婆世界你經(jīng)常有挫折感；第二個時間太短；第三個不得相續(xù)。

　　所以到了末法時代，選擇到凈土去，這是一個相對的比較好的選擇。因?yàn)檫@個眾生已經(jīng)形成一個非常不好的共業(yè)了，這個磁場，你改變不了眾生，你改變不了這個世界，最后是世界改變了你，所以選擇暫時離開，這個是菩薩不得已的選擇。

　　那么你選擇到凈土去，這就面對一個問題了：就是你必須要跟佛陀感應(yīng)道交。沒有人能夠離開佛力的攝受，憑你的力量到凈土去，不可能！所有人到凈土去只有一種可能，就是法身菩薩以前的眾生到凈土去，只有一種可能：就是佛力的攝受！所以來自佛陀的力量這是非常重要的。我們沒有一個人憑你的力量到凈土去，沒有一個人。所以你必須去啟動佛陀的力量，這個力量本來就存在，誰能夠找到那個啟動彌陀的開關(guān)，誰就到凈土去了，諸法因緣生嘛。