虛云禪林觀音圣誕三歸五戒開示

　　2007年虛云禪林觀音圣誕三歸五戒開示

　　凈慧老和尚

　　各位居士:

　　今年二月初一虛云禪林大雄寶殿落成開光,是虛云禪林寺院建設(shè)的一件大事,是柏林寺下院的一件大事,也是河北省全體佛教四眾弟子的一件大事。我們非常感謝香港旭日集團(tuán)楊勛居士的成就,是楊勛居士主動(dòng)提出要為虛云禪林這個(gè)比丘尼道場(chǎng)修一座大雄寶殿,使得比丘尼眾能夠在此安心辦道,并主動(dòng)捐助修建大雄寶殿的功德善款�；貞涍@件事,好像就是昨天一樣,實(shí)際上已經(jīng)過了一年多的時(shí)間。大雄寶殿已經(jīng)拔起而起,修得非常宏偉壯觀,清凈莊嚴(yán)。我們石家莊居士們的這個(gè)家從此又多了一座莊嚴(yán)的寶殿,多了一座修行的場(chǎng)所。

　　今年開光的時(shí)候,由于我身體不是很好,沒有來參加開光。今天是我在大雄寶殿開光之后第一次來這里舉行活動(dòng),也是第一次在這個(gè)新修的大雄寶殿說三歸五戒,今天又是觀世音菩薩誕辰,各位能夠在此殊勝的因緣下歸依三寶,接受佛教信仰,應(yīng)該感到非常希有殊勝。

　　信仰佛教以歸依三寶為最基本的條件,落實(shí)佛教信仰以受持五戒為修行的起點(diǎn)。所以今天的三歸五戒儀式是佛教的根本傳承,是佛弟子的根本修行法門。各位探索修行的道路,探索佛教的入門方便,這兩件事——?dú)w依三寶、受持五戒,就是修行法門中的根本法門,也是進(jìn)入佛門的最為基礎(chǔ)的條件。我們學(xué)習(xí)佛法一定要從基礎(chǔ)做起,從最根本的下手處找到入門。

　　歸依三寶就是建立信仰的開始,受持五戒就是在行住坐臥中落實(shí)信仰的具體法門和具體要求。三歸依就是歸依佛、歸依法、歸依僧。五戒就是不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。三歸依是我們人生信仰的根本歸宿,五戒是我們做人的基本道德準(zhǔn)則。我們一個(gè)人能夠具備這兩方面的要求,就能做一個(gè)好人,做一個(gè)有智慧的人,做一個(gè)有慈悲心的人,做一個(gè)有益于社會(huì)的、有益于家庭的人。各位不要以為歸依三寶、受持五戒是一種無足輕重的儀式而已。如果這樣地認(rèn)識(shí)三歸五戒,就是一種極大的錯(cuò)誤。

　　佛教是一種信仰,佛教又是一種生活;佛教是一種文化,佛教更是一種體驗(yàn)。講生活、講文化、講體驗(yàn),都必須從信仰入手。只有具備了對(duì)佛法僧三寶虔誠(chéng)真實(shí)的信仰,我們才有可能在生活中落實(shí)佛教信仰,在文化中體現(xiàn)佛教信仰,在體驗(yàn)中真正進(jìn)入信仰的層面和境界,從內(nèi)心深處受用信仰對(duì)我們心靈的撫慰。

　　“信為道元功德母,長(zhǎng)養(yǎng)一切諸善根�！毙叛鍪且粔K肥沃的土地,一切功德法財(cái)都是從信仰的田地中發(fā)芽、生長(zhǎng)。培植功德的方法有很多,最根本的方法就是從做善事開始,做善事則是從守持五戒開始。我們很多人都知道要放生,要放生就要戒殺。戒殺比放生更加重要。守持五戒從不殺生開始。

　　不殺生就是珍惜生命,珍惜自身以外的一切生命。

　　不偷盜就是珍重他人的勞動(dòng)成果,就是愛護(hù)集體財(cái)物,愛護(hù)國(guó)家財(cái)產(chǎn),一切非自己份內(nèi)的財(cái)產(chǎn)我們都不可以通過不正當(dāng)?shù)氖侄握紴榧河小?/p>

　　不邪淫就是尊重他人的人格尊嚴(yán),珍重他人的家庭及其所有成員。一個(gè)有婚外關(guān)系的人,無論男方還是女方,都會(huì)在家庭生活中造成各種各樣的負(fù)面影響。如果我們?nèi)巳耸爻植恍耙��?a href="/remen/jielv.html" class="keylink" target="_blank">戒律,家庭就是和睦的家庭,人生就是清凈的人生。

　　不妄語(yǔ)就是做一切事情以誠(chéng)信為本的根本表現(xiàn)。我們的社會(huì)在提倡和呼吁誠(chéng)信,我們每個(gè)人都需要誠(chéng)信,誠(chéng)信從哪兒開始呢?誠(chéng)信從不說謊開始,從不打妄語(yǔ)開始,從自己說誠(chéng)實(shí)的語(yǔ)言、清凈的語(yǔ)言、和諧的語(yǔ)言開始。不妄語(yǔ)戒對(duì)于和諧社會(huì)、和諧家庭、和諧人際關(guān)系的建立至關(guān)重要。

　　不飲酒能夠使人有理智,保持頭腦的清醒,保持家庭的和睦。飲酒的后果,可能在座的許多人有切身體會(huì)。做到不飲酒,由于飲酒所造成的種種負(fù)面影響就可以避免。

　　所以五戒,不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒,是我們做人的基本道德要求,希望各位在接受了三歸五戒以后,做到身不胡作非為,口不胡說八道,心不胡思亂想,那就是一位身心清凈、身心莊嚴(yán)的三寶弟子。

　　守持五戒有種種功德和利益。五戒的每一條戒都有五位護(hù)法神護(hù)持守戒之人,圓滿受持五戒就有二十五位護(hù)法神一天二十四小時(shí)隨身守護(hù)。所以受持五戒功德很大、利益很大、感應(yīng)很大。五戒是修行的根本要求和根本法門,希望各位歸依了三寶的佛弟子都要隨份隨力守持五戒。

　　希望我們每一位居士都要在生活中、工作中好好落實(shí)信仰,落實(shí)五戒的精神,做一位愛國(guó)愛教、遵紀(jì)守法的三寶弟子。希望我們每一位三寶弟子記住今天這個(gè)日子,記住師父講的話,記住今天受三歸五戒的這個(gè)道場(chǎng)。然后以佛為師、以法為師、以僧為師,以道場(chǎng)為家,以家為道場(chǎng)。我們要在生活中作佛事,要以家庭為道場(chǎng),使佛法的清涼法雨遍灑人間,使每個(gè)人都能分享佛教的慈悲甘露。佛教能否得到普及,能否得到大眾的認(rèn)同,我們每一位佛弟子都有責(zé)任。我們每一位佛弟子都要為發(fā)揚(yáng)佛教的優(yōu)良傳統(tǒng),為佛日增輝、*輪常轉(zhuǎn)奉獻(xiàn)一切。