不要只顧自己,也要考慮別人

不要只顧自己,也要考慮別人

惹禍只因閑口舌  招愆多為狠心腸

  “惹禍只因閑口舌”:有些人惹禍?zhǔn)窃趺慈堑,是閑話說(shuō)多了,“禍從口出,病從口入。”閑著沒(méi)事,舌頭滿天飛,說(shuō)來(lái)說(shuō)去,就有后遺癥了,然后自己還覺(jué)得很委屈。我們往往管不住自己的嘴,容易造口業(yè)。如果有精力,多學(xué)點(diǎn)知識(shí)!多做點(diǎn)兒好事,不要做損人不利己的事情,所謂:“是非皆因多開(kāi)口,煩惱只為強(qiáng)出頭”。

  “招愆多為狠心腸”:人生招來(lái)過(guò)失、麻煩,什么原因?因?yàn)槟惴浅:荻荆淇釤o(wú)情。如果從來(lái)不為別人考慮,那么別人也不會(huì)為你考慮!所以只顧眼前、心狠手辣的人,往往會(huì)有后遺癥。暫時(shí)得勢(shì)了又能如何?佛教為什么說(shuō)“所作已辦,不受后有”?就是沒(méi)有后遺癥,做的事情問(wèn)心無(wú)愧。

  我們要為別人考慮,不能只為自己考慮,這才是佛教徒。如果能為更多的人考慮,就是菩薩!乃至最終能夠成佛!如果只為自己考慮,不但解脫不了,反而可能會(huì)墮入三惡道——地獄、餓鬼、畜生。墮入地獄,是因?yàn)樨澬闹兀粔櫲腽I鬼,因?yàn)榧刀市摹⒂兀粔櫲胄笊,因(yàn)橛薨V,沒(méi)有智慧

是非不必爭(zhēng)人我  彼此何須論短長(zhǎng)

  “是非不必爭(zhēng)人我”:不必糾結(jié)是非對(duì)錯(cuò)。認(rèn)為自己對(duì),別人錯(cuò)……其實(shí)你錯(cuò)大了。你“對(duì)”,又能如何?你“是”又能怎樣?弘一大師說(shuō):“一事無(wú)成人漸老,一錢(qián)不值何消說(shuō)。”如果每個(gè)人都對(duì)自己說(shuō):“我是假的!我什么都不是!”那么不就改變我執(zhí)了嗎?那人生格局不就改變了嗎?我們是佛教徒!所以,“是非不必爭(zhēng)人我”,說(shuō)什么“你對(duì)他錯(cuò)了”、“我對(duì)我有理”的,不必這樣。

  “彼此何須論短長(zhǎng)”:就是彼此之間何必說(shuō)長(zhǎng)道短呢?你是我非,這算大氣;你非我是,是一廂情愿!人常如此,所以,與佛法不相應(yīng)的。

世事由來(lái)多缺陷  幻軀焉得免無(wú)常

  “世事由來(lái)多缺陷”:世上的事情哪里有絕對(duì)圓滿的?沒(méi)有!你做了一件事,有些人說(shuō):“唉,這件事好。”有些人會(huì)不以為然!因?yàn)榧刀、不舒服!所以做事要?wèn)心無(wú)愧就好!不要去張揚(yáng)。就像講經(jīng)一樣,我可能講得不好,但是我一直會(huì)堅(jiān)持!因?yàn),這是我的本分事,我不需要去考慮別人認(rèn)為好不好,因?yàn)槲抑v的道理不是宣傳我自己。我一定要按照祖師大德、佛菩薩說(shuō)的去講,只要不犯法,不缺德,不違背佛教的戒律,那么我的心里就會(huì)踏實(shí)。世上的事,有人說(shuō)你好,你別驕傲;有人說(shuō)你不好,也別氣餒,都無(wú)所謂。所以“世事由來(lái)多缺陷”,你苛求什么?如果你只看那些說(shuō)你不好的人,就無(wú)法活了!但要去考慮,還有一些人肯定我,所以他們會(huì)促使我堅(jiān)持走下去。

  “幻軀焉得免無(wú)常”:每個(gè)人的身體,都不實(shí)在,爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò),爭(zhēng)個(gè)是非,又能怎樣?它本身就不可靠,猶如過(guò)客!有一天壞了也正常,所以我們不要奢望身體會(huì)健康不壞!

  原標(biāo)題:要為別人考慮,不能只為自己考慮——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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