不要只顧自己，也要考慮別人

惹禍只因閑口舌  招愆多為狠心腸

　　“惹禍只因閑口舌”：有些人惹禍?zhǔn)窃趺慈堑�，是閑話說(shuō)多了，“禍從口出，病從口入。”閑著沒(méi)事，舌頭滿天飛，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，就有后遺癥了，然后自己還覺(jué)得很委屈。我們往往管不住自己的嘴，容易造口業(yè)。如果有精力，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)！多做點(diǎn)兒好事，不要做損人不利己的事情，所謂：“是非皆因多開(kāi)口，煩惱只為強(qiáng)出頭”。

　　“招愆多為狠心腸”：人生招來(lái)過(guò)失、麻煩，什么原因？因?yàn)槟惴浅：荻荆�冷酷無(wú)情。如果從來(lái)不為別人考慮，那么別人也不會(huì)為你考慮！所以只顧眼前、心狠手辣的人，往往會(huì)有后遺癥。暫時(shí)得勢(shì)了又能如何？佛教為什么說(shuō)“所作已辦，不受后有”？就是沒(méi)有后遺癥，做的事情問(wèn)心無(wú)愧。

　　我們要為別人考慮，不能只為自己考慮，這才是佛教徒。如果能為更多的人考慮，就是菩薩！乃至最終能夠成佛！如果只為自己考慮，不但解脫不了，反而可能會(huì)墮入三惡道——地獄、餓鬼、畜生。墮入地獄，是因?yàn)樨澬闹兀粔櫲腽I鬼，因?yàn)榧刀市摹⒂�望太重；墮入畜生，因�(yàn)橛薨V，沒(méi)有智慧。

是非不必爭(zhēng)人我  彼此何須論短長(zhǎng)

　　“是非不必爭(zhēng)人我”：不必糾結(jié)是非對(duì)錯(cuò)。認(rèn)為自己對(duì)，別人錯(cuò)……其實(shí)你錯(cuò)大了。你“對(duì)”，又能如何？你“是”又能怎樣？弘一大師說(shuō)：“一事無(wú)成人漸老，一錢(qián)不值何消說(shuō)。”如果每個(gè)人都對(duì)自己說(shuō)：“我是假的！我什么都不是！”那么不就改變我執(zhí)了嗎？那人生格局不就改變了嗎？我們是佛教徒！所以，“是非不必爭(zhēng)人我”，說(shuō)什么“你對(duì)他錯(cuò)了”、“我對(duì)我有理”的，不必這樣。

　　“彼此何須論短長(zhǎng)”：就是彼此之間何必說(shuō)長(zhǎng)道短呢？你是我非，這算大氣；你非我是，是一廂情愿！人常如此，所以，與佛法不相應(yīng)的。

世事由來(lái)多缺陷  幻軀焉得免無(wú)常

　　“世事由來(lái)多缺陷”：世上的事情哪里有絕對(duì)圓滿的？沒(méi)有！你做了一件事，有些人說(shuō)：“唉，這件事好。”有些人會(huì)不以為然！因?yàn)榧刀�、不舒服！所以做事要�?wèn)心無(wú)愧就好！不要去張揚(yáng)。就像講經(jīng)一樣，我可能講得不好，但是我一直會(huì)堅(jiān)持！因?yàn)�，這是我的本分事，我不需要去考慮別人認(rèn)為好不好，因?yàn)槲抑v的道理不是宣傳我自己。我一定要按照祖師大德、佛菩薩說(shuō)的去講，只要不犯法，不缺德，不違背佛教的戒律，那么我的心里就會(huì)踏實(shí)。世上的事，有人說(shuō)你好，你別驕傲；有人說(shuō)你不好，也別氣餒，都無(wú)所謂。所以“世事由來(lái)多缺陷”，你苛求什么？如果你只看那些說(shuō)你不好的人，就無(wú)法活了！但要去考慮，還有一些人肯定我，所以他們會(huì)促使我堅(jiān)持走下去。

　　“幻軀焉得免無(wú)常”：每個(gè)人的身體，都不實(shí)在，爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)，爭(zhēng)個(gè)是非，又能怎樣？它本身就不可靠，猶如過(guò)客！有一天壞了也正常，所以我們不要奢望身體會(huì)健康不壞！

　　原標(biāo)題：要為別人考慮，不能只為自己考慮——哈爾濱極樂(lè)寺靜波法師開(kāi)示節(jié)選

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