智慧明了通達之時，就會怎么樣？破除邪魔外道！

智明破魔

　　【佛言：夫為道者，譬如一人與萬人戰(zhàn)。掛鎧出門，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得勝而還。沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心。精進勇銳，不畏前境，破滅眾魔，而得道果�！�

　　所謂“智明破魔”：就是智慧明了通達之時，怎么樣？就會破除邪魔外道！這個魔呢，其實就是障礙；比如說這個人著魔了，其實就是這個人鉆牛角尖，就是認(rèn)死理，誰說啥都不聽，人生有時候就是這樣：頑強到：誰說什么都改變不了你，那你就是著魔了，就遇到障礙了。

　　這段經(jīng)文的意思是什么呢？

　　所謂“佛言”：佛陀對我們這些個有緣的修行人、佛教徒、眾生說，說什么？

　　所謂“夫為道者”：如果修解脫道的人，在修道的過程中。佛教徒所做的事情應(yīng)該都叫修行，比如：念佛是修行；拜佛是修行；聽經(jīng)也是一種修行，甚至它可能會讓我們的修行質(zhì)量更好一點，要不然我們聽經(jīng)也沒有用；我們的行住坐臥都是一種修行。原來的我們是怎么樣的情形呢？沒有目標(biāo)，人生麻木，但現(xiàn)在感覺到時時把自己的心安住，什么叫安�。坎粓�(zhí)著就是安住！如果我們能夠這樣就是修行。

　　這里邊有一個比喻：

　　所謂“譬如一人與萬人戰(zhàn)”：就是說：如果我們能夠安住，就是不容易的事情。為什么不容易？因為每個人都安住不了，心猿意馬，胡思亂想，天天直眉瞪眼地，有點兒事就承受不了，抵抗力不夠……那會怎么樣？那就需要修行，更好地用佛教正法，對照自己去修行。

　　這個比喻告訴我們：在修行的過程之中，我們常常就需要這樣的情形，就像一個人與一萬個人在戰(zhàn)斗！所以怎么樣面對？應(yīng)該是：

　　所謂“掛鎧出門”：應(yīng)當(dāng)披著鎧甲出門。這個鎧甲指的是什么？是金剛鎧甲，是空性；有佛法做后盾，我們有依靠——三寶，這不就是鎧甲嗎？如果有些人在困擾的關(guān)鍵時候，佛法全部忘掉了，完全被煩惱給束縛了，被境界所轉(zhuǎn)了！那么，請問：信仰還有說服力嗎？“我忘了。”那誰又管得了你呢？能信和所信，應(yīng)當(dāng)是緣起和合而生！所以我們必須要時刻提醒自己：皈依佛，皈依法，皈依僧！不可忘記；一旦境界現(xiàn)前的時候，馬上我們就會有恃無恐。

　　“掛鎧出門”，如果什么都沒有，只是光著膀子出去了，一下子就被傷害了！沒有防備，沒有依靠，我們又憑什么呢？所以說我們要“掛鎧出門”。

　　所謂“意或怯弱：我們?nèi)绻�心里或者不堅定，�?dān)驚受怕，就是怯弱。

　　所謂“或半路而退”：或者修行過程中，修到一半就放棄了，半路而廢了。

　　所謂“或格斗而死”：或者同煩惱生死斗爭，斗爭得很辛苦，最后怎么樣？沒有解決問題；生命由此而浪費，沒有突破困境。比喻在同煩惱生死的戰(zhàn)斗之中，我們死掉了，生命沒有了，慧命又如何成就呢？雖然朝聞道夕死可以，但是真正是否聞道解決煩惱生死？需要思考。

　　所謂“或得勝而還”：或者也有人是得勝而還，因此就解脫自在了；比如拿著一柄利劍，非常艱難地同這個煩惱、魔障、輪回之類的困擾在戰(zhàn)斗！隨著戰(zhàn)斗的激烈和深入，突然間發(fā)現(xiàn)：原來沒有那個所謂的煩惱、魔障、輪回之類的實在東西，沒有一個實在的我的戰(zhàn)斗，沒有自己手中的這柄利劍，原來都是一場幻化的游戲，于是我們就由此得勝還朝了，事實上是這樣的轉(zhuǎn)變。剛開始我們當(dāng)然很吃力，因為沒有打開竅門，沒有運用自如的法寶，因為我們同佛法還不適應(yīng)和相應(yīng)。如果我們真正地把這個佛法“鎧甲”好好地穿好、用好，那么我們的抵抗力和轉(zhuǎn)變能力就會更好，所以我們就會得勝而還。

　　所謂“沙門學(xué)道，應(yīng)當(dāng)堅持其心”：我們學(xué)佛，應(yīng)該把自己的心堅定下來，堅信自己能夠戰(zhàn)勝煩惱和魔障，乃至于輪回；不要因為恐懼面對它扭頭逃跑，心外求法！所以應(yīng)該堅持自己的信念，我們的信心由此而堅定！因為我們有依靠的佛法僧三寶的加持。

　　所謂“精進勇銳”：不要怕，面對它！機會來了，正是挑戰(zhàn)和考驗！兩軍相遇勇者勝，當(dāng)機立斷！如果我們更加勇敢一些，困擾會怕我們！如果我們很脆弱，那么就會很辛苦，甚至就會被更加沒完沒了的痛苦纏繞。

　　所謂“不畏前境”：什么叫不畏前境？不怕前面那些個什么紛紜復(fù)雜的境界現(xiàn)象，什么人、鬼、煩惱，甚至于佛菩薩的好相等等，不畏懼、不貪戀、不執(zhí)著。因為我們的根境識，如眼睛的視覺，甚至我們的意識、思想，常常會環(huán)繞一些東西，我們不需要去怕它們，一切都不過是幻化的假相，哪里有實在性�。克�以心里不再恐懼和掛礙。

　　所謂“破滅眾魔，而得道果”：不要害怕了，如此我們就會有足夠的定力，敢于面對、轉(zhuǎn)化，從而我們堅強了，障礙和困擾就減弱了。“破滅眾魔”，眾魔因此煙消云散，沒有障礙了！它障礙不了我們了，于是我們就能夠證得解脫道果。

　　想想看，我們今天有多少信心，有多少堅定的信心，有多少那種堅韌不拔、百折不撓？其實我們不夠堅強，不夠勇敢，沒有多少信心，總是懷疑，說：“這個行嗎？”告訴你，把“嗎”去掉，行，一定行！當(dāng)然了，我們?yōu)槭裁磿�堅強？為什么會勇敢？因為我們掛鎧出門，因為我們有佛法、有三寶的依靠，所以我們就會有信心，就會非常堅強。

　　直到有一天，我們終究會發(fā)現(xiàn)，我們沒有理由沒有信心，沒有理由不堅強，因為我們這個鎧甲是最可靠的，什么也傷害不了我們，所以《金剛經(jīng)》才叫《金剛經(jīng)》，就是穿著金鋼的鎧甲。金剛就是鉆石，是最硬的。有人會說：“鉆石有的時候也能把它給弄壞了，也能給它加工了。”是啊，但是最硬的還是鉆石，我們只是作為比喻來講，其實它比鉆石還應(yīng)該更硬，只是現(xiàn)實中最硬的是金剛，所以用它來比喻。這條路會是怎么樣的？是最可靠的一條路。那么所有的般若法門、智慧法門，其實都是金剛，應(yīng)該是這樣去理解。

　　原標(biāo)題：我們?yōu)槭裁磿�堅強�?mdash;—哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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