迷時(shí)師度 悟時(shí)自度

　　學(xué)佛應(yīng)該是：迷時(shí)師度，悟時(shí)自度！現(xiàn)實(shí)中，如果不騙你，你還瞧不起對方，“沒本事啊，你看，別人都能看見，你怎么看不見呢？你肯定跟我關(guān)系不好嘛！你如果同我關(guān)系好的話，一定會告訴我，他到哪里去了；或許對方真的無能吧？”我說：“正是因?yàn)槲腋�你關(guān)系好，才告訴你真話。不要問，問自己，自作自受！如果以為我無能，也要不以為意！”

　　究竟問誰呢？沒有吃三天素，就想上西方；沒有念幾天佛，就想解脫？這分明就是貪心在作怪嗎？占便宜那個(gè)事，你在社會上折騰尚且有后遺癥！對于學(xué)佛無異于自欺欺人！可見，學(xué)佛的事，是實(shí)實(shí)在在、腳踏實(shí)地的，來不得半點(diǎn)虛假，絕不是裝門面！說我假裝修行，假裝念佛……那不是開玩笑嗎？假裝能裝多久��？

　　為什么要發(fā)長遠(yuǎn)切心？因?yàn)榘l(fā)長遠(yuǎn)切心，才能真正了生脫死。

　　“高峰妙祖說。”

　　高峰禪師告訴我們說：

　　“參禪若要克日成功，如墮千丈井底相似。從朝至暮，從暮至朝，千思想，萬思想，單單是個(gè)求出之心，究竟決無二念。誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，高峰今日犯大妄語，永墮拔舌泥犁。”

　　高峰禪師的比喻非常貼切！這一段開示非常微妙，跟大家分享一下：

　　所謂“參禪若要克日成功”：參禪一定要能夠克期求證，現(xiàn)在就要成功，現(xiàn)在就要成就！念佛要無所畏懼，一定要了生脫死，道理都是一樣的！

　　所謂“如墮千丈井底相似”：這個(gè)叫生死心切！如同一下子掉到一千丈的井底，跟這個(gè)是相似的！想想看：一千丈的井底，一下子掉進(jìn)去了，還有希望出來嗎？

　　所謂“從朝至暮，從暮至朝”：意思就是從早晨到晚上，從晚上到早晨。

　　所謂“千思想，萬思想，單單是個(gè)求出之心”：就是說我無論費(fèi)盡心機(jī)，怎么思想，內(nèi)容肯定是個(gè)求出之心，目的就是要從井底出來！大家想一想，這個(gè)心思如果有了，那就能夠解脫！

　　因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)掉到井底了，一千丈深哪！從早上到晚上，我只能想的就是解脫！就是要從那個(gè)深深的井底出來！只是，我們現(xiàn)在一般人，哪里會感覺到是在井底��？都盲目地感覺生活挺好啊！挺快樂啊！什么都不缺，學(xué)佛像是裝飾似的，就像生活中的一種點(diǎn)綴，相比之下覺得很優(yōu)秀……不對呀！學(xué)佛不是裝飾，不是點(diǎn)綴！它應(yīng)該是行動，它應(yīng)該是擔(dān)當(dāng)！它應(yīng)該是一種身體力行！如果麻木不仁，無疑于溫水煮青蛙！最終無可奈何！

　　所謂“究竟決無二念”：意思是解脫，不可以有第二個(gè)念頭！當(dāng)下就是！最危險(xiǎn)處，有無限的生機(jī)！

　　所謂“誠能如是施功，或三日，或五日，或七日，若不徹去，高峰今日犯大妄語”：如果我們能夠這樣實(shí)實(shí)在在地去用功、用心的話，那么或三天之內(nèi)，或五天之內(nèi)，或七天之內(nèi)……如果不能夠徹底地沒有牽掛、解脫自在，那么會怎么樣？那結(jié)果就是我高峰作為一個(gè)出家人打了大妄語，說謊了……打大妄語的結(jié)果會怎么樣呢？

　　所謂“永墮拔舌泥犁”：那就是我永遠(yuǎn)地要墮入到拔舌地獄里去了，不能出來了！如果打妄語啊，我一定要受惡報(bào)啊！

　　我想說的是，高峰禪師悲心一片，所以告訴我們真的要用心，就像掉到千丈井底一樣，就只有一個(gè)念頭，趕緊出來！此時(shí)好好去念佛，與佛相應(yīng)！

　　反思，我們今天真的這樣用心了嗎？沒有！我們一般人就是三心二意的，總認(rèn)為來日還方長哪……怎么辦呢？很多人都是很悠閑地去說這個(gè)對，那個(gè)好；那個(gè)有錯誤，這個(gè)不順眼，不都是這樣的浪費(fèi)生命嗎？

　　原標(biāo)題：學(xué)佛，真的要用心——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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