擁有智慧之光,走出六根本煩惱的束縛
所謂“以智慧錠為照何等,答曰:知結(jié)所興以道滅之”,意思是:我們要用智慧的光芒,照亮自己解脫之路是怎樣的情形呢?佛陀回答說:“那個時候,我們就會知道極大黑暗蒙蔽遮蓋的癥結(jié)所在,并且要用修道來改變它。”
癥結(jié)在哪里?我們認為那個東西是常的,是實在的,是不變的,于是我們就聽之任之,無可奈何!所以我們發(fā)現(xiàn),年齡的問題他們七個人已經(jīng)忽略了!他們已經(jīng)不在乎了,就覺得自己這個時候就是要講,就是要說!
中國有一句話叫“老要張狂,少要穩(wěn)重”,就是說笑代表著老年人身體比較健康,也代表著老年人的寂寞和習慣……只是他們忽略了自己應(yīng)該負責任!尤其是佛教徒出家人的身份,更應(yīng)該擔當責任!“一言可以興邦,一言可以喪邦”!他們七個人的說笑,不僅僅影響別人的習氣毛病和道德修養(yǎng),而且還可能助長別人誤導、誤解對佛教的認知和接受!這是我們需要注意的問題!如果這些都不注意,那就等于我們沒有責任感!對自己的生命和慧命沒有盡職盡責!對別人的生命和慧命也沒有負責!我們又怎么能是單純的自己呢?
所謂“分別善趣惡趣出要之本,能別白黑縛解之要道俗之法”,意思是:如此,就可以用分別智定位善道、惡道的差異,以及解脫的關(guān)鍵;也就可以用佛法,超越所謂的這種黑暗和光明、束縛和解脫的二元對立!從做好事得好報,做惡事得惡報開始!并且不住好惡,才是佛教正法!這是學佛的必然規(guī)律!如果這個規(guī)律我們從來就不知道,那么我們就是盲修瞎煉!我們會混淆視聽,做好事不得好報,做惡事不得惡報,很麻煩!所以我們一定要提倡這一點,社會風氣才有可能變好!并且因此升華超越這樣的境界!在宗教里如果沒有這個正能量,沒有這個責任感,那么我們的社會和信仰,恐怕就會麻煩和混淆!
所謂“善能分別善趣惡趣出要滅盡”,意思是:如此,明白如何更好地定位善惡,脫離束縛和生死輪回。那么我們就有依據(jù)了,因為我們有了智慧之光,找到根本了!
所謂“普曜諸法無不明照,而更舍之乃趣冥道,故曰而不求錠”,意思是:那些廣布光明的法門,都像這明亮的燭光一樣,而眾生卻舍棄這些光明大道,走向冥冥輪回的不歸路。冥冥輪回的不歸路,也就是鉆牛角尖,自以為是的生命困擾!鉆牛角尖的人,會覺得這就是對的,他會越鉆越出不來,越出不來越用力地去鉆!所以那就是一條輪回的、黑暗的、沒有辦法解脫的,根本就回不了家的路,那才是最危險的,應(yīng)當引起我們的注意!
所以說“智慧之光無處找”,上哪里去尋找呢?因為沒有智慧,所以找不到了!找不到了怎么辦呢?那就只能隨業(yè)流轉(zhuǎn)了!隨境所轉(zhuǎn)!如此,業(yè)力牽引!被業(yè)力牽引到哪里去了?那無非就有六種:貪、瞋、癡、慢、疑、不正見——六根本煩惱。
我們每個人都有:貪,貪心不足;瞋,瞋恨心有余;癡,無明,沒有智慧;慢,覺得自己了不起,比別人高明;疑,懷疑一切;不正見,對事物的看法不準確,認為它們是實在的,是永恒不變的,那當然是錯誤的!
所以我們要想走出這六根本煩惱的束縛,就必須要擁有智慧之光。只有這樣,我們佛教徒才是有希望的!分享這樣的智慧之光,佛教和佛教徒才有正能量!
原標題:沒有智慧,癥結(jié)在哪里?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選
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