戒是什么?戒的作用是什么?

 戒是什么?戒的作用是什么?

念戒近道

  【佛言:佛子離吾數(shù)千里,憶念吾戒,必得道果。在吾左右,雖常見吾,不順吾戒,終不得道!

  《華嚴(yán)經(jīng)》說:“戒為無上菩提本,應(yīng)當(dāng)具足清凈戒”。戒是什么?規(guī)范,是佛教徒的雙足;戒的作用是什么?防非止惡,就像我們穿上一身鎧甲,別人拿刀、拿槍也刺不傷我們;所以它就是自己的一種防范,應(yīng)該說是一種堅(jiān)定的防范行為。

  戒是成佛之根之機(jī),戒、定、慧三學(xué)中戒排在前邊,所以沒有戒是不行的。一個(gè)胡作非為的人,一個(gè)胡思亂想的人,一個(gè)沒有規(guī)范、沒有規(guī)矩的人,不是一個(gè)正常合格的佛教徒。

  當(dāng)然了,我們說戒律是佛教的生命;如果沒有了戒律,佛教就沒有尊嚴(yán),就是一種擺設(shè),一種形式上的存在。因?yàn)榉鸾虥]有生命了,大家只能去欣賞,并沒有感受到它真正的生命力。在這里,佛陀給了我們最好的教誨。

  佛教徒如果保持同戒律相應(yīng),那么同解脫和成佛就相應(yīng)了;如果總是胡鬧胡來、胡作非為,那么同道、同我們修行的方向和目的則越來越遠(yuǎn)。

  所謂“佛言”:佛陀對(duì)我們這些有緣的佛教徒再一次開示。

  所謂“佛子”:佛陀的弟子,簡(jiǎn)稱佛子!就廣義而言,我們所有的佛教徒也都可以簡(jiǎn)稱為佛子——佛陀的兒子;就狹意而言,只有受了菩薩戒的佛教徒,才能算是佛陀的兒子;因?yàn)榘l(fā)菩提心上求佛道、下化眾生:不為自己求安樂,但愿眾生得離苦。可見:學(xué)佛要向佛陀學(xué)習(xí)!

  所謂“離吾數(shù)千里”:就是離我很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),哪怕是南極到北極那么遙遠(yuǎn),也沒有關(guān)系。

  所謂“憶念吾戒”:依然能夠憶念我所設(shè)定的戒律、戒條。

  所謂“必得道果”:就一定會(huì)證得解脫道果:修行小乘,會(huì)證得阿羅漢果;修行十二因緣,會(huì)證得到辟支佛果;修行菩薩道,會(huì)成就無上正等正覺的佛果。

  雖然你離我千萬里,但是還會(huì)“憶念吾戒”,你也必得解脫道果,也就如同在我身邊一樣。

  所謂“在吾左右”:如果你就在我的身邊。

  所謂“雖常見吾,不順吾戒”:雖然常常見到我,但是不恒順、不守持我所制定的戒律,那么又會(huì)怎么樣呢?

  所謂“終不得道”:最終你也證不到解脫道果的,不能證悟同佛法相應(yīng)的解脫道果,你學(xué)佛就沒什么意義了。

  過去曾經(jīng)有這樣一個(gè)故事,說有兩個(gè)比丘,聽到佛陀在離他們很遠(yuǎn)的地方講法,于是就急忙跋山涉水,要去見佛陀,走的這一路上又渴又累。印度天氣很熱,比中國(guó)熱多了,他們簡(jiǎn)直快要熱死了,又沒有水,那怎么辦?這時(shí),這兩個(gè)比丘看到路邊有一個(gè)小水坑,但是水里邊有蟲子,有一個(gè)比丘就去舀水來喝;另一個(gè)比丘堅(jiān)持沒有喝。為什么?“飲蟲水戒”,規(guī)定:有蟲子的水,是不能喝的;一個(gè)犯戒了,一個(gè)堅(jiān)持守戒。當(dāng)然,今天的因緣,可能根本不存在這樣的問題。

  當(dāng)時(shí),那個(gè)守戒的比丘,就死活不喝那個(gè)帶蟲子的水,最后就被渴死了。我同你說,渴死人的事極有可能會(huì)發(fā)生。那個(gè)喝了水的人,因?yàn)橛辛肆,就跑到佛陀那里去了。他要見佛陀,去聽佛陀的開示,于是去禮拜佛陀。佛陀一見他就說:“那個(gè)渴死的比丘已經(jīng)見過我了,而你卻并沒有真正見到我。”可見,我們所學(xué)習(xí)的佛法不是肉身,而是通過幻化肉身成就的法身。

  因?yàn)槲覀儗W(xué)習(xí)佛法的戒定慧三學(xué),首先就是要受戒。當(dāng)然,三皈依也是戒!請(qǐng)不要說三皈依不是戒!這是信仰的入場(chǎng)券!說不是戒的不是佛教徒。“皈依佛,不皈依天魔外道;皈依法,不皈依外道典籍;皈依僧,不皈依外道徒眾”,我們做到了嗎?可以做到,卻很難做到。如果就這三點(diǎn),都很難做到,那么其他的還有意義嗎?如果真正做到了,我們肯定就會(huì)不墮三途、解脫自在!就是因?yàn)楹芏嗳俗霾坏剑哉f:等于沒有佛教信仰!我們受戒就要守戒,不是受戒就成為一種資本了,說:“你看我受五戒了”,“我受菩薩戒了”……不是這樣的,也不應(yīng)該是這樣。

  受戒的人有理由、有資格做得更好,如果做得不好,那受戒是在欺騙自己?jiǎn)?所以捫心自問,好好地回味這一段,要同戒去相應(yīng),要守戒。不僅僅是受戒就完事了,受戒后要守戒!踐行自己受戒時(shí)的承諾:能持!當(dāng)然,如果沒有我,我是假的、是空的,守戒一定就會(huì)守得很好!因?yàn)槲覀兙蜎]有欲望了,會(huì)化解了,很多事情,不得到就不得到了;從而隨緣自在。

  講經(jīng)之前,有一位居士向我請(qǐng)求:“法師,我請(qǐng)你吃飯好嗎?”我說:“對(duì)不起,我們寺院里有規(guī)定,不可以單獨(dú)受請(qǐng)吃飯;你請(qǐng)我吃飯,如果我去了,那么其他的人怎么看?請(qǐng)你原諒我。”別人請(qǐng)我吃飯,我不去吃,你看我不也挺高興、挺快樂、挺自在嗎?沒有不吃飯就覺得虧了,沒有這種感覺。或許對(duì)于信徒而言也是修行和考驗(yàn):從最初覺得沒有面子,不近人情,乃至最終的心態(tài)調(diào)整,正是修行的過程……佛法不正是要改變這種執(zhí)著嗎?

  當(dāng)然,這是一件很小的事情。如果我們連很小的事情都能做好,那么相信很大的事情也能夠做好;如果很小的事情都不想去做,那么生死大事又如何了斷呢?就我們經(jīng)常引用佛陀所說:法不是定法而去考量……如果說是特殊的情況,那可以去,但必須不再是自我的角度;而跳出自我又是一件多么困難的事情。

  原標(biāo)題:戒的作用是什么?——哈爾濱極樂寺靜波法師開示節(jié)選

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