佛法中最圓滿最究竟的是什么？

　　佛法中最圓滿、最究竟的是什么呢？就是你現(xiàn)前的、平常的一念心。你念念念三寶，念念念佛、法、僧，之后又照佛所說(shuō)的法去做，這叫殊勝因緣，會(huì)得到佛、法、僧三寶的加持。為什么能得到呢？因?yàn)槟?a href="/remen/zixing.html" class="keylink" target="_blank">自性的佛、法、僧三寶顯現(xiàn)。所以這種加持力，地藏菩薩加持，或觀世音菩薩加持，其實(shí)是自己加持你自己。懂得這個(gè)道理，功德更殊勝。“我自己加持自己，那還念觀世音菩薩、地藏菩薩做什么？”但是你不念觀世音菩薩、地藏菩薩，你自己又發(fā)生不出來(lái)，你一念了，跟你自己結(jié)合了，結(jié)為一體了，才產(chǎn)生效果。

　　這就是修行。修行就是想，想就是思惟。還要磕頭干什么呢？磕頭也是修行。當(dāng)你磕頭的時(shí)候，消滅你的身業(yè)所造的殺、盜、淫業(yè)；當(dāng)你口贊嘆佛的時(shí)候，消滅你口業(yè)的妄言、綺語(yǔ)、兩舌、惡口；當(dāng)你憶想念佛、念法、念僧的時(shí)候，就是戒、定、慧，戒、定、慧就滅你的貪、瞋、癡，叫做舍業(yè)清凈。這要練習(xí)，你這樣想，這樣思惟，這樣修，漸漸就能入佛道。

　　這個(gè)有因有果。在因地修的時(shí)候，一定能契果，等契到果的時(shí)候，所證得的究竟果，就是原來(lái)你最初的心，因果交徹。那么就不要再問(wèn)了，不要問(wèn)這個(gè)師父、那個(gè)師父，到處問(wèn)，誰(shuí)給你說(shuō)的都如是。如果跟你有緣，你就聽(tīng)見(jiàn)了，深入一點(diǎn)；跟你沒(méi)緣，你就聽(tīng)得不深入。這是緣的問(wèn)題，并不是法有差別，法沒(méi)差別，誰(shuí)都得如是說(shuō)，不如是說(shuō)就是魔道。

　　你現(xiàn)在皈依三寶，一定要念念不忘三寶，這是正確的道路。因?yàn)槟钅畈煌�三寶，使你自己的三寶產(chǎn)生了，所以你得到加持力。就是自性三寶，跟外界的現(xiàn)象三寶，兩個(gè)結(jié)合起來(lái)，自然得到殊勝加持，這個(gè)時(shí)候你能生起歡喜心。因?yàn)槟钊龑毝�能夠生起自己的一種歡喜心。