三寶缺一不可，必須圓滿具足

靜波法師：三寶缺一不可，必須圓滿具足

　　三寶是佛、法、僧的總稱，缺一不可。

　　三寶就像三條腿的香爐一樣，缺一個就不會平衡，所以三寶必須圓滿具足。

1.佛

　　“佛”，是梵語“佛陀耶（buddha）”的簡稱，指證悟宇宙真理的覺者。這種證悟叫自覺、覺他、覺行圓滿！

　　什么叫覺？覺就是醒了、明白了，就是自己明白了宇宙萬有的真相是什么，它是無常的、是無我的、是解脫的，應(yīng)該是這樣的。因為明白了，所以自己不實在，我之外的客觀世界不實在，自他都不實在的感悟達(dá)到圓滿的境界，是為佛陀！是我們學(xué)習(xí)的楷模！

2.法

　　“法”，梵語是“達(dá)磨耶（dharma）”，有很多的含義，在此是指佛陀所宣說的真理教法，一般泛指佛陀所說的三藏十二部一切經(jīng)典。

　　佛陀親口宣說的這個法就是有說服力、有權(quán)威的，這個法就必須是佛說的。

　　法的定義是什么？任持自性，軌生物解。

　　什么叫任持自性？就是隨著、憑借事物的自性（就是真性）；軌生物解，路出現(xiàn)了，眾生因為這個路而得到解脫。一點兒都不復(fù)雜！

　　佛法的標(biāo)準(zhǔn)就是三法印，就是講無常，講無我，講解脫。

　　這是我們學(xué)習(xí)正法的標(biāo)準(zhǔn)！我們在皈依的過程中也是這樣說的：“皈依如來所說三藏十二部一切經(jīng)典。”那不是佛說的，你為什么信？即使祖師說的也行，但要傳承符合三法印。我們今天很多佛教徒有好事者，把許多非佛教的東西拿來夾雜在佛法中，那是不合適的。不合適的就是有病的，但是這些非佛教的東西卻被宣傳得沸沸揚揚，非常熱鬧，尤其是在這末法時代，邪師說法如恒河沙的現(xiàn)實；相反，佛教正法的東西卻很孤獨和寂寞，這就不正常！不正常怎么辦呢？我們需要吶喊，我們需要堅持！所以肉身菩薩僧寶，需要擔(dān)當(dāng)和負(fù)責(zé)！今天佛教的現(xiàn)狀是：大廟大佛不少，但佛法的弘揚實在不足！當(dāng)然，原因很復(fù)雜，至少，僧伽需要名實相副！

　　在皈依宣誓的過程中，我們曾經(jīng)承諾：“寧可舍掉身體性命，也不皈依外道典籍。”大家反省對照一下，自己合不合格？這不是個人規(guī)定的，個人規(guī)定的是沒有權(quán)威的。在我的人生字典里，我只想依教奉行，有個規(guī)則，我就按照規(guī)則去做，不想偏離軌道。那么，我在遵守規(guī)則的時候，也是自在的。而恰恰是因為有規(guī)則，個人才有尊嚴(yán)；如果沒有了三寶規(guī)則，那么個人又算得了什么？當(dāng)然也就沒有了尊嚴(yán)。

　　現(xiàn)在，整個社會都比較浮躁，投機(jī)取巧嚴(yán)重！一段時間內(nèi)，守法的人沒有尊嚴(yán)，違法的人沒有成本，甚至違法的人不但沒有成本，而且還很囂張，還很滋潤。這是一個不正常的事情，就如同英國大文學(xué)家狄更斯說的：這是一個最好的時代，這也是一個最糟糕的時代。最好的時代，就是大家的信仰沒問題，誰都可以信佛；最糟的時代，就是亂，真正的出家人往往被誤會，真正的出家人往往很孤獨，這是值得我們注意的。

　　眾生依教奉行，依法修行，就能證得解脫自在，就能從六道輪回中走出來。要想解脫，要想上西方，要想成佛，那你就必須依教奉行。你不依教奉行就不行！說誰給你摸一下，誰給你傳一個什么法，如果沒有內(nèi)心與正法的相應(yīng)，那不是佛教正法！就是自欺欺人！所以我們要以三法印——無常、無我、解脫為標(biāo)準(zhǔn)。