什么是精進(jìn)？為什么“老修行人脾氣大”？

什么是精進(jìn)？

　　“精進(jìn)”原本是對(duì)治傲慢，對(duì)治懈怠的，現(xiàn)在卻用在對(duì)治別人身上。傲慢是什么？就是光看自己的一些優(yōu)點(diǎn)、功德，然后生起的傲慢的心。

　　每天念佛多少萬(wàn)聲是不是精進(jìn)呢？每天拜佛多少拜、打坐多少枝香是不是呢？每天修多少座法、念多少遍咒子、誦多少卷經(jīng)算不算呢？還是每天研究了多少佛法、聽(tīng)了多少經(jīng)、寫了多少文章或者為大眾服務(wù)了多少事，才算是精進(jìn)呢？

　　以上這些可能都是精進(jìn)，也可能只算是與三寶結(jié)結(jié)法緣，種種未來(lái)得度的善根罷了，根本稱不上是“精進(jìn)”。叢林里有一句話說(shuō)：“老修行的脾氣大”，為什么有的“老修行”脾氣會(huì)特別大？是不是用功用錯(cuò)方向了呢？

　　本來(lái)佛法三學(xué)的修持，是要趣向“無(wú)我”的，可是如果一切的用功事行，不能朝此目標(biāo)而會(huì)，那么“我”能持戒，“我”修禪定、“我”有智慧的結(jié)果，只不過(guò)修出一個(gè)更大的“我”，脾氣怎會(huì)不大呢？

　　然而經(jīng)上的所謂“精進(jìn)”，其標(biāo)準(zhǔn)卻是：“已生惡令斷、未生惡令不生；已生善令增長(zhǎng)、未生善令生”的四正勤。這四正勤所透露的訊息是：必須隨時(shí)以正念攝持身心，不放逸地觀察無(wú)常、中道等義，使自己的三業(yè)運(yùn)為，時(shí)時(shí)處處趣向無(wú)我與實(shí)相，若能如此方名精進(jìn)。

　　每天拜多少佛、坐多久禪固然重要，可是更重要的卻是，必須透過(guò)這些事修，讓自己的心智、性格與行為模式等，漸次地往道上會(huì)——隨時(shí)斷惡、修善、自凈其意。

　　然而在斷惡、修善與自凈其意這三方面的功夫，對(duì)初學(xué)者而言，最首要也最迫切的，正是“斷惡”。所謂的“往道上會(huì)”，在這層意義上說(shuō)正是指不斷地沖著自己那無(wú)始以來(lái)的無(wú)明，做自我檢察、自我挖掘、自我揚(yáng)棄與自我修正的“排毒”工作。這才是“精進(jìn)”的微義所在！

為什么“老修行人脾氣大”？

　　隨時(shí)向自己的習(xí)氣、自己內(nèi)心的黑暗面、長(zhǎng)久以來(lái)不敢觸碰的傷痕挑戰(zhàn)與面對(duì)，才會(huì)使得一切事修，顯得更加地有修道的意義，這正是斷惡的開(kāi)始。但是要把這件事做得踏實(shí)，可不是容易的。

　　那些看不清楚自己習(xí)氣在那里的人固然不必提，有些人要不是根本“拒絕”去勘察自己的無(wú)明、習(xí)氣，要不就是努力地逃避內(nèi)心的黑暗面和傷痕，終而造成人格的扭曲與修道上的障礙。

　　轉(zhuǎn)念業(yè)消，若是你沒(méi)有轉(zhuǎn)念的話，表面再精進(jìn)、再努力也沒(méi)有用。這些形式上的做法都是為了這個(gè)心，為了轉(zhuǎn)變心態(tài)，為了轉(zhuǎn)化這個(gè)心，沒(méi)有別的目的。你誦經(jīng)的時(shí)候也好，磕頭的時(shí)候也好，若是沒(méi)有對(duì)治煩惱，沒(méi)有對(duì)治習(xí)氣，所做的這些都沒(méi)有用。

　　像這樣的人，你看他整天汲汲營(yíng)營(yíng)地用功，不過(guò)是從“數(shù)目”當(dāng)中獲得虛幻的滿足，數(shù)目累積得愈多，我見(jiàn)就愈強(qiáng)、我執(zhí)就愈重。表面看似謙卑、恭敬與好樂(lè)法，可是一遇到境界，分別就迭起，輕藐、苛薄，乃至暴怒一發(fā)不可遏抑。

　　真是愈精進(jìn)愈讓人覺(jué)得不可親近，這，不正是“老修行的脾氣大”所隱含的另一層內(nèi)在意義？這種人讓人感覺(jué)全身帶刺、冷漠與虛假，他們都有一個(gè)共同特征，那就是面對(duì)自己的過(guò)失時(shí)，要不極力辯護(hù)，再不就是麻木不仁，不痛不癢。修了半天結(jié)果還修成如此，實(shí)在令人惋惜。

　　禪宗有一個(gè)例子，牛剛開(kāi)始特別犟，慢慢地通過(guò)馴服、通過(guò)調(diào)伏，它哪也不跑，根本不用人看管它。心也是一樣。我們的心不清凈，雖然現(xiàn)在學(xué)佛了、修行了，但是非常虛偽，一點(diǎn)都不認(rèn)真，一點(diǎn)都不用心。

　　雖然在表面上皈依了，發(fā)心了，聞法了，修行了，忙得不得了，但是心仍在散亂，一點(diǎn)都沒(méi)有改變，沒(méi)有轉(zhuǎn)變。身皈依了，心沒(méi)有皈依。表面上發(fā)心了，內(nèi)在沒(méi)有發(fā)心，都是假的。

　　常觀照自己當(dāng)下的起心動(dòng)念，千萬(wàn)莫做“假精進(jìn)”的修行人，真正的佛法在心內(nèi)而不在外。時(shí)刻保持初發(fā)心，莫向外求！