凈土法門(mén)的特質(zhì)是難信難解易至這六個(gè)字

　　凈土法門(mén)是一種大修行,是修行的十分重要的法門(mén)。凈土法門(mén)的特質(zhì)是難信、難解、易至這六個(gè)字。“難解、難信、易至”這六個(gè)字是同一件事情。它是大乘佛法的真實(shí)利益之所在,是大乘佛法之用。

　　凈土法門(mén)就是阿彌陀佛以無(wú)盡大悲,矜哀三界,誓發(fā)四十八愿,經(jīng)過(guò)兆載永劫的勤苦熏修、方便莊嚴(yán),然后建立起極樂(lè)凈土。這樣建立起來(lái)凈土的本體是大乘的佛法,它是大悲的徹底顯露,它所顯露的又是大乘佛法中的徹底的方便,這樣就將本體的作用發(fā)揮到極致,那就是凈土法門(mén)。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》上這么說(shuō),不能夠信仰凈土法門(mén)的人是過(guò)去沒(méi)有善根,他驕慢懈怠,所以他不能懂、不易理解凈土法門(mén)。

　　“易至”是容易到,為什么容易到?因?yàn)樗�是佛以無(wú)盡的大悲設(shè)下了徹底的方便法門(mén)�！�華嚴(yán)經(jīng)》上說(shuō)“方便即是究竟”。唯有凈土法門(mén)才能夠這樣。如果你懂得這種道理,你只要念一句“南無(wú)阿彌陀佛”,一切的方便義、一切的究竟義、諸佛的智慧、諸佛的慈悲不就在這句“南無(wú)阿彌陀佛”當(dāng)中表現(xiàn)出來(lái)了嗎?法藏菩薩說(shuō):“設(shè)我得佛,以下四十八愿皆當(dāng)成就,否則不取正覺(jué)。”所以一句“南無(wú)阿彌陀佛”橫賅一切教理,橫賅一切諸佛的本愿,更是落實(shí)在凈土法門(mén)身上。所以,我常說(shuō)一句阿彌陀佛重如泰山。也就是一念即重如泰山,臨終十念,如何不往生?

　　憑什么說(shuō)凈土法門(mén)易至呢?因?yàn)樗�是諸佛證得的徹底究竟的方便。還因?yàn)槟阄冶緛?lái)就具有如來(lái)的智慧德相,你本來(lái)可以成佛,你不過(guò)是如幻的做眾生而已。那么,今天彌陀佛以如幻的凈土法門(mén)接引你投入真實(shí)的愿海當(dāng)中,然后你在愿海中任運(yùn)開(kāi)顯你的佛性,你就不假功行,任運(yùn)成佛。這是大乘了義。怎么叫不假功行?講白一點(diǎn),好像你坐在那里就會(huì)成佛了。其實(shí)不是這樣,這是說(shuō)你能跟這么多的大乘菩薩在一起修行,你無(wú)時(shí)無(wú)刻不在受他們的熏陶,所以才自然成佛。所以祖師才說(shuō):“但得見(jiàn)彌陀,何愁不開(kāi)悟。”就是這個(gè)道理。

　　怎么講它“易至”呢?要分兩個(gè)方面說(shuō):第一是容易到極樂(lè)世界去,叫易至;第二是易成佛,也叫易至。我們目前最重要的是容易到極樂(lè)世界去�？墒俏疫�要告訴你,在極樂(lè)世界容易成佛。我先說(shuō)明一下,有的法師說(shuō):“其實(shí)到極樂(lè)世界不容易成佛。經(jīng)上不是說(shuō)在娑婆世界修一天勝過(guò)在極樂(lè)世界修一百年嗎?那不是在娑婆世界修行早成佛嗎?”沒(méi)有這個(gè)道理。經(jīng)文不是這個(gè)意思,這是對(duì)眾生講的。我們常說(shuō)“良宵苦短”,跟好朋友在一起促膝長(zhǎng)談,一下子?xùn)|方吐白,已經(jīng)清晨了。好像跟好友聊天,長(zhǎng)夜過(guò)得特別快。時(shí)間是如幻的,對(duì)娑婆世界的眾生說(shuō),一劫是多么長(zhǎng)。所以我說(shuō)“易至”,是容易往生和容易成佛兩個(gè)道理�！�楞伽經(jīng)》第六卷中說(shuō):“十方諸佛,皆出極樂(lè)。”【注釋:《大乘入楞伽經(jīng)》第六卷中說(shuō):“十方諸剎土 眾生菩薩中 所有法報(bào)佛 化身及變化 皆從無(wú)量壽 極樂(lè)界中出”】乃至十方諸佛剎土的無(wú)量不可數(shù)不可數(shù)的菩薩也出自極樂(lè)。極樂(lè)世界的菩薩有多少呢?如果舍利弗和盡閻浮提三千大千世界的眾生都成為比舍利弗智慧高得多的緣覺(jué)佛,讓他們累劫思維較量,他們能算出來(lái)多少菩薩呢?就像用一根頭發(fā)截成一百份,用其中一份去沾海水一滴,他們能夠算出來(lái)的就像一滴毛塵水那么多,他們算不出來(lái)的菩薩數(shù)量就像大海水那么多。

　　釋迦佛講經(jīng)用的比喻多么深刻!你就可想而知,極樂(lè)世界是十方世界的頭等明星學(xué)校,大家都想要到這個(gè)學(xué)校去,去那里準(zhǔn)備成佛。所以有那么多數(shù)不清的菩薩去那里,因?yàn)樵谀抢锶菀壮煞�。有人說(shuō),在那里只是不墮落而已,要成佛不容易。不對(duì),是易成佛!不然,那么多的數(shù)不盡的菩薩為什么都去那里呢?連文殊普賢等大菩薩也發(fā)愿往生極樂(lè)世界嘛!

　　凈土法門(mén)除了易成佛之外,對(duì)我們最重要的是易往生。我上面說(shuō)它是難解、難信、易至,我不說(shuō)“易往”,因?yàn)橐淄鶈为?dú)指易往生而言。“易至”的范圍比較大,它也包含易成佛的意思,易至是容易到,容易到極樂(lè)的彼岸,這兩種都容易到。關(guān)于易成佛,前面已經(jīng)講說(shuō)過(guò)了。因?yàn)橹T佛以無(wú)盡的徹底方便攝受我們,它不是那種不究竟的方便�！度A嚴(yán)經(jīng)》說(shuō):“究竟即方便。”能夠承擔(dān)究竟即方便的只有凈土法門(mén)。下面我接著說(shuō)為什么容易往生。

　　關(guān)于易往生,前面已經(jīng)說(shuō)到一些。之所以容易往生極樂(lè)世界,是因?yàn)楸娚�雖是眾生,不過(guò)是如幻的眾生。諸佛雖然號(hào)稱(chēng)成佛,其實(shí)無(wú)佛可成,也不過(guò)是對(duì)眾生而說(shuō)成佛。眾生、佛離不開(kāi)一個(gè)“心”字。“心”為一切的主導(dǎo),而“心”又是實(shí)無(wú)心可得,“心”其實(shí)只是展現(xiàn)中道了義的道理,只是一種真理的顯現(xiàn)而已。所以我們到最后會(huì)發(fā)現(xiàn):佛、眾生都離不開(kāi)一個(gè)“心”字。是心是佛,是心作佛,是心是眾生,是心作眾生,都是心在作主導(dǎo)。 佛接引眾生就像以空入空一樣。我問(wèn)你,你是把一塊石頭溶解于海水里容易,還是將一杯水溶于海水里容易呢?當(dāng)然是后者容易,你只要將這杯水倒下去就成了。注意!只要你愿意把它倒下去就可以。道理一樣,如果諸佛用凈土法門(mén)來(lái)接引你,只要你相信,只要你愿意(重點(diǎn)在于你要相信),你這一杯水一倒進(jìn)去就溶到一起了。諸佛以?xún)敉练ㄩT(mén)接引你,只要你愿意把你那杯水倒進(jìn)去,你就溶入了諸佛的大愿海當(dāng)中。因?yàn)楸娚�跟佛沒(méi)有差別,就像以水入水一樣,這么自然。藕益大師的師伯傳燈大師,就寫(xiě)了《凈土生無(wú)生論》。對(duì)呀!水和水你能說(shuō)誰(shuí)溶合誰(shuí)呢?眾生與佛無(wú)有差別,你好像是生到那里去,其實(shí),當(dāng)體即是,生而無(wú)生,就是這個(gè)道理。

　　到極樂(lè)世界去你說(shuō)你去了沒(méi)有?生是決定生,去則實(shí)不去。所以,往生往生,你的肉體沒(méi)有去,你的心也沒(méi)有去,當(dāng)體即是。既然是當(dāng)體即是的事情,也就是你本性的事情,十萬(wàn)億佛土不隔毫厘啊!中峰明本國(guó)師在他《三時(shí)系念》的開(kāi)示中就說(shuō)到:“十萬(wàn)億佛土,不隔方寸。”你說(shuō)這是不是易至?你有什么神秘好說(shuō),摸一摸你的鼻子有什么難的?往生就像摸鼻子一樣,只要你愿意。它就是你的本體嘛!所以說(shuō)易至,就怕你不能承擔(dān),就怕你信不過(guò),那怕你有過(guò)失、念佛念不好�？茨銈冦躲兜�,不敢領(lǐng)受這道理,因?yàn)槠綍r(shí)你們?nèi)鄙偎季S,突然聽(tīng)這個(gè)道理,感到太深了,凈土這么難哪!不難嘛!把道理想清楚,凈土很容易,每次念佛你才會(huì)有所措心,你才知道你的心應(yīng)該放在哪里,把你們念佛的用心應(yīng)該用到哪里。

　　我要往生,我要往生!你真的想要往生嗎?你又不敢往生,你總覺(jué)得你不能往生。因?yàn)槟阌X(jué)得還沒(méi)有念到一心不亂,你無(wú)法往生。所以你說(shuō)你要往生是騙人的。很多人參加念佛七都念到像我這樣喉嚨沙啞,就不敢承擔(dān)往生這件事。你覺(jué)得好難喲!越是這樣,你就越是無(wú)法措心,越是無(wú)法一心不亂,反過(guò)來(lái)你就越覺(jué)得無(wú)法往生。結(jié)果臨終時(shí)便“瞥爾隨他去,唯有業(yè)隨身。”念佛一輩子,就糊里糊涂的走了�，F(xiàn)在,你就“只見(jiàn)他人死,我心熱如火,不是熱他人,看將輪到我。”

　　所以?xún)敉练ㄩT(mén)讓你當(dāng)生還活著的時(shí)候,就要漸漸的得到自在,得到仰信、仰承、投歸、不疑惑,先信而后行。這有點(diǎn)像禪宗的先悟而后修。其實(shí)凈土法門(mén)也是這樣,你先信你能往生,然后再來(lái)念佛,念一句賺一句。我們現(xiàn)在是不相信我能往生,然后是念一句,累計(jì)一句,念一萬(wàn)句,兩萬(wàn)句……算一算,我的銀行存款已經(jīng)兩萬(wàn)或三萬(wàn)了,我要買(mǎi)去極樂(lè)世界的飛機(jī)票,可是沒(méi)有一部經(jīng)說(shuō)要念多少萬(wàn)遍,才能買(mǎi)得到飛機(jī)票?所以我不知道我能不能往生?這就先行而不信,行而難以信,邊行邊不信,越行越無(wú)力,越行越散惰�，F(xiàn)在修凈土的不就是這樣嘛?這種情況要扭轉(zhuǎn)過(guò)來(lái),要先信而后行。

　　其實(shí)祖師都說(shuō)了,萬(wàn)修萬(wàn)人去。沒(méi)信心是你自己沒(méi)弄清楚,哪里是凈土法門(mén)叫你沒(méi)信心?是你不敢領(lǐng)受。

　　你敢領(lǐng)受,你的一只腳已經(jīng)跨入了極樂(lè)世界!