點(diǎn)亮阿彌陀佛的名號(hào)功德之火

　　我自己雖然不會(huì)救苦救難,可是我知道阿彌陀佛蓮池海會(huì)他們是打電話服務(wù)就到。這個(gè)知道可重要無比嘍!不能不知道,比如我們自己不會(huì)救火,知道會(huì)打119就好。鉆石雖然是寶物,但是對(duì)不識(shí)貨不相信它是鉆石的人來講,它的光輝即使一點(diǎn)都沒有減少,卻沒有辦法去兌換很高的價(jià)格。不是真的沒有辦法兌換,是人不敢也不懂得去兌換。所以這鉆石的強(qiáng)度硬度亮度雖然一點(diǎn)都沒有差,但是因?yàn)椴粫?huì)用結(jié)果就連玻璃都沒法割。

　　這句阿彌陀佛名號(hào)也是這樣,如果你識(shí)貨有信心就有一切用,一切用都具足。如果我們自己內(nèi)心有信有愿,已經(jīng)接受了佛的大愿,眾生接受了佛的大愿,就好象木柴點(diǎn)著了火一樣,木柴跟火就是一體的,是完全不能分割的。木柴到哪兒,火就到哪兒。所以心中接受了佛的大愿,把佛的大愿融到內(nèi)心當(dāng)中,那么每一聲的阿彌陀佛都是佛精神的全體展現(xiàn)。所以藕益大師說持一聲,一聲不可思議。持十百千萬無量無數(shù)聲,聲聲皆不可思議。

　　因?yàn)槟氵@木柴到了阿彌陀佛的火就到了,這聲阿彌陀佛,單單這聲就是阿彌陀佛~大愿大行大慈悲的展現(xiàn)。而且是毫無遺漏全部展現(xiàn)。這句佛號(hào)不是普通一句話,這是全法界震動(dòng)的一句話!這是全法界都肅然起敬的一句話!因?yàn)樗�有阿彌陀佛累世上山下海救我的心愿都在里�?佛為了全法界眾生所流的血和淚水都穿流在其中,所有一切可歌可泣的菩薩行都融在里面。全法界的佛都為之歌頌著!這聲阿彌陀佛從我們小小的一念心升起來。就波濤洶涌的傳遍全法界,發(fā)起全法界的力量!

　　所以不要小看這一聲稱念,不要小看能念佛的這一念心,它就是全體法界!善用此心可直了成佛,所以我們不但平時(shí)稱名,或者作功課,乃至去助念念佛,都要很珍貴這一念萬德洪名。這是出生死的寶方!內(nèi)心要舉起全法界的大力來念!而且要恭敬這念佛,因?yàn)榉鸬拇缺�是平等~只要真誠(chéng)專注誰念都是一樣有效的。

　　有些人會(huì)說請(qǐng)師父念比較有效,我又沒有功夫念起來沒有效。這樣想信愿已經(jīng)有問題了。不但沒有信自性佛力,對(duì)佛的認(rèn)識(shí)也有問題了。這等于是懷疑佛的慈悲平等了。要明白我們念佛,感佛來應(yīng),這可不是我們功夫好,是因?yàn)榉鹩写髣?shì)力大慈悲大神通,他知道我們?cè)谀钏?向他求助,所以佛慈悲積極的趕來應(yīng)我們。這是佛有神通又有大慈悲,可不是我們功夫好。

　　大家可不要狂妄貢高我慢,以為是自己功夫好,很會(huì)念佛,所以佛才來應(yīng)。如果真的是靠自己的功夫,是自己的功夫好,那么應(yīng)該是念自己的名字就好,不必念阿彌陀佛的佛名啊�！兑�解》里面有一段話,我們現(xiàn)在把它講成一個(gè)應(yīng)用的句型,“臨終人是我心中的眾生,阿彌陀佛是我心中的佛。以自心的佛力接引自心的眾生,往生自心本具極樂,何難即生�！边@就是說助念就等于以自心的佛力來接引自心的眾生,往生到自心本具的極樂,這有什么困難呢?這是我們要去助念應(yīng)該具有的信心。

　　要去助念就是要他就非往生極樂不可!非成功不可!一定會(huì)成功的!就要有這種信心,我們心里面如果自己有信愿,心念的電波發(fā)出來,表現(xiàn)在言語行動(dòng)上就能引發(fā)眾生的信愿,如果自己半信半疑啊又怕死人啊又怕鬼啊又怕業(yè)障啊,又怕亡者的冤親債主會(huì)不會(huì)來找我們的麻煩啊,有的人還怕被~被~或者說怕佛不來接啊,或者說怕這個(gè)人不去啊,心里怕來怕去一大堆的怕。這叫作一心都在念怕,這不是一心在念佛,是一心念怕。這是沒有信沒有愿只有一堆妄想。因?yàn)樾睦锱?就是充滿妄想的烏云。心里在懷疑也是妄想的烏云。

　　我們要注意檢查內(nèi)心的念頭,有些人去助念并不是真正關(guān)心對(duì)方的生死問題,而是希望對(duì)方早點(diǎn)斷氣我自己好早點(diǎn)念完早點(diǎn)回去睡覺�；蛘呦Ｍ�他早死早結(jié)束,才省得照顧啊,免得病人拖很久,拖很久我又累又耽誤很多其它的事。這樣想其實(shí)心里面就完全沒有希望他幸福,而是希望他別拖累我。這個(gè)心念電波一發(fā)出去,對(duì)方一定可以感覺得到。他會(huì)升起排拒的心會(huì)想你們都厭煩我,讓我早點(diǎn)死,我就偏不死讓你們心里難過。

　　反過來說如果我們的存心,真的希望他離苦得樂,希望讓他得到阿彌陀佛的救度,真心關(guān)懷為他好他一定能夠感受到。能夠共鳴接受我們的好意。所以說勸人往生,表面上言語雖然一樣但是內(nèi)心的念頭不一樣。這心念的電波發(fā)出去還是大有差別的。所以助念最重要的,首先必須要正心誠(chéng)意求佛,有一份恭敬供養(yǎng)對(duì)方的菩提心。而不重在儀式啦形式啦所請(qǐng)的人是誰啦人數(shù)有多少啦要不要打引磬啦,這些都不重要。

　　助念也不可以應(yīng)人情啊去虛應(yīng)或勉強(qiáng)去湊湊數(shù),或者自己以為很會(huì)開始就說一些連自己都聽不進(jìn)去做不到的八股文去命令對(duì)方。有些人經(jīng)常去助念,助念久了擺出一副助念老手的專業(yè)姿態(tài)。對(duì)臨終人本身的死活和意愿就漸漸麻木覺得無關(guān)痛癢,只是希望臨終的人趕快斷氣。趕快助念八小時(shí)就可以結(jié)束,所以常常就會(huì)想,趕快把管子撥出來讓他趕快往生,辦一辦就能了事,自己就可以趕回去睡覺啦上班啦,辦自己娑婆世界的事。大家可要注意把管子氣管插管撥起來斷了氣可未必是往生西方。有時(shí)候半夜被教去助念,念念就很想趕快念完趕快回去睡覺,或者說助念一半遇到吃飯時(shí)間心里就想我要趕快去吃飯,這樣的話心在哪里就很容易明白了。

　　古德曾經(jīng)說過念佛有一百種果報(bào),從上品往生到墮落地獄都有。以前李柄南老居士再三強(qiáng)調(diào)過這個(gè)問題,嘴里好象同樣是念佛,而個(gè)人存心不一樣。發(fā)出去心念電波頻道就不一樣,才會(huì)有一百種不同的果報(bào)。其實(shí)至心念佛并不難,只要把心念焦點(diǎn)真的放在“佛”。