念佛法門必須修當下一念才能往生嗎？

念佛法門必須要修當前一念才能往生嗎？

　　念佛法門的往生條件是信愿持名，主要要靠信愿來感通佛力。我們用具足信愿來莊嚴當下能念佛的這一念，就能夠成就往生。

　　在功夫上來說，我們確實要修當下這一念來念佛的。這個“念”字，上面是個“今”，下面是個“心”，就是現(xiàn)前的這個心來念。全心即佛，全佛即心，心外無佛，佛外無心，這樣能念和所念就融為一體了。

　　然而我們這一念常常是系縛在五欲六塵上，不清凈，非常染著。那么我們這一念現(xiàn)在是念佛，它就是清凈的一念。但這個“念佛的念”對我們初心學佛的人來說，它很生疏；而“五欲六塵的念”它很熟悉。

　　所以在功夫上要有一個由熟變生、由生變熟的過程，把原來五欲六塵的熟念轉(zhuǎn)變?yōu)樯�疏，遠離它、摒棄他。把念佛這一生疏的念慢慢通過我們每天念幾千幾萬佛號的功夫把它變熟。

　　變熟就是在我們阿賴耶識里面熏習一個功能種子，熏習到一定程度他就可以達到不念自念。所以這個念頭的修行確實是非常重要的。

　　念佛就是當下這介爾的一念安住在六字洪名上。這個六字洪名是實相，稱為無上正真之道，是佛法界。所以一心具足佛法界，我們當下這一念住在佛號當中，就住在了佛法界。

　　如若我們這一念常常住在佛法界，這樣阿賴耶識的熏習力量就朝向西方極樂世界，并且力量會非常強。

　　就像一堵墻、一棵樹，它常常向西邊傾斜，你怎么去鋸它，它最終都是向西邊倒。如果我們常常一天到晚就是佛號佛號佛號，那么臨命終時阿賴耶識受這個佛號念頭的熏習，有一個愿力作為導引，它直接就會跟去與這個佛號相應的地方——西方極樂世界。

　　所以我們每天的念佛，念幾百聲、幾千聲，乃至幾萬聲，無非就是成就當前的這一念！使這一念很純、很熟，那么我們就能夠往生決定。

　　但是這當前的一念必須是要以信愿來莊嚴的，如果你僅僅把它作為功夫去修，想修一念禪定什么的，與信愿無關(guān)，不想前往西方極樂世界，那也是不可能往生的。

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