彌勒度世本愿緣起

　　從佛法因緣觀來了解,這個廣大宇宙的一切法相,無論色法、事法、心法,過去、現(xiàn)在、未來,都是因緣所生法。所謂因緣所生法,就是一切事物之生、成、變、異,人事動態(tài),必有空間之各種條件互為關系,和時間所現(xiàn)之異時因果關系,才能產(chǎn)生,或者化為烏有。依因托緣,兩者絕對不能缺少。因由心造,緣由境助,心因境顯,緣隨因生,而后產(chǎn)招果的力量。 至于諸佛之化世度眾生因緣,皆出自原始之愿心為主因,如釋迦牟尼佛度生之一大因緣,其原始大愿心,以救渡惡濁娑婆眾生為主因,當境緣成熟了,就應化人間展開救度眾生的工作,來成就愿心,以至果德圓滿。 而彌勒尊佛之度世心,愿即與釋迦佛陀大不相同。彌勒菩薩說:“使我作佛時,令我國中人民無有諸垢瑕穢,于淫怒癡不大,殷勤奉行十善,我爾乃取無上正覺。”佛語阿難:“后當來世,人民無有垢穢,奉行十善,于淫怒癡不以經(jīng)心,正與爾時,彌勒當?shù)脽o上正真之道。”(彌勒菩薩本愿經(jīng))

　　從上文所說,即明白彌勒下生人間成佛,必待大地成凈土,人心成凈土的時期�，F(xiàn)在如有人說,彌勒已經(jīng)下生,在某地方,或某某人,一定是些無知者的謠傳。

　　我再以下段經(jīng)文來證實,上文所說的一點也沒錯。

　　在“賢愚經(jīng)波婆離品”有這段記載,佛向阿那律及諸比丘說:“將來之世,此閻浮提(吾人居住的地球),土地方正,平坦廣博,無有山川,地生軟草,猶如天衣。那時人民壽命八萬歲,身高八丈,面貌身體端莊殊妙,人性仁慈溫和,人人修持十善。那時有轉輪圣王勝伽出世。有一位男孩名叫彌勒,出生在婆羅門家,身上有皮膚紫金色,具三十二相,諸相非常圓滿。后來彌勒出家學道,成就無上正等覺,就大轉*輪,廣度眾生,在三會說法中,被度的眾生,皆是在我遺法中種福的眾生,或是供養(yǎng)三寶的人。也有出家在家持齋戒、燒香、點燈、禮拜的人,都能在這三會之中。這三會是度我(釋迦佛)遺殘的眾生,然后再化度有緣的人。”

　　波婆離品中這段記載,彌勒下生時大地實況。其他尚有“佛說彌勒大成佛經(jīng)”“佛說彌勒下生經(jīng)”“佛說彌勒來時經(jīng)”“佛說彌勒下生成佛經(jīng)”。也有明確記載。經(jīng)由佛說,大家應該沒有懷疑的理由。

　　彌勒慈心救劫緣起

　　彌勒菩薩怎樣成就當今和未來之偉大功德?我們從原始之發(fā)心因緣列三點來了解:

　　(一)彌勒:彌勒是中國譯音,梵語原音叫“彌怛利耶”,譯中文又叫“慈氏”,因為彌勒在累世多劫中,修行“慈心三昧”,因此以慈氏為姓。彌勒之原始因緣�？蓮馁t愚經(jīng)十二來了解:在法會中所有大眾,見佛陀為彌勒授記,未來成佛名字也叫彌勒,這時候大家心有疑問,真想知道這個原因。 這個時候阿難尊者,就起來問佛陀說:“彌勒成佛為什么又叫做彌勒?不知道什么原因?又不知道什么時候叫這個名字?” 佛陀向阿難說:“注意聽吧!過去無量阿僧只劫的時候,此閻浮提(吾人住地球)有一大國家,國王名叫曇摩留支,他總共統(tǒng)治八萬四千小國,六萬山川及八十億部落。他有二萬位夫人及婇女,一萬大臣。其中一小國叫豐樂,國王叫波塞奇。當時是弗沙佛出世時期,弗沙佛來到豐樂國,化導眾生,波塞奇和他的大臣,虔誠恭敬供養(yǎng)佛和佛弟子。因此沒去朝覲大王曇摩留支,甚至連當年供品也沒送去。這時,大王差遣大臣來責問,波塞奇干脆說:‘國內物資,已經(jīng)供養(yǎng)佛陀,所以已無盈余進貢。’大臣回報,曇摩留支非常生氣,就領兵征伐豐樂國。當曇摩留支到豐樂國時先到佛所,見到弗沙佛端坐入定,有很多弟子圍繞在旁邊,其中有一比丘入‘慈三昧定,放金光明’好像大火燃燒,非常光明。曇摩留支看見世尊,身體發(fā)出光明,比太陽還明亮,在大眾中,世尊受弟子請問佛法,好像眾星中的月亮。當時曇摩留支,看這位放光比丘,就請教世尊:‘這位比丘學什道法,他的身光會跟您一樣。’佛陀對這位國王說:‘這位比丘入慈等定。\’曇摩留支聽后非常欽敬說:‘這慈等定太偉大了,我應當學這慈三昧。’當他立下心愿后,心意忽然間變得非常柔和,即刻請佛陀率眾比丘到大國接受供養(yǎng)。弗沙佛答應后,即刻啟程往大國家,布法并接受曇摩留支供養(yǎng)。阿難,這位大王曇摩留支,正是現(xiàn)在這位彌勒,當初他發(fā)‘慈心\’,所以以后,名字都叫彌勒。”由這段經(jīng)義,我們就知道彌勒得名的由來。(佛教大藏二十八冊)

　　(二)慈心:又是彌勒菩薩另一種心行。他從久遠劫以來,發(fā)心不食肉,即無間斷,他常說:“眾生本性,平等平等,無有高下。”又說:“我肉眾生肉,名殊體不殊。”所以他永不食眾生肉。

　　在“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)”說:釋迦佛在摩伽提國寂滅道場時,有一位迦波利婆羅門的小孩,名叫彌勒,身體金色三十二相,八十種好。有很多婆羅門看到時,就請教佛陀,有一位童子非常有禮貌,甚至身上發(fā)出的光明,和佛并沒兩樣,請世尊為我解釋他的來歷。佛陀向這些婆羅門說:“過去無量無邊阿僧只劫時,有一國家名叫勝花敷,那時剛好佛陀下生時期,那時下生佛陀叫彌勒,彌勒以慈心之四無量法教化眾生,這位彌勒佛所講經(jīng)名叫‘慈三昧光大悲海云\’。那時如果到此經(jīng)的人,就得超越百億萬劫生死之罪,將來必定成佛。這時勝花敷國土中有一位大婆羅門,名叫‘一切智光明\’,他的智慧非常高,又廣博群經(jīng),聽到佛說‘慈三昧光大悲海云經(jīng)\’后,即刻做為佛弟子,并發(fā)無上正等覺說:‘今我在佛法中,誦持大慈三昧光大悲海云經(jīng),以此功德愿于未來無數(shù)劫中成就佛陀,佛號同樣叫做彌勒。’立愿以后就離家修持梵行,每日以乞食為生,日日誦持大悲海云經(jīng)至一心不亂,這樣經(jīng)過了八千年。”有一次雨下不停,洪水暴漲,仙人每日端坐,已經(jīng)七日不能外出乞食。那時森林

　　中有五百只白兔,其中有只兔王,母子二獸,看到仙人七日不吃飯,于是心里想:“今日這位仙人為了佛道,很多日子不飲食,恐怕命活不久。我今日應該使這位仙人的生命保得住,才能維護無上大法。”母子就投入火中,舍身命供養(yǎng)法師,時天地大震動,肉熟后,山樹神向仙人說:“兔王母子為了供養(yǎng)法師,投身于火中,肉已經(jīng)熟了,汝可以吃了。”仙人聽樹神話后,哭得非常傷心,就當?shù)匕l(fā)誓說:“愿我世世不起殺想,恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛制斷肉戒。”話說完,自身也就投入火中,和二只兔燒在一起。是時天地有六種震動。佛陀說:“那時白兔王,就是我釋迦牟尼,兔子就是今日羅睺羅。誦經(jīng)仙人就是今日彌勒菩薩。五百只兔就是摩訶迦葉等五百比丘。二百五十樹神就是舍利弗、目犍連等二百五十比丘。我涅槃后五十六億萬歲,轉輪圣王偯佉國土華林園中,金剛座處龍華菩提樹下,彌勒得成佛道,轉妙*輪。”

　　以上是“一切智光明仙人慈心因緣不食肉經(jīng)”的記載,內容說明彌勒的初期發(fā)愿“未來世世慈心不食肉”。而且證實未來五十六億萬年,人壽八萬四千歲時,彌勒方成正覺。

　　(三)救劫:以慈氏二字,我們顧名思義,就知道其中含意無所不慈,不但永不食眾生肉,當人間有劫難時,他即示現(xiàn)救劫,以完成大慈悲愿力。悲華經(jīng)說:“彌勒發(fā)愿于刀兵劫中,擁護眾生,是則慈隆則世,悲臻后劫,至極之慈,一切權小皆無能勝,故以名焉。”當今災劫橫生,到處烽火連天,世界各地無一安寧,但愿大眾,至誠祈求彌勒菩薩,拯救大地生靈,化暴戾為祥和,凈土早日來臨人間。