因果起于感應，何為戒殺，為何戒殺？

　　殺生一事。過患至為深重。一切眾生皆有佛性。生可殺乎。造重業(yè)�？v殺心。結深怨。感苦果。皆由一殺所致。是以殺心漸猛。殺業(yè)漸深。漸以殺人。以及殺其六親。甚而積為刀兵大劫�？杀惨印Ｉw皆由不知戒殺之所致。茍知戒殺。牲且不忍殺。況殺人乎。況殺六親乎。牲不忍殺。刀兵大劫。何所從來。殺人之父者。人亦殺其父。殺人之兄者。人亦殺其兄。知人之父兄不可殺。亦戒殺之漸。但不知殺父兄者。由于不戒殺始也。人之所以不戒殺者由于不達因果之理。因果者。感應也。我以惡心感之。人亦以惡心應。我以善心感之。人亦以善心應。人但知感應見于現(xiàn)生。而不知感應通于三世也。人但知感應見于人道。而不知感應通于六道也。果知感應通于三世六道。六道中皆多生之父兄。殺可不戒乎�？v知感應通于六道。亦不知感應通于世出世間也。以無我心感。則聲聞緣覺之果應之。以菩提心六度萬行感。則菩薩法界果應之。以平等大慈。同體大悲感。則佛法界果應之。噫。感應之道。可盡言哉。

　　徹悟禪師語錄

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