讓我們一起憶念三寶——成峰法師談皈依共修

　　第三屆菩提靜修營(yíng)期間,每天清晨4點(diǎn)多,營(yíng)員們隨著清脆的打板聲起床,洗漱完畢,著裝整齊,來(lái)到前花園念佛堂參加皈依共修。這種修學(xué)方式是西園寺的特色之一,經(jīng)過(guò)了幾年的實(shí)踐。2005年4月,濟(jì)群法師強(qiáng)調(diào)了皈依的重要性,制訂了相應(yīng)儀軌。三年半以來(lái),皈依共修在西園寺、戒幢佛學(xué)研究所和西園寺的下院定慧寺,都一直在堅(jiān)持著。在西園寺的菩提靜修營(yíng)中,這也是一個(gè)“保留項(xiàng)目”。

　　本屆靜修營(yíng)與平時(shí)定慧寺的皈依共修,都是由成峰法師帶領(lǐng)的,記者請(qǐng)他具體談一談皈依共修的內(nèi)涵和用心方法。

　　記者:許多營(yíng)員表示,對(duì)每天早晨的皈依共修印象深刻,通過(guò)這種修學(xué)方式體驗(yàn)到了法喜。

　　成峰:皈依共修具備一些最基礎(chǔ)的特征——形式新穎、主題明確、次第嚴(yán)謹(jǐn),所以能夠受到歡迎。

　　形式上,它在靜修營(yíng)中代替了傳統(tǒng)的早課。傳統(tǒng)的早課神圣、莊嚴(yán)、肅穆,但是初來(lái)的人不容易融入,很可能跟不上念誦,也聽(tīng)不太懂。如果僅僅讓他們站在那里作為聽(tīng)眾,他們就只能贊嘆別人,找不到認(rèn)同感。西園寺菩提靜修營(yíng)的營(yíng)員們,有的學(xué)佛多年,有的是初修,要找到一個(gè)對(duì)大家都合適的方法做早課,也不太容易。我們覺(jué)得,皈依共修能夠比較普遍地適應(yīng)他們的需要。

　　皈依共修,主題就是憶念三寶。念佛、念法、念僧,不會(huì)受到宗派的局限,無(wú)論是在原始佛教,還是在后期的大乘佛教,都沒(méi)有辦法繞開(kāi)它。對(duì)三寶的憶念,本身就是修學(xué)的重要部分。我們把三皈依的唱誦作為皈依共修的中心。在中國(guó)漢傳地區(qū)的學(xué)佛傳統(tǒng)中,是喜歡唱念的,而且以念佛號(hào)作為一個(gè)核心。念佛也可以包含在念三寶中,而念三寶更加全面。

　　大家對(duì)這樣的修學(xué)方式有興趣,也跟它的脈絡(luò)有關(guān)。皈依共修的儀軌,隨著人的心路歷程自然過(guò)渡。起初是對(duì)三寶的贊嘆。接著,法師開(kāi)示和懺悔、發(fā)心作為前行,還特別安排了觀察修。觀察,是基本的道前基礎(chǔ)。念人身的難得,到死亡的無(wú)常,三惡趣的痛苦,這樣做一次心性上的串習(xí),容易進(jìn)入對(duì)三寶的強(qiáng)烈依止。然后念誦三皈依,把心安住在三寶上。大家再共同承諾五戒,會(huì)在無(wú)形中對(duì)日常生活有所規(guī)范。最后是發(fā)四無(wú)量心和回向。佛法修學(xué)的重要內(nèi)容,在這里邊幾乎都具備了。

　　我們希望,營(yíng)員們回去之后也繼續(xù)堅(jiān)持修皈依,并借此加深對(duì)三寶的認(rèn)識(shí)了解。否則,對(duì)皈依共修的喜愛(ài)可能只是一種新鮮的感覺(jué),與發(fā)自?xún)?nèi)心的認(rèn)同還是有差異。

　　記者:靜修營(yíng)與定慧寺的皈依共修中,開(kāi)示時(shí)一般怎樣安排?

　　成峰:由于時(shí)間關(guān)系,靜修營(yíng)的皈依共修在一個(gè)小時(shí)之內(nèi),所以開(kāi)示時(shí)間不太長(zhǎng),15分鐘左右。如果開(kāi)示太長(zhǎng),就成為講座了。我們希望大家共同修學(xué)皈依,而不是讓法師一人包辦。

　　開(kāi)示,通常是講佛陀的一些法句。文字上挑選比較通俗的,對(duì)文化程度在高中水平以上的人,都不應(yīng)該存在理解問(wèn)題。法句背后可能是一個(gè)公案。話(huà)題很多,比如怎樣抉擇朋友、管理生命等等,主講人從不同的角度對(duì)佛法展開(kāi)闡發(fā)。佛陀確實(shí)了不起,你看他簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的幾句話(huà),就把我們當(dāng)今可能遭遇的一些困惑指了出來(lái),同時(shí)還為我們找到了一條出路。

　　一個(gè)普通的行者,在日常修學(xué)中如果沒(méi)有很好的修學(xué)環(huán)境,很快就被外在的東西淹沒(méi)。皈依共修就是營(yíng)造這樣的環(huán)境,大家共同分享佛陀的法句,加上法師恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,容易生起對(duì)三寶的信念。佛陀在世的時(shí)候,對(duì)弟子們講幾句話(huà),大家就會(huì)一起修學(xué),我們的法句分享就是那種場(chǎng)景的再現(xiàn)。接納一種理論之后,迅速轉(zhuǎn)入修行實(shí)踐,就有現(xiàn)實(shí)效果了。

　　而在定慧寺的皈依共修中,整體皈依共修的時(shí)間是一個(gè)半小時(shí),其中開(kāi)示時(shí)間半小時(shí)到四十分鐘。常去定慧寺的居士以中老年人為主,比較喜歡傳統(tǒng)的修習(xí)方法。我對(duì)他們開(kāi)示,卻不按傳統(tǒng)的方法來(lái)講,而是側(cè)重于對(duì)生活中一些問(wèn)題的反思,甚至把心理引導(dǎo)的方法也用上。幾年下來(lái),他們逐漸接受了這種講法方式,主動(dòng)積極地參與著。

　　記者:有些營(yíng)員在靜修營(yíng)修皈依感覺(jué)很好,回家念誦三皈依卻變得妄念紛飛,總是不由自主地走神。這應(yīng)該怎么辦呢?

　　成峰:這不僅是念佛或憶念三寶的時(shí)候會(huì)出現(xiàn)。做其他觀修,比如發(fā)心、持咒時(shí),都有可能出現(xiàn)類(lèi)似情況。當(dāng)我們希望把心安止在一個(gè)點(diǎn)上的時(shí)候,會(huì)發(fā)現(xiàn)很難。因?yàn)槲覀兊男挠衅溥\(yùn)作習(xí)慣,跟我們平時(shí)的思維重點(diǎn)有關(guān)。

　　為什么在靜修營(yíng)里修皈依,效果會(huì)好一些?因?yàn)榄h(huán)境對(duì)修學(xué)有很大幫助。我們遇到志同道合的人,自然不容易起妄想,即便妄想生起,很快就被大眾的力量轉(zhuǎn)化。在世俗中,不太容易找到這樣的機(jī)會(huì),甚至?xí)�找到很多散漫、放逸的參照�?duì)象,不知不覺(jué)就被帶跑了。我們需要運(yùn)用一些方法,才能改觀。

　　修皈依需要前行,接下來(lái)才能念誦得有力量。我們做這樣的一個(gè)比喻:一個(gè)普通的人平時(shí)念佛,和一個(gè)臨終的人知道自己朝不保夕而念佛,念的力量截然不同。念誦皈依也是同樣的道理。

　　我建議,修皈依時(shí),儀軌中的每一個(gè)環(huán)節(jié)都要做到,而不要直接念三皈依。做任何事情之前,如果沒(méi)有非常強(qiáng)烈的意愿,難以堅(jiān)持下去。尤其是對(duì)初學(xué)的人來(lái)說(shuō),觀察修一定要做好,真正意識(shí)到生命蘊(yùn)涵的意義和死亡的迫切——自己的生命隨時(shí)可以崩潰,現(xiàn)在應(yīng)該用它做一些什么事情呢?在這樣的基礎(chǔ)上,再進(jìn)入對(duì)三寶的憶念。

　　如果有條件,在家人平時(shí)修皈依,也可以找?guī)孜粚W(xué)佛的人共修。相互督促,彼此鼓勵(lì),可以起到事半功倍的效果。