中華禪風(fēng)的演變（三）

　　三、參禪的心路歷程

　　(一)迷

　　什么叫迷?認(rèn)假作真,把無常當(dāng)永恒,把虛幻當(dāng)真實(shí),把每件事和物看為實(shí)有,除非我們刻意的去研究、討論,否則總認(rèn)為這個(gè)地球是永恒的,沒有人說地球會壞,沒有人把這概念掛在心頭,人甚至于也忽略、不大注意自己什么時(shí)候會死?沒有人注意生命從哪里發(fā)生?死往何處去?生命的意義和目的是什么?生命的本質(zhì)是什么?

　　有些人把電腦當(dāng)人腦,甚至放棄自尊,服從科學(xué)產(chǎn)物。外國人用人時(shí),總經(jīng)理不作主,問電腦,電腦說OK!你就可以去上班。小姐要結(jié)婚找物件,爸媽不能作主,自己沒把握,問電腦,電腦說:你嫁給他,好!就嫁給他。

　　我們?nèi)四X也類似電腦,那不是人的本來自我,生命的本來面目,生命的原態(tài)完全是相同的。何以人心不同各如其面?因?yàn)槊總�(gè)人的生長環(huán)境不同,家庭背景不同,父母遺傳因數(shù)不同,每個(gè)人活動的半徑不同,學(xué)習(xí)專長和所念科系不同,各人看法不同、見解不同,能力的內(nèi)涵不同,乃至喜、怒、哀、樂、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、興趣……沒有一個(gè)全同的。

　　何以會形成這些差異?只因?yàn)槿嗽趮雰簳r(shí),除了本能,頭腦是一片空白,什么都不知、不會,漸漸長大,會說爸爸、媽媽、吃飯、睡覺、上學(xué)、謝謝……從單字、片語開始,向腦子里不停地灌輸和裝添資料。學(xué)土木工程的,問他化學(xué)工程,答不出來,因?yàn)樗�腦子里沒有裝這些。學(xué)音樂、理論作曲的,問他教育心理學(xué),也不知道,沒學(xué)過,自然不會。

　　今天在座的各位,已經(jīng)不是本來的你我,不是你我永恒的形象。所以我們參禪,就是要破迷,打破這個(gè)迷網(wǎng),不要堅(jiān)持這個(gè)肉體是自己,如果是你,你很悲哀,因?yàn)檫@個(gè)色身沒有多久就會壞。

　　古人參禪大澈大悟后,他就不再把四大五蘊(yùn)的色身視為自己。有個(gè)老和尚臨去之前,向弟子們告別,他問弟子們:為什么古人到這個(gè)時(shí)候,都不肯留下來呀?弟子們沒有人回答,老和尚自己回答道:只為路途不得力──走路不方便。又問:離開一句怎么說?大家仍是干瞪眼。老和尚說:橫擔(dān)蒺藜不顧人,直入千峰萬峰去!古時(shí)的過來人,極為灑脫。

　　什么叫迷?迷而不知其迷,是真正的迷,如癡人說夢,把夢都當(dāng)成真的了。人生何嘗不是一場夢?有的人認(rèn)為是夢,走上了享樂主義,有的人認(rèn)為是夢,走上了存在主義,揚(yáng)棄了共同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),破壞了人類的行為規(guī)范,這都是不對的,因?yàn)樗�背離了中道。

　　(二)悟迷

　　迷而不自覺叫迷,當(dāng)他靈光一閃,領(lǐng)悟到現(xiàn)在跟過去的生活都是迷時(shí),他悟了,悟了什么?悟到自己是在迷。

　　(三)迷悟

　　知道自己是迷,就追求悟,因此他又迷了,迷了什么?迷悟。什么叫迷悟呢?不少人沒有悟,他揣測悟的內(nèi)涵:這個(gè)悟,一定是驚天動地的;這個(gè)悟,一定是脫胎換骨;這個(gè)悟,能領(lǐng)悟到極高深的道理;這個(gè)悟,可能會發(fā)覺極大的秘密……。

　　他抱著這個(gè)目標(biāo),這樣的心態(tài)去找悟,他永遠(yuǎn)都不會悟的。悟字拆開是吾、心,悟到我心即是明心,明心即明白自心,見性即見到自己生命永恒不變的屬性。如果忽略了這一點(diǎn),向最高的地方去找,不從平易的地方去覓;向外去找,不朝自己內(nèi)心發(fā)掘,因此,便迷入悟中,為了追求悟,又陷入迷中去了。

　　(四)悟悟

　　所謂悟,即是認(rèn)識自己,了解了生命的本質(zhì),認(rèn)清了生命的原態(tài),真正的肯定了原本的真我,非常清楚非常親切地澈見自己生命的原貌,同時(shí)就會產(chǎn)生正見和正受,可以親證生命的實(shí)相,可以見到宇宙存在的實(shí)相,可以親切地感受到生佛平等、自他不二的所以然,享受到秒秒清凈和安祥,從此不再過敏于那種習(xí)慣的分別作用,對于存在的感受就比較正確,煩惱也由多而少,由少而無。

　　(五)正修

　　正確的修行,不是修行致悟,而是悟后起修。不悟而修,是盲修妄作,由修而悟,只是前方便。悟后起修,才是真實(shí)法。悟后若不修,悟也是白悟了。悟后起修如何修呢?

　　要徹底無為,泯除一切的意念。并沒有任何方法去修,只要切切實(shí)實(shí)地認(rèn)清真假,珍護(hù)此心不令污染,做自己本分應(yīng)該做的事:為人父,止于慈;為人子,止于孝……。

　　至此,經(jīng)常都是無念的狀態(tài),一念之起,自己會清清楚楚、明明白白,表面上癡癡呆呆地,但心已經(jīng)不亂了,此謂之‘那伽大定’。如此經(jīng)過三、兩年的保任,秒秒反觀自己,知道原本不迷,本來是悟,認(rèn)清了自己的本來面目,把握住了生命的永恒,這才是人生的真味和人生的真正使命。