與祖師同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地寬

　　與祖師同行 肆 情殷古丈夫 云蒸霞蔚天地寬

　　出家人的生活說(shuō)起來(lái)非常的美妙,所謂:“林下相遇,只談因果。山間作伴,莫負(fù)煙霞。”可是實(shí)際上的生活各自不同。剛?cè)腴T(mén)的人,煩惱重重,一天到晚緊鎖眉頭;初上路人,屏聲蔽氣,修行確非易事;達(dá)受用的人,四通八達(dá),云蒸霞蔚。大家在一起結(jié)夏安居,自然會(huì)有豐富多彩的表現(xiàn)。但是所作佛事是相同的;所為目的也是相同的。

　　《華嚴(yán)經(jīng)》上也有說(shuō):“有世界以光明為佛事。有世界以音聲為佛事。有世界以香飯為佛事。有世界以莊嚴(yán)為佛事。有世界以寂默為佛事。”所以大家不管是“緊鎖眉頭”也好;“屏聲蔽氣”也好;“云蒸霞蔚”也好,都是在作佛事,只是法隨法行,法幢隨處建立。所以圓悟克勤禪師說(shuō):“眼聲耳色不思議,百草顛頭受用時(shí),表里洞然無(wú)一事,端能保護(hù)臘人兒。”

　　今年自己在四祖寺結(jié)夏安居,時(shí)間已經(jīng)快過(guò)半了,仰仗諸佛菩薩、龍?zhí)?a href="/remen/hufa.html" class="keylink" target="_blank">護(hù)法的加持得以有機(jī)會(huì)“屏聲蔽氣”。雖然大門(mén)不出,二門(mén)不邁,但也有些“云蒸霞蔚天地寬”之感受。因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中真的是無(wú)一法不周,無(wú)一事不圓。早晚課誦不斷;二時(shí)齋供及時(shí);三時(shí)《華嚴(yán)》頻唱。還能有精力讀“般若”、說(shuō)玄妙,豈不是沒(méi)有辜負(fù)“煙霞”。

　　雖然如此,自己也知道好日多因,要遇緣即照。要明佛意祖道,非是一夏兩結(jié)之事,更需百尺竿頭,絕一塵中放下。希望能像下面這段圓悟克勤禪師的開(kāi)示一般“絕彼我、混虛空,透聲色、無(wú)面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米。終日著衣,未嘗掛一縷絲……”

　　僧問(wèn):“護(hù)生須是殺,殺盡始安居。未審殺個(gè)什么?”師云:“大有人疑著。”進(jìn)云:“學(xué)人到這里,直得步步絕行蹤時(shí)如何?”師云:“未有金剛王寶劍在。”進(jìn)云:”斬釘截鐵本分宗師,眹兆未分,請(qǐng)師速道。”師云:“咭嘹舌頭三千里。”進(jìn)云:“恩深轉(zhuǎn)無(wú)語(yǔ),懷抱自分明。”師云:“且莫詐明頭。問(wèn)一大藏教是拭不凈紙,只如德山為什么擔(dān)疏鈔行腳。”師云:“放下著。”進(jìn)云:“周金剛被婆子一問(wèn),直得亡鋒結(jié)舌,又作么生?”師云:“腦后拔箭。”師乃云:“絕彼我混虛空,透聲色無(wú)面目。終日吃飯,不曾嚼一粒米;終日著衣,未嘗掛一縷絲�？偺摽�華藏剎海,列向下風(fēng)過(guò)現(xiàn)未來(lái),諸圣倒退千里,舉一步越不可說(shuō)世界,向香水海那邊,猶有去處。拈一塵混一切無(wú)量無(wú)數(shù)十方上下,一切諸佛祖師七穿八穴,猶有余地。且道此人向什么處安居?向什么處禁足?若知此人落處,始知本地風(fēng)光,始見(jiàn)本來(lái)面目,便能攝順逆于一塵中,規(guī)行矩步,現(xiàn)威儀于一念頃,不越常程。至于以大圓覺(jué)為我伽藍(lán),猶是小段在。若能恁么見(jiàn)恁么用,恁么信恁么透,管取無(wú)邊剎海,自他不隔于毫端,十世古今始終不移于當(dāng)念。九旬禁足三月護(hù)生,于一念一步一塵一芥中,見(jiàn)成受用。且道,此人畢竟在什么處,還委悉么?披蓑側(cè)立千峰外,引水澆蔬五老前。”(《圓悟佛果禪師語(yǔ)錄》)