大安法師經(jīng)典講解問答開示文章開示

大安法師學(xué)佛答疑 1

如何看待短期出家？

　　問：最近好多寺院公布短期出家的事，尤其是女士也能短期出家，這是否正確？我朋友約我同去嘗試短期出家三個(gè)月，我知道女人只有出家一次的道理，所以沒答應(yīng)，怕掉入“陷阱”而耽誤出家的機(jī)緣。

　　答：出家是一個(gè)非常重大的人生選擇。有些寺院搞短期出家，當(dāng)然也是一個(gè)善巧方便。但從它的真實(shí)的意思來說，他只是短期出出家，去體驗(yàn)一下，好像是給他結(jié)了點(diǎn)緣。但是從它的這種嚴(yán)肅性來看，還是值得商榷的。比如你想出家，可以先到寺院去做點(diǎn)義工，去體會(huì)一下，到寺院住一段時(shí)間。你比如在東林寺出家，我們都讓他先做做義工，進(jìn)而他就做做凈人，做凈人還得半年到一年。如果他沒有一段比較長時(shí)間在寺院里生活的經(jīng)歷，他是很難決定是出家還是不出家。

　　因?yàn)槌黾疫@條道路它是很辛苦的，他真的要有真為生死的極強(qiáng)的信仰和意志力的。他是一輩子選擇了一種古佛青燈的生活，面對(duì)自己的內(nèi)心世界，沒有任何的娛樂活動(dòng)，斬?cái)嘁磺型饩墶ｋm然是有點(diǎn)清福，但是清福難享啊。過這種寂寞的修道生活，你沒有一個(gè)很充足的心理準(zhǔn)備，還是不要輕易地去邁出這一步。

　　女人，那你就更要注意了，女人只有一次出家的機(jī)會(huì)。一旦你出家，去體驗(yàn)體驗(yàn)一下，這個(gè)機(jī)會(huì)也就被你體驗(yàn)完了，以后真的你想出家，你也沒有機(jī)會(huì)了。所以更要慎重。你還是帶發(fā)修行，要么就到哪個(gè)寺院去做足一段時(shí)間的義工——做義工也基本上屬于半個(gè)出家人的生活。這樣比較好。

佛說眾生平等，為何要行跪拜之禮？

　　眾生平等是從體性上來說，一切眾生都有佛性。那要抵達(dá)這個(gè)佛性就得要有修行，要有修行方法。我們?yōu)槭裁床荒?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛？原因很多，其中有一個(gè)原因就是貢高我慢。貪瞋癡慢疑，慢就是憍慢。

　　為了對(duì)治憍慢，才施設(shè)跪拜之禮。跪拜就是折伏你的憍慢，是一種好的修行，這跟什么平等不平等是沒有關(guān)系的。一個(gè)人能夠跪拜他人，他的人格素養(yǎng)就會(huì)提高，叫作卑己尊人，然后他的長相也會(huì)莊嚴(yán)；一個(gè)傲慢的人，他開發(fā)不了智慧，他的長相會(huì)丑陋。

　　所以佛法告訴我們恭敬一切，這就是《普賢行愿品》第一行愿——禮敬諸佛，把它擺在第一。禮敬，就是跪拜，不僅跪拜過去佛，不僅跪拜現(xiàn)在佛，還要跪拜未來佛。未來佛是誰呢？就是所有的眾生。你去跪拜，你就能得利益。

如何理解“國中天人，壽終之后”？

　　問：如何理解第二愿中的“國中天人，壽終之后”？

　　答：西方極樂世界本身是沒有壽終的，因?yàn)槭菬o量壽。這里怎么理解這個(gè)壽終之后？壽終之后是指有些往生者悲愍心很切，在他往生之前發(fā)過愿，一到西方極樂世界，見到阿彌陀佛，要趕緊回來度有緣眾生。為了酬他往生前的愿，他從蓮臺(tái)里面出來，見阿彌陀佛之后，就要趕緊回來。所以是離開極樂世界，到他方世界的這種情形，稱為壽終。不是說他在極樂世界還有壽命的夭折，不是真實(shí)的命終了。

如何理解阿彌陀佛大愿不同的愿目數(shù)字？

　　一般我們講阿彌陀佛在因地發(fā)了四十八大愿，但無量壽經(jīng)五種原譯本對(duì)大愿的數(shù)目各有不同。我們對(duì)這些背景知識(shí)也應(yīng)該略為知道。

　　漢譯本和吳譯本只談了二十四愿，曹魏本和唐譯本是四十八大愿，宋譯本是三十六愿。對(duì)于不同的愿目數(shù)字，我們?cè)趺蠢斫饽兀?/p>

　　我們知道，阿彌陀佛是從契證諸法實(shí)相顯現(xiàn)的愿海，從本來意義上來說，是超越數(shù)量的。你怎么去算清楚愿海里面的水滴多少呢？雖然不可量不可數(shù)，但是佛要度我們這些眾生，就得要把不可數(shù)量、不可測量的愿海，以數(shù)量的方式傳達(dá)給我們。

　　于是我們可以理解阿彌陀佛愿海無量，但釋迦牟尼佛為度我等眾生，選擇了阿彌陀佛愿海當(dāng)中與娑婆世界眾生關(guān)聯(lián)甚密的四十八條跟我們宣說。

　　所以這四十八愿只是一個(gè)略說，展開阿彌陀佛的愿海，無有窮盡，是廣說。廣略相即，由略能夠展開廣，由廣可以濃縮略。甚至最后就濃縮到什么程度呢？就是六字洪名。六字洪名就含攝著阿彌陀佛的愿海。

為什么法藏菩薩會(huì)施設(shè)不復(fù)更生惡道愿？

　　這是法藏菩薩考察他方剎土的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)有這么一樁事情，有些諸佛住持的剎土，座下有諸多修行人，這些修行人在佛在世的時(shí)候修行都很有成效，然而命終之后又到了他方世界，昧了本因，有隔陰之昏，惡業(yè)的種子現(xiàn)前，又到三惡道里面去了。法藏菩薩要把他方世界不好的東西，在自己的剎土杜絕。所以他就發(fā)愿，我成佛的時(shí)候，只要到我剎土的天人——注意這是“國中天人”，就是指帶業(yè)往生的我等眾生，沒有斷見思惑的人——不復(fù)更生三惡道。如果是阿羅漢、辟支佛、菩薩，沒有這個(gè)問題，他本身就已經(jīng)斷了見思惑，不會(huì)再到三惡道里面去。