復(fù)霽清居士書

　　今日陳鶴年居士來,持汝書及佛學(xué)八識之批評,不禁令人長嘆。汝學(xué)佛有年,因錦漢之語,而疑佛經(jīng)及歷代古德,或有不妥貼處,便成信道不篤。彼極破八識之三名,謂為有訛,只以動力易之,謂能正佛經(jīng)歷來之訛。其好名之心,可謂至極。加以不知羞,無慚愧,亦可謂至極無加。彼以真如佛性,皆謂之后天物,其不識心性,只知物質(zhì),為可憐也。汝年近七旬,專精念佛,尚恐不及,何暇問及于此。豈后世凡夫所說,反勝于如來所說,而待彼訂正耶。所言受三皈五戒者,當(dāng)如徐女士書中所說佛前自受。今為汝取法名為慧清,謂以智慧,清凈自他之業(yè),令其生為圣賢之徒,沒登極樂之邦。至于化人之事,隨分隨力而啟迪之,當(dāng)以古今人念佛之功效,與彼說之,庶可易于領(lǐng)受。若不注意于此,則誠可為彼笑具。又汝年已老邁,來日無多,宜將念佛利益,與家眷說。并及臨終助念之益,破壞之損,照文鈔,嘉言錄所說,為彼等說之,令其預(yù)知。庶不至臨終行落井下石之孝。又宜寫一章程,請二三同志為之證明。俾將死勿破壞正念,以成就正念。死后勿殺生,免添我業(yè)累。若不如此,天地鬼神當(dāng)必鑒察。以此糾正俗知俗見,庶可得正念昭彰,隨佛往生也。所寄批評八識之魔話,代汝焚之,故不寄來。以此種書,即不隨彼轉(zhuǎn),亦令心紛歧,或致生煩惱耳。書此祈慧察。友人閱嘉言錄而疑凈土,此宿世惡業(yè)之所致也。今為一喻,蛆在廁中,樂不可支。若與彼說廁坑之外,尚有極清凈開闊之樓臺屋宇,彼能生信否乎。即有好事者,不惜垂手從廁中取出,用清水香水次第洗之,亦只能成就其速死而已。于彼完全不得其益,亦猶是也。汝等一介愚夫,自己尚完全不識。(唯大徹大悟人,方可謂識得自己者)尚謂諸佛所說,諸祖所宏,諸大善知識所倡導(dǎo)者,不真實(shí),乃騙人之寓言。誠可謂心粗膽大,不懼后來墮拔舌地獄也。全真成妄,乃約眾生心言。喻如水因風(fēng)動而成波浪,全水成波。風(fēng)息則全波成水矣。全真成妄,返妄則全妄即真。汝之聰明,實(shí)為愚癡。