復(fù)陳飛青居士書四

　　接手書,知愿心宏大,功夫淳密,不勝欣慰。但祈一心念佛,不必祈求見光。見與不見,一任因緣。能詳閱文鈔,依之而行,即見光心,豈不如見面之親切乎。人苦日在煩惱中,尚不知是煩惱,若知是煩惱,則煩惱便消滅矣。譬如竊賊認(rèn)做家人,則所有家財(cái)悉被彼竊。若知是賊,彼即逃去。金不煉不純,刀不磨不利。不于煩惱中經(jīng)歷過,一遇煩惱之境,便令心神失所。能識(shí)得彼無(wú)什勢(shì)力,其發(fā)生勞擾心神者,皆吾自取。經(jīng)云,若知我空,誰(shuí)受謗者,今例之云,若知無(wú)我,煩惱何生。汝之所譬,甚有道理。古云,萬(wàn)境本閑,唯心自鬧,心若不生,境自如如。功課既做慣了,亦不必改。但須俱以回向往生為主。念佛宜念六字。或先念六字,至將畢則念四字。始終念四字,頗不宜。以南無(wú)二字,即皈依,恭敬,頂禮,度我,等義,人每圖快圖多,故多有念四字者。常聞?dòng)腥酥鲝垖Ｐ拗��?只令人念四字,發(fā)愿禮佛,皆云不必,則完全一門外漢。只知自己做功夫,不知求佛慈悲力。凈土法門,以信愿行三法為宗。彼只在行上講究。而行又去卻禮拜,其行便難十分懇切。久則涉于悠忽浮泛,祈依文鈔,勿依彼說。彼系自任己見,不依凈土宗旨者。眾生之心,須用種種善法調(diào)治。譬如吃飯,須用菜蔬佐助。唯刻期打七,可以專持一句佛號(hào)。一切經(jīng)咒,皆不持誦。然亦不可并禮拜發(fā)愿全廢之。除打七外,照常持誦,俱無(wú)所礙。修行人最怕師心自立。常聞之資性固好,見識(shí)有偏。專念一佛尚可,廢棄禮拜發(fā)愿等,則大錯(cuò)大錯(cuò)。汝不須閉關(guān),但在家中自修即已�，F(xiàn)在兵匪充斥,汝常在家,彼等宵小尚不至生別種心。汝若常不在家,彼等或至乘隙偷竊,及與搶劫,可慮之至。倓虛師特為汝留,不計(jì)及此,殆亦不甚洞事務(wù)。千萬(wàn)不可離家。在家領(lǐng)妻室兒女媳孫等同修,其功德更為殊勝多矣。光閱世六十八年,雖所學(xué)佛法,未能出人之上,至于慮事,似比人稍詳審點(diǎn)。汝既信光,不可師心自是。只可在家修,千萬(wàn)不可在極樂寺閉關(guān)。即打七,亦不可在極樂寺,因此時(shí)不可按太平世道論。若在太平世道,雖無(wú)意外之虞,亦難令眷屬同種善根。待光閏月到上海,將黃智海所著之彌陀經(jīng)白話解,寄幾包來。日間有暇,與眷屬說說,則大家都好生信心,修凈業(yè),以期同生西方也。臨終之瑞相,不必預(yù)為期冀。但平時(shí)須念佛相應(yīng)。臨終自得隨佛往生即已。