大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)（上）

　　大寶積經(jīng)·無(wú)量壽如來(lái)會(huì)卷上

　　大唐三藏菩提流志奉詔譯

　　【法會(huì)圣眾第一】(楊文會(huì)分章)

　　如是我聞。一時(shí)。佛住王舍城耆闍崛山中。與大比丘眾萬(wàn)二千人俱。皆是諸大聲聞。眾所知識(shí)。其名曰。尊者阿若憍陳如。馬勝。大名。有賢。無(wú)垢。須跋陀羅。善稱圓滿。憍梵鉢提。優(yōu)樓頻蠡迦葉。那提迦葉。伽耶迦葉。摩訶迦葉。舍利弗。大目揵連。摩訶迦栴延。摩訶劫賓那。摩訶注那。滿慈子。阿尼樓馱。離波多。上首王。住彼岸。摩俱羅。難陀。有光。善來(lái)。羅睺羅。阿難陀等。而為上首。復(fù)有菩薩摩訶薩眾。所謂普賢菩薩。文殊師利菩薩。彌勒菩薩。及賢劫中諸菩薩摩訶薩眾。前后圍繞。又與賢護(hù)等十六丈夫眾俱。所謂善思惟義菩薩。慧辯才菩薩。觀無(wú)住菩薩。善華神通菩薩。光幢菩薩。智上菩薩。寂根菩薩。慧愿菩薩。香象菩薩。寶幢菩薩等。而為上首。咸共遵修普賢之道。滿足菩薩一切行愿。安住一切功德法中。到諸佛法究竟彼岸。愿于一切世界之中。成等正覺(jué)。又愿生彼兜率陀天。于彼壽終。降生右脅。見(jiàn)行七步。放大光明。普佛世界六種震動(dòng)。而自唱言。我于一切世間。最為尊貴。釋梵諸天。咸來(lái)親奉。又見(jiàn)習(xí)學(xué)書(shū)計(jì)。曆數(shù)。聲明。伎巧。醫(yī)方。養(yǎng)生。符印。及馀博戲。擅美過(guò)人。身處王宮。厭諸欲境。見(jiàn)老病死。悟世非常。捐捨國(guó)位。踰城學(xué)道。解諸纓絡(luò)。及迦尸迦。被服袈裟。六年苦行。能于五濁剎中。作斯示見(jiàn)。順世間故。浴尼連河。行趣道場(chǎng)。龍王迎贊。諸菩薩眾。右繞稱揚(yáng)。菩薩爾時(shí)。受草自敷菩提樹(shù)下。結(jié)加趺坐。又見(jiàn)魔眾合圍。將加危害。菩薩以定慧力降伏魔怨。成無(wú)上覺(jué)。梵王勸請(qǐng)。轉(zhuǎn)于法輪。勇猛無(wú)畏。佛音震吼。擊法鼓。吹法螺。建大法幢。然正法炬。攝受正法。及諸禪定。雨大法雨。澤潤(rùn)含生。震大法雷。開(kāi)悟一切。諸佛剎土。普照大光。世界之中。地皆震動(dòng)。魔宮摧毀。驚怖波旬。破煩惱城隳諸見(jiàn)網(wǎng)。遠(yuǎn)離黑法。生諸白法。于佛施食。能受能消。為調(diào)眾生。宣揚(yáng)妙理�；颥F(xiàn)微笑。放百千光。昇灌頂階。受菩提記。或成佛道�，F(xiàn)入涅槃。使無(wú)量有情皆得漏盡。成熟菩薩無(wú)邊善根。如是諸佛剎中。皆能示見(jiàn)。譬如幻師。善知幻術(shù)。而能示見(jiàn)男女等相。于彼相中實(shí)無(wú)可得。如是如是諸菩薩等。善學(xué)無(wú)邊幻術(shù)功德。故能示見(jiàn)變化相應(yīng)。能善了知變化之道。故示諸佛土�，F(xiàn)大慈悲。一切群生。普皆饒益。菩薩愿行。成就無(wú)疆。無(wú)量義門(mén)。通達(dá)平等。一切善法。具足修成。諸佛剎中。平等趣入。常為諸佛。勸進(jìn)加威。一切如來(lái)。識(shí)知印可。為教菩薩。作阿闍梨。常習(xí)相應(yīng)無(wú)邊諸行。通達(dá)一切法界所行。能善了知有情及土。亦常發(fā)趣供諸如來(lái)現(xiàn)種種身。猶如影像。善學(xué)因陀羅網(wǎng)。能破魔網(wǎng)。壞諸見(jiàn)網(wǎng)。入有情網(wǎng)。能超煩惱眷屬。及魔侶魔人。遠(yuǎn)出聲聞辟支佛地。入空無(wú)相無(wú)愿法門(mén)。而能安住方便善巧。初不樂(lè)入二乘涅槃。得無(wú)生無(wú)滅諸三摩地。及得一切陀羅尼門(mén)。廣大諸根。辯才決定。于菩薩藏法。善能了知。佛華三昧。隨時(shí)悟入。具一切種甚深禪定。一切諸佛。皆悉見(jiàn)前。于一念中。徧游佛土。周旋往返。不異其時(shí)。于難非難邊。能了諸邊。敷演實(shí)際。差別善知。得佛辯才。住普賢行。善能分別眾生語(yǔ)言。超過(guò)世間一切之法。善知一切出世間法。得資具自在波羅蜜多。荷擔(dān)有情。為不請(qǐng)友。能持一切如來(lái)法藏。安住不斷一切佛種。哀愍有情。能開(kāi)法眼。閉諸惡趣。開(kāi)善趣門(mén)。普觀有情。能作父母兄弟之想。又觀眾生。如己身想。證得一切讚歎功德波羅蜜多。能善了知讚歎如來(lái)一切功德。及馀稱讚諸功德法。如是菩薩摩訶薩眾。無(wú)量無(wú)邊。皆來(lái)集會(huì)。

　　【阿難啟請(qǐng)第二】

　　爾時(shí)尊者阿難。從坐而起。整理衣服。偏袒右肩。右膝著地。合掌向佛。白言。大德世尊。身色諸根。悉皆清淨(jìng)。威光赫奕。如融金聚。又如明鏡。凝照光暉。從昔已來(lái)。初未曾見(jiàn)。喜得瞻仰。生希有心。世尊今者。入大寂定。行如來(lái)行。皆悉圓滿。善能建立大丈夫行。思惟去來(lái)現(xiàn)在諸佛。世尊何故住斯念耶。爾時(shí)佛告阿難。汝今云何能知此義。為有諸天來(lái)告汝耶。為以見(jiàn)我及自知耶。阿難白佛言。世尊。我見(jiàn)如來(lái)光瑞希有。故發(fā)斯念。非因天等。

　　【佛許宣説第三】

　　佛告阿難。善哉善哉。汝今快問(wèn)。善能觀察微妙辯才。能問(wèn)如來(lái)如是之義。汝為一切如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。及安住大悲利益群生。如優(yōu)曇華希有大士出見(jiàn)世間。故問(wèn)斯義。又為哀愍利樂(lè)諸眾生故。能問(wèn)如來(lái)如是之義。阿難。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。善能開(kāi)示無(wú)量知見(jiàn)。何以故。如來(lái)知見(jiàn)。無(wú)有障礙。阿難。如來(lái)應(yīng)正等覺(jué)欲樂(lè)住世。能于念頃。住無(wú)量無(wú)數(shù)百千億那由他劫。若復(fù)增過(guò)如上數(shù)量。而如來(lái)身及以諸根。無(wú)有增減。何以故。如來(lái)得三昧自在。到于彼岸。于一切法最勝自在。是故阿難諦聽(tīng)。善思念之。吾當(dāng)為汝分別解說(shuō)。阿難白佛言。唯然世尊。愿樂(lè)欲聞。

　　【古佛出興第四】

　　爾時(shí)佛告阿難。往昔過(guò)阿僧祇無(wú)數(shù)大劫。有佛出現(xiàn)。號(hào)曰然燈。于彼佛前。極過(guò)數(shù)量。有苦行佛出興于世�？嘈蟹鹎啊�復(fù)有如來(lái)。號(hào)為月面。月面佛前。過(guò)于數(shù)量。有旃檀香佛。于彼佛前。有蘇迷盧積佛。盧積佛前。復(fù)有妙高劫佛。如是展轉(zhuǎn)。有離垢面佛。不染污佛。龍?zhí)旆�。山聲王佛。蘇迷盧積佛。金藏佛。照曜光佛。光帝佛。大地種性佛。光明熾盛瑠璃金光佛。月像佛。開(kāi)敷華莊嚴(yán)光佛。妙海勝覺(jué)游戲神通佛。金剛光佛。大阿伽陀香光佛。舍離煩惱心佛。寶增長(zhǎng)佛。勇猛積佛。勝積佛。持大功德法施神通佛。映蔽日月光佛。照曜瑠璃佛。心覺(jué)華佛。月光佛。日光佛。華瓔珞色王開(kāi)敷神通佛。水月光佛。破無(wú)明暗佛。真珠珊瑚蓋佛。底沙佛。勝華佛。法慧吼佛。有師子吼鵝雁聲佛。梵音龍吼佛。如是等佛出現(xiàn)于世。相去劫數(shù)。皆過(guò)數(shù)量。彼龍吼佛未出世前無(wú)央數(shù)劫。有世主佛。世主佛前無(wú)邊劫數(shù)。有佛出世。號(hào)世間自在王如。來(lái)應(yīng)正等覺(jué)。明行圓滿。善逝。世間解。無(wú)上丈夫。調(diào)御士。天人師。佛。世尊。

　　【法處讚佛第五】

　　阿難。彼佛法中。有一比丘。名曰法處。有殊勝行愿。及念慧力。增上其心。堅(jiān)固不動(dòng)。福智殊勝。人相端嚴(yán)。阿難。彼法處比丘。往詣世間自在王如來(lái)所。偏袒右肩。頂禮佛足。向佛合掌。以頌贊曰。

　　如來(lái)無(wú)量無(wú)邊光 舉世無(wú)光可能喻

　　一切日月摩尼寶佛之光威皆映蔽

　　世尊能演一音聲有情各各隨類解

　　又能現(xiàn)一妙色身普使眾生隨類見(jiàn)

　　戒定慧進(jìn)及多聞一切有情無(wú)與等

　　心流覺(jué)慧如大海善能了知甚深法

　　惑盡過(guò)亡應(yīng)受供如是圣德惟世尊

　　佛有殊勝大威光普照十方無(wú)量剎

　　我今稱讚諸功德冀希�；�等如來(lái)

　　能救一切諸世間生老病死眾苦惱

　　愿當(dāng)安住三摩地演說(shuō)施戒諸法門(mén)

　　忍辱精勤及定慧庶當(dāng)成佛濟(jì)群生

　　為求無(wú)上大菩提供養(yǎng)十方諸妙覺(jué)

　　百千俱胝那由他極彼恒沙之?dāng)?shù)量

　　又愿當(dāng)獲大神光倍照恒沙億佛剎

　　及以無(wú)邊勝進(jìn)力感得殊勝?gòu)V淨(jìng)居

　　如是無(wú)等佛剎中安處群生當(dāng)利益

　　十方最勝之大士彼皆當(dāng)往生喜心

　　唯佛圣智能證知我今希求堅(jiān)固力

　　縱沉無(wú)間諸地獄如是愿心終不退

　　一切世間無(wú)礙智應(yīng)當(dāng)了知如是心

　　【攝受淨(jìng)剎愿第六】

　　復(fù)次阿難。法處比丘贊佛德已。白言。世尊。我今發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。惟愿如來(lái)為我演說(shuō)如是等法。令于世間得無(wú)等等成大菩提。具攝清淨(jìng)莊嚴(yán)佛土。佛告比丘。汝應(yīng)自攝清淨(jìng)佛國(guó)。法處白佛言。世尊。我無(wú)威力堪能攝受。唯愿如來(lái)說(shuō)馀佛土清淨(jìng)莊嚴(yán)。我等聞已。誓當(dāng)圓滿。爾時(shí)世尊。為其廣說(shuō)二十一億清淨(jìng)佛土具足莊嚴(yán)。說(shuō)是法時(shí)。經(jīng)于億歲。阿難。法處比丘。于彼二十一億諸佛土中所有嚴(yán)淨(jìng)之事。悉皆攝受。既攝受已。滿足五劫。思惟修習(xí)。阿難白佛言。世尊。彼世間自在王如來(lái)壽量幾何。世尊告曰。彼佛壽量滿四十劫。阿難。彼二十一俱胝佛剎。法處比丘所攝佛國(guó)。超過(guò)于彼。既攝受已。往詣世間自在王如來(lái)所。頂禮雙足。右繞七帀。卻住一面。白言。世尊。我已攝受具足功德嚴(yán)淨(jìng)佛土。佛言。今正是時(shí)。汝應(yīng)具說(shuō)。令眾歡喜。亦令大眾皆當(dāng)攝受圓滿佛土。

　　【發(fā)大誓愿第七】

　　法處白言。惟愿世尊。大慈留聽(tīng)。我今將說(shuō)殊勝之愿。若我證得無(wú)上菩提。國(guó)中有地獄餓鬼畜生趣者。我終不取無(wú)上正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中眾生有墮三惡趣者。我終不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。若不皆同真金色者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。形貌差別有好丑者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情不得宿命。乃至不知億那由他百千劫事者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情若無(wú)天眼。乃至不見(jiàn)億那由他百千佛國(guó)土者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情不獲天耳。乃至不聞億那由他百千踰繕那外佛說(shuō)法者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。無(wú)他心智。乃至不知億那由他百千佛國(guó)土中有情心行者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。不獲神通自在波羅蜜多。于一念頃不能超過(guò)億那由他百千佛剎者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。起于少分我我所想者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中有情。若不決定成等正覺(jué)。證大涅槃?wù)摺２蝗∑刑�。若我成佛。光明有限。下至不照億那由他百千及算數(shù)佛剎者。不取菩提。若我成佛。壽量有限。乃至俱胝那由他百千及算數(shù)劫者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中聲聞。無(wú)有知其數(shù)者。假使三千大千世界滿中有情及諸緣覺(jué)。于百千歲盡其智算。亦不能知。若有知者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中有情。壽量有限齊者。不取菩提。唯除愿力而受生者。若我成佛。國(guó)中眾生。若有不善名者。不取正覺(jué)。若我成佛。彼無(wú)量剎中無(wú)數(shù)諸佛。不共諮嗟稱歎我國(guó)者。不取正覺(jué)。若我證得無(wú)上覺(jué)時(shí)。馀佛剎中諸有情類。聞我名已。所有善根。心心迴向。愿生我國(guó)。乃至十念。若不生者。不取菩提。唯除造無(wú)間惡業(yè)。誹謗正法及諸圣人。若我成佛。于他剎土。有諸眾生發(fā)菩提心。及于我所起清淨(jìng)念。復(fù)以善根迴向愿生極樂(lè)。彼人臨命終時(shí)。我與諸比丘眾現(xiàn)其人前。若不爾者。不取正覺(jué) 。若我成佛。無(wú)量國(guó)中所有眾生。聞?wù)f我名。以己善根迴向極樂(lè)。若不生者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中菩薩。皆不成就三十二相者。不取菩提。若我成佛。于彼國(guó)中所有菩薩。于大菩提咸悉位階一生補(bǔ)處。唯除大愿諸菩薩等。為諸眾生。被精進(jìn)甲。勤行利益。修大涅槃。徧諸佛國(guó)行菩薩行。供養(yǎng)一切諸佛如來(lái)。安立恒沙眾生住無(wú)上覺(jué)。所修諸行復(fù)勝于前。行普賢道而得出離。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中菩薩。每于晨朝。供養(yǎng)他方乃至無(wú)量?jī)|那由他百千諸佛。以佛威力。即以食前還到本國(guó)。若不爾者。不取菩提。若我成佛。于彼剎中諸菩薩眾。所須種種供具。于諸佛所植諸善根。如是色類不圓滿者。不取菩提。若我當(dāng)成佛時(shí)。國(guó)中菩薩說(shuō)諸法要。不善順入一切智者。不取菩提。若我成佛。彼國(guó)所生諸菩薩等。若無(wú)那羅延堅(jiān)固力者。不取正覺(jué)。若我成佛。周徧國(guó)中諸莊嚴(yán)具。無(wú)有眾生能總演說(shuō)。乃至有天眼者。不能了知所有雜類形色光相。若有能知及總宣說(shuō)者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中具有無(wú)量色樹(shù)。高百千由旬。諸菩薩中。有善根劣者。若不能了知。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中眾生。讀誦經(jīng)典。教授敷演。若不獲得勝辯才者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中菩薩。有不成就無(wú)邊辯才者。不取菩提。若我成佛。國(guó)土光淨(jìng)。徧無(wú)與等。徹照無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸佛世界。如明鏡中現(xiàn)其面像。若不爾者。不取菩提。若我成佛。國(guó)界之內(nèi)。地及虛空。有無(wú)量種香。復(fù)有百千億那由他數(shù)眾寶香爐。香氣普熏。徧虛空界。其香殊勝。超過(guò)人天珍奉如來(lái)及菩薩眾。若不爾者。不取菩提。 若我成佛。周徧十方。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等界眾生之輩。蒙佛威光所照觸者。身心安樂(lè)。超過(guò)人天。若不爾者不取正覺(jué)。 若我成佛。無(wú)量不可思議無(wú)等界諸佛剎中菩薩之輩。聞我名已。若不證得離生。獲陀羅尼者。不取正覺(jué)。若我成佛。周徧無(wú)數(shù)不可思議無(wú)有等量諸佛國(guó)中。所有女人。聞我名已。得清淨(jìng)信。發(fā)菩提心。厭患女身。若于來(lái)世不捨女人身者。不取菩提。若我成佛。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等佛剎菩薩之眾。聞我名已。得離生法。若不修行殊勝梵行。乃至到于大菩提者。不取正覺(jué)。若我成佛。周徧十方無(wú)有等量諸佛剎中。所有菩薩。聞我名已。五體投地。以清淨(jìng)心修菩薩行。若諸天人不禮敬者。不取正覺(jué)。若我成佛。國(guó)中眾生所須衣服。隨念即至。如佛命善來(lái)比丘。法服自然在體。若不爾者。不取菩提。若我成佛。諸眾生類。纔生我國(guó)中。若不皆獲資具。心淨(jìng)安樂(lè)。如得漏盡諸比丘者。不取菩提。若我成佛。國(guó)中群生。隨心欲見(jiàn)諸佛淨(jìng)國(guó)殊勝莊嚴(yán)。于寶樹(shù)間悉皆出現(xiàn)。猶如明鏡見(jiàn)其面像若不爾者。不取菩提。若我成佛。馀佛剎中所有眾生。聞我名已。乃至菩提。諸根有闕。德用非廣者。不取菩提。 若我成佛。馀佛剎中所有菩薩。聞我名已。若不皆善分別勝三摩地名字語(yǔ)言。菩薩住彼三摩地中。于一剎那言說(shuō)之頃。不能供養(yǎng)無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等諸佛。又不現(xiàn)證六三摩地者。不取正覺(jué)。 若我成佛。馀佛土中有諸菩薩。聞我名已。壽終之后。若不得生豪貴家者。不取正覺(jué)。若我成佛。馀佛剎中所有菩薩。聞我名已。若不應(yīng)時(shí)修菩薩行。清淨(jìng)歡喜。得平等住。具諸善根。不取正覺(jué)。 若我成佛。他方菩薩。聞我名已。皆得平等三摩地門(mén)。住是定中。常供無(wú)量無(wú)等諸佛。乃至菩提終不退轉(zhuǎn)。若不爾者。不取正覺(jué)。 若我成佛。國(guó)中菩薩。隨其志愿。所欲聞法。自然得聞。若不爾者。不取正覺(jué) 。若我證得無(wú)上菩提。馀佛剎中所有菩薩。聞我名已。于阿耨多羅三藐三菩提有退轉(zhuǎn)者。不取正覺(jué)。若我成佛。馀佛國(guó)中所有菩薩。若聞我名。應(yīng)時(shí)不獲一二三忍。于諸佛法不能現(xiàn)證不退轉(zhuǎn)者。不取菩提。

　　【說(shuō)頌自要第八】

　　爾時(shí)佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來(lái)前發(fā)此愿已。承佛威神。而說(shuō)頌曰。

　　今對(duì)如來(lái)發(fā)弘誓 當(dāng)證無(wú)上菩提日

　　若不滿足諸上愿不取十力無(wú)等尊

　　心或不堪常行施廣濟(jì)貧窮免諸苦

　　利益世間使安樂(lè)不成救世之法王

　　我證菩提坐道場(chǎng)名聞不徧十方界

　　無(wú)量無(wú)邊異佛剎不取十力世中尊

　　方趣無(wú)上大菩提出家為求捨欲境

　　于彼念慧行無(wú)有不作調(diào)御天人師

　　愿獲如來(lái)無(wú)量光普照十方諸佛土

　　能滅一切貪恚癡亦斷世間諸惡趣

　　愿得光開(kāi)淨(jìng)慧眼于諸有中破冥暗

　　除滅諸難使無(wú)馀安處天人大威者

　　修習(xí)本行已清淨(jìng)獲得無(wú)量勝威光

　　日月諸天摩尼火所有光暉皆映蔽

　　最勝丈夫修行已于彼貧窮為伏藏

　　圓滿善法無(wú)等倫于大眾中師子吼

　　往昔供養(yǎng)自然智多劫勤修諸苦行

　　為求最勝諸慧蘊(yùn)滿足本愿天人尊

　　如來(lái)知見(jiàn)無(wú)所礙一切有為皆能了

　　愿我當(dāng)成無(wú)與等最勝智者真導(dǎo)師

　　我若當(dāng)證大菩提如斯弘誓實(shí)圓滿

　　愿動(dòng)三千大千界天眾空中皆雨華

　　是時(shí)大地咸震動(dòng)天華鼓樂(lè)滿虛空

　　并雨?yáng)钐醇?xì)末香唱言未來(lái)當(dāng)作佛

　　【修菩薩行第九】

　　佛告阿難。彼法處比丘。于世間自在王如來(lái)及諸天人魔梵沙門(mén)婆羅門(mén)等前。廣發(fā)如是大弘誓愿。皆已成就。世間希有。發(fā)是愿已。如實(shí)安住種種功德。具足莊嚴(yán)威德廣大清淨(jìng)佛土。修習(xí)如是菩薩行時(shí)。經(jīng)于無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)有等等億那由他百千劫內(nèi)。初未曾起貪瞋及癡欲害恚想。不起色聲香味觸想。于諸眾生。常樂(lè)愛(ài)敬。猶如親屬。其性溫和。易可同處。有來(lái)求者。不逆其意。善言勸諭。無(wú)不從心。資養(yǎng)所須。取支身命。少欲知足。常樂(lè)虛閑。稟識(shí)聰明。而無(wú)矯妄。其性調(diào)順。無(wú)有暴惡。于諸有情。常懷慈忍。心不詐諂。亦無(wú)懈怠。善言策進(jìn)。求諸白法。普為群生。勇猛無(wú)退。利益世間。大愿圓滿。奉事師長(zhǎng)。敬佛法僧。于菩薩行。常被甲胄。志樂(lè)寂靜。離諸染著。為令眾生常修白法。于善法中而為上首。住空無(wú)相無(wú)愿。無(wú)作無(wú)生。不起不滅。無(wú)有憍慢。而彼正士行菩薩道時(shí)。常護(hù)語(yǔ)言。不以語(yǔ)言害他及己。常以語(yǔ)業(yè)利己及人。若入王城及諸村落。雖見(jiàn)諸色。心無(wú)所染。以清淨(jìng)心。不愛(ài)不恚。菩薩爾時(shí)。于檀波羅蜜起自行已。又能令他行于惠施。于尸波羅蜜。乃至般若波羅蜜。起前二行。皆悉圓滿。由成如是諸善根故。所生之處。有無(wú)量?jī)|那由他百千伏藏。自然涌出。復(fù)令無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議無(wú)等無(wú)邊諸眾生類。安住阿耨多羅三藐三菩提。如是無(wú)邊諸菩薩眾。起諸妙行。供養(yǎng)奉事諸世尊。乃至成佛。皆不可以語(yǔ)言分別之所能知�；蜃鬏喭酢５坩�。蘇燄摩天。兜率陀天。善化天。他化自在天。大梵天王。皆能奉事供養(yǎng)諸佛。及能請(qǐng)佛轉(zhuǎn)于法輪。若作閻浮提王。及諸長(zhǎng)者。宰官。婆羅門(mén)。剎帝利等。諸種姓中。皆能尊重供養(yǎng)諸佛。又能演說(shuō)無(wú)量法門(mén)。從此永棄世間。成無(wú)上覺(jué)。然彼菩薩。能以上妙衣服臥具。飲食醫(yī)藥。盡形供養(yǎng)一切如來(lái)。得安樂(lè)住。如是種種圓滿善根。非以語(yǔ)言能盡邊際�？谥谐３鰱钐疵钕�。其香普熏無(wú)量無(wú)數(shù)乃至億那由他百千世界。復(fù)從一切毛孔。出過(guò)人天優(yōu)鉢羅華上妙香氣。隨所生處。相好端嚴(yán)。殊勝圓滿。又得諸資具自在波羅蜜多。一切服用。周徧無(wú)乏。所謂諸寶香華。幢旛繒蓋。上妙衣服飲食湯藥。及諸伏藏。珍玩所須。皆從菩薩掌中自然流出。身諸毛孔。流出一切人天音樂(lè)。由是因緣。能令無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議諸眾生等。安住阿耨多羅三藐三菩提。阿難。我今已說(shuō)法處菩薩本所修行。

　　【成佛時(shí)處第十】

　　爾時(shí)阿難白佛言。世尊。彼法處菩薩成菩提者。為過(guò)去耶。為未來(lái)耶。為今現(xiàn)在他方世界耶。佛告阿難。西方去此十萬(wàn)億佛剎。彼有世界名曰極樂(lè)。法處比丘在彼成佛。號(hào)無(wú)量壽。今現(xiàn)在說(shuō)法。無(wú)量菩薩及聲聞眾。恭敬圍繞。

　　【光明無(wú)量第十一】

　　阿難。彼佛光明普照佛剎。無(wú)量無(wú)數(shù)不可思議。我今略說(shuō)。光照東方如恒河沙等國(guó)土。南西北方四維上下。亦復(fù)如是。唯除諸佛本愿威神所加。悉皆照燭。是諸佛光。或有加一尋者�；蛴屑右挥裳�。乃至億那由他百千由旬光者。或普照佛剎者。阿難。以是義故。無(wú)量壽佛復(fù)有異名。謂無(wú)量光。無(wú)邊光。無(wú)著光。無(wú)礙光。光照王。端嚴(yán)光。愛(ài)光。喜光�？捎^光。不思議光。無(wú)等光。不可稱量光。映蔽日光。映蔽月光。掩奪日月光。彼之光明。清淨(jìng)廣大。普令眾生身心悅樂(lè)。復(fù)令一切馀佛剎中。天龍夜叉阿修羅等。皆得歡悅。阿難。我今開(kāi)示彼佛光明。滿足一劫。說(shuō)不能盡。

　　【圣眾無(wú)量第十二】

　　復(fù)次阿難。彼無(wú)量壽如來(lái)諸聲聞眾。不可稱量知其邊際。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連神通自在。于晨朝時(shí)。周歷大千世界。須臾之頃。還至本處。彼經(jīng)億那由他百千歲數(shù)。欲共計(jì)算無(wú)量壽佛初會(huì)之中諸聲聞眾。盡其神力。乃至滅度。于百分中不知其一。于千分百千分乃至鄔波尼殺曇分中亦不知其一。阿難。譬如大海。深八萬(wàn)四千由旬。以目極觀不知邊際。若有丈夫。析一毛端。為五十分。以其一分。于大海中霑取一滴。阿難。彼之水滴。比于大海。何者為多。阿難白言。假使取千由旬水。猶以為少。況以毛端一分。而可方之。佛告阿難。假使比丘滿億那由他百千數(shù)量。皆如大目揵連。經(jīng)百千億那由他歲。皆共算數(shù)彼無(wú)量壽如來(lái)初會(huì)聲聞。所知數(shù)量。如彼毛端一滴之水。馀不測(cè)者。猶如大海。諸菩薩摩訶薩眾。亦復(fù)如是。非以算計(jì)之所能知。

　　【壽命無(wú)量第十三】

　　阿難。彼佛壽命無(wú)量無(wú)邊。不可知其劫數(shù)多少。聲聞菩薩及諸天人。壽量亦爾。阿難白佛言。世尊。彼佛出世于今幾時(shí)。能得如是無(wú)量壽命。佛告阿難。彼佛受生。經(jīng)今十劫。

　　【國(guó)界嚴(yán)淨(jìng)第十四】

　　復(fù)次阿難。彼極樂(lè)界。無(wú)量功德具足莊嚴(yán)。國(guó)土豐稔。天人熾盛。志意和適。常得安隱。無(wú)有地獄畜生及琰魔王界。有種種香。周徧芬馥。種種妙華。亦皆充滿。有七寶幢。周布行列。其寶幢上。懸諸旛蓋及眾寶鈴。具足百千諸妙雜色。

　　【寶樹(shù)莊嚴(yán)第十五】

　　阿難。彼如來(lái)國(guó)。多諸寶樹(shù)�；蚣凕S金。白銀�，娏�。玻瓈。赤珠。碼碯。玉樹(shù)。唯一寶成。不雜馀寶�；蛞远�寶。乃至七寶莊嚴(yán)。阿難。彼金為樹(shù)者。以金為根莖。白銀為葉及以華果。白銀之樹(shù)。銀為根莖。黃金為葉及以華果。碼碯之樹(shù)。碼碯根莖。美玉為葉及以華果。美玉樹(shù)者。玉為根莖。七寶為葉及諸華果。或有金樹(shù)。黃金為根。白銀為莖�，娏�為枝。玻瓈為條。赤珠為葉。碼碯為華。美玉為果�；蛴秀y樹(shù)。以銀為根。黃金為莖。馀枝果等飾同金樹(shù)。瑠璃樹(shù)者�，娏�為根。黃金為莖。白銀為枝。玻瓈為條。赤珠為葉。碼碯為華。美玉為果。玻瓈真珠碼碯等樹(shù)。諸寶轉(zhuǎn)飾。皆若瑠璃。復(fù)有玉樹(shù)。玉為其根。黃金為莖。白銀為枝�，娏�為條。玻瓈為葉。赤珠為華。碼碯為果。復(fù)有無(wú)量摩尼珠等寶莊嚴(yán)樹(shù)。周徧其國(guó)。是諸寶樹(shù)。光輝赫奕。世無(wú)能比。以七寶羅網(wǎng)。而覆其上。其網(wǎng)柔軟。如兜羅緜。

　　【佛菩提樹(shù)第十六】

　　復(fù)次阿難。無(wú)量壽佛有菩提樹(shù)。高十六億由旬。枝葉垂布。八億由旬。樹(shù)本隆起。高五千由旬。周圓亦爾。其條葉華果。常有無(wú)量百千種種妙色。及諸珍寶殊勝莊嚴(yán)。謂月光摩尼寶。釋迦毗楞伽寶。心王摩尼寶。海乘流注摩尼寶。光輝徧照。超過(guò)人天。于其樹(shù)上。有諸金鏁。垂寶瓔珞。周徧莊嚴(yán)。謂盧遮迦寶。末瑳寶。及赤白青色真珠等寶。以為瓔珞。有師子云聚寶等。以為其鏁。飾諸寶柱。又以純金真珠雜寶鈴鐸。以為其網(wǎng)。莊嚴(yán)寶鏁。彌覆其上。以玻瓈萬(wàn)字半月寶等�；ハ嘤筹�。微風(fēng)吹動(dòng)。出種種聲。令千世界諸眾生等。隨樂(lè)差別。于甚深法證無(wú)生忍。阿難。彼千世界諸有情等。聞此音已。住不退轉(zhuǎn)無(wú)上菩提。及無(wú)量無(wú)數(shù)有情。得無(wú)生法忍。復(fù)次阿難。若有眾生。見(jiàn)菩提樹(shù)。聞聲齅香。嘗其果味。觸其光影。念樹(shù)功德。由此因緣。乃至涅槃。五根無(wú)患。心無(wú)散亂。皆于阿耨多羅三藐三菩提得不退轉(zhuǎn)。復(fù)由見(jiàn)彼菩提樹(shù)故。獲三種忍。何等為三。一者隨聲忍。二者隨順忍。三者無(wú)生法忍。此