不空罥索咒心經(jīng)

唐南天竺三藏法師菩提流志奉詔譯

如是我聞,一時薄伽梵在布怛落迦山圣觀自在菩薩宮中,其地有無量寶娑羅樹、多摩羅樹、瞻博迦樹、阿輸迦樹、阿底目多迦等種種寶樹,周匝莊嚴(yán),與大苾芻眾八千人俱。菩薩摩訶薩九十九俱胝那庾多百千,及無量百千凈居天子、自在天子、大自在天子、大梵天子而為上首,及余無量百千天人,前后圍繞,佛為說法。

爾時圣觀自在菩薩摩訶薩,從座而起,偏袒右肩,右膝著地,向佛合掌,舒顏微笑,而白佛言:“世尊,我有神咒心,名不空罥索。于彼往昔第九十一劫時,有世界名曰勝觀,其佛號世主王如來,我從彼佛受不空罥索咒心。世尊,我由受持是神咒故,教化無量百千凈居天子、自在天子、大自在天子,令趣阿耨多羅三藐三菩提。以是功德力故,便獲十億三摩地,不空妙智而為上首。世尊,若所在之處有此咒心,其地即有大自在等十二億諸天而來擁護(hù),如佛制多。世尊,此神咒心隨所住處,其中有情,當(dāng)知已于無量百千俱胝那庾多百千佛所種諸善根。

“世尊,若復(fù)有人,聞此咒心。是人先造惡業(yè),行于非法,毀辱賢善,誹謗正法,及以誹謗一切諸佛、菩薩、聲聞、緣覺,決定應(yīng)墮無間大地獄中。世尊,彼人若聞此神咒心,而生悔愧,于一日夜受持齋戒,讀此神咒,即能銷滅一切罪業(yè)。或復(fù)令其所有罪業(yè)現(xiàn)世輕受,若得熱病或一日、二日乃至七日,若眼、耳、鼻、舌、唇、齒、龂、腭、心、腹、臍、脅、手、足、支節(jié)等痛,若得痔病、下痢、秘澀、白癩、大癩,若疥、若癬、若黑瘡、赤瘡、漏瘡、皰瘡,若癲癇等病,若厭禱、蠱毒、系縛、杖捶、誹謗、罵辱,及余諸惡逼惱身心,并諸怪夢。我今說以現(xiàn)受故,無間惡業(yè)即得銷滅。況諸眾生清凈信者,受持此咒,一切罪業(yè)而不滅耶?

“世尊,若有眾生,以其諂曲虛誑之心,聞我所說不空罥索咒心,詐現(xiàn)受持。若自書,若令他書,若為他說,令其聽受,乃至向彼傍生耳邊誦此咒心,及思惟神咒章句。不毀謗故,無相故,無生故,無分別故,遲至故,無作故,離染故,平等故,不舍故,離蘊(yùn)故,如是修習(xí)相應(yīng)方便。由此憶念佛功德力,彼十方面,各有千佛出現(xiàn)其前。行者見已,所有罪業(yè)皆悉銷滅。世尊,我今略說,乃至有人抄寫此經(jīng),置于家中,禮拜供養(yǎng),亦得無量無邊福德。何況受持讀誦之者?世尊,若有眾生,各各自為欲勝他故,或怖主故,怖怨仇故,怖惡獸故,怖危難故,或隨他故,求尊貴故,求財寶故,聽聞如是神咒心經(jīng)。雖復(fù)聽聞,不生恭敬,或致誹謗、輕慢、毀訾。由觀自在菩薩威神力故,令如是人,亦生勝福。譬如有人,取栴檀香,或沉麝等,罵詈、毀訾而碎抹之,用涂其身。而彼香等,終無是念,此人毀訾我故,吝其香氣而不與之。而栴檀等,本性芬馥,作其香事。世尊,此神咒心,亦復(fù)如是。雖有誹謗、毀訾,或復(fù)諂詐書寫、受持、供養(yǎng),而皆與作善根因緣。生生之處,常不舍離戒、定、智慧、福德資糧,于當(dāng)來世,戒香具足。

“世尊,若有善男子、善女人,若苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦,于月八日,專心齋戒,不雜余語,誦此不空罥索咒心七遍,彼人現(xiàn)身得二十種殊勝利益。云何二十?一者身無疾病;二者由先作業(yè),有諸疾病,速得銷滅;三者其身光澤,皮膚細(xì)軟,見者歡喜;四者眾人愛敬,密護(hù)諸根;五者當(dāng)?shù)秘攲?六者得財寶已,不為盜賊之所劫掠;七者不為水火之所漂焚;八者不為王力之所侵奪;九者所作事業(yè)皆善成辦;十者所種苗稼,不為惡風(fēng)、暴雨、霜雹、蟲蝗之所損害;十一者若誦此咒心七遍,咒灰及水,八方上下灑散結(jié)界,一切災(zāi)難皆得銷滅;十二者不為諸惡鬼等奪其精氣;十三者一切有情愛樂喜見;十四者不怖怨仇;十五者設(shè)有怨仇,速疾和解;十六者不畏人及非人之所侵害,厭蠱邪魅不能中傷;十七者無有猛利煩惱,及隨煩惱;十八者火、刀、毒藥傷害不死;十九者諸天善神常所擁護(hù);二十者所生之處,于中不離慈悲喜舍。如是二十種殊勝利益,應(yīng)當(dāng)希求。復(fù)有八法。何等為八?一者臨命終時,圣觀自在菩薩,作苾芻像,現(xiàn)其人前;二者臨命終時,安樂舍壽,無諸痛苦;三者臨命終時,正念現(xiàn)前,心不錯亂;四者臨命終時,手不紛亂,足不伸縮;五者臨命終時,而不漏泄大小便利;六者設(shè)使有病,不滯床枕;七者臨命終時,不覆面死;八者臨命終時得無盡辯才,既命終已,隨愿往生諸佛凈土,及不舍離諸善知識。

“世尊,若善男子、善女人等,不食酒、肉、熏辛及殘惡觸,日日三時,時別三遍誦此神咒心法門,殊勝功德,晝夜增長。了知一切有情有力、無力,隨其聽聞,菩薩不應(yīng)心生秘惜。永離諸惡、慳吝、嫉妒,常為利益一切有情故,速趣菩提,入菩薩位。言菩提者,說名般若。言薩埵者,即是方便。此二種法,于諸有情,當(dāng)?shù)靡磺欣�益安樂�?/p>

“世尊,我今欲為利益安樂諸四部眾,及余有情造罪業(yè)者。唯愿世尊,哀愍許可,于如來前說此咒心。”

爾時世尊告圣觀自在菩薩摩訶薩言:“有情清凈,今正是時,我亦隨喜。此神咒心,于后時分,為行菩薩乘者而作父母,令諸菩薩所作事業(yè)速得成就。”

爾時圣觀自在菩薩摩訶薩瞻仰尊顏,目不暫舍,而白佛言:“世尊,唯愿如來聽我說此神咒。一切菩薩所應(yīng)敬禮此解脫法門,哀愍世間,利益安樂無量有情。欲受持者,應(yīng)先敬禮三世諸佛,及諸菩薩、獨(dú)覺、聲聞,敬禮正至正行,復(fù)應(yīng)敬禮舍利子等大慧聲聞,復(fù)應(yīng)敬禮慈氏等上首菩薩摩訶薩眾,敬禮金色光明吼聲自在王如來,敬禮獅子游戲王如來,敬禮無量光如來,敬禮善住摩尼寶積王如來,敬禮普光明贊嘆功德積王如來,敬禮勝觀如來,敬禮寶髻如來,敬禮現(xiàn)世間如來,敬禮舍離損壞蘊(yùn)如來,敬禮金色身寂如來,敬禮飲光如來,敬禮能寂如來,敬禮善名稱如來,敬禮普光勝怨敵德如來,敬禮帝幢德如來,敬禮寶光明自在王如來,敬禮無礙藥王如來,敬禮勇猛游步如來,敬禮善住無畏如來、應(yīng)、正等覺,敬禮三寶,敬禮圣觀自在菩薩摩訶薩具大悲者。敬禮如是諸圣者已,復(fù)應(yīng)念言:‘圣觀自在菩薩于如來前說神咒心,我今亦當(dāng)說此神咒,愿我所作事業(yè)速得成辦,令我一切怖畏皆除。’”

爾時圣觀自在菩薩即說咒曰:

哆侄他阇者啰者啰旨履旨履主嚕主嚕母嚕母嚕么呵迦嚕抳迦也璽履璽履旨履旨履費(fèi)履費(fèi)履么呵跛達(dá)么呵娑哆也迦攞迦攞枳履枳履矩魯矩魯么呵輸柁縒怛縛也部侄部侄柁縛柁縛迦嬭迦嬭枳抳枳抳矩努矩努跛啰么輸柁縒怛縛也迦啰迦啰枳履枳履矩嚕矩嚕么呵娑他么般啰般哆也者攞者攞散者攞散者攞費(fèi)者攞費(fèi)者攞般啰者攞般啰者攞翳吒吒翳吒吒婆啰婆攞鼻履鼻履部嚕部嚕哆啰哆啰底履底履睹嚕睹嚕翳欯裔呬么呵迦嚕抳迦么呵跛輸跛底吠灑柁啰柁啰柁啰縒啰縒啰者啰者啰跛啰跛啰縛啰縛啰呵啰呵啰呵呵呬呬虎虎闇迦啰勃啰喝么吠灑柁啰柁啰柁啰地履地履杜嚕杜嚕哆攞哆攞縒啰縒啰跛啰跛啰縛啰縛啰曷啰失弭舍哆縒呵娑啰般啰底漫雉哆舍履啰實(shí)縛攞實(shí)縛攞哆跛哆跛婆縒婆縒勃啰么勃啰么婆伽飯素么地[纟*奓]也么縛嚕嬭矩吠啰勃啰喝面達(dá)啰曷履史第縛伽嬭罷栗旨哆者啰嬭蘇嚕蘇嚕主嚕主嚕母嚕母嚕補(bǔ)嚕補(bǔ)�？W[扌*袲]怛矩么啰鶻嚕達(dá)啰縛縒縛費(fèi)瑟努柁[扌*袲]柁縛逸縛[起-己+乞]你第縛曷履史[扌*袲]也迦婆虎費(fèi)費(fèi)柁吠灑柁啰柁啰柁啰地履地履杜嚕杜嚕他啰他啰伽啰伽啰也啰也啰攞啰攞啰呵啰呵啰跛啰跛啰么啰么啰縛啰縛啰縛啰柁也迦縒漫哆縛路枳哆費(fèi)路枳哆路計失縛啰么醯失縛啰母虎母虎母嚕母嚕母也母也悶者悶者洛叉洛叉(此中誦咒者應(yīng)自稱我某甲)薩縛縒怛防失者薩縛婆裔罷薩部跛啰跛罷薩部跛薩祁罷薩縛[起-己+乞]啰醯羅縛柁伴柁[扌*袲]哆荼[扌*袲]哆栗社[扌*袲]曷啰杜哆娑迦啰[扌*(褒-保+可)][起-己+乞]弩柁迦費(fèi)灑舍娑怛啰跛履慕者迦迦嬭迦嬭枳抳枳抳矩努矩努者啰者啰旨履旨履主嚕主嚕印達(dá)履也婆攞步鄧伽者睹啰栗野縒[纟*奓]三般啰迦舍迦哆么哆么縒么縒么么縒么縒么呵哆悶柁迦攞費(fèi)柁么[扌*袲]灑庢跛啰弭哆跛履補(bǔ)啰迦弭履弭履吒吒吒吒侘侘侘侘徵徵徵徵柱柱柱柱翳耐也折么訖哩哆跛履迦啰翳欯裔呬伊失縛啰部哆伽嬭伴社迦矩嚕矩嚕跛啰跛啰者啰者啰縒啰縒啰迦啰迦啰迦吒迦吒跛吒跛吒么吒么吒費(fèi)輸柁費(fèi)灑也你縛信么呵迦嚕抳迦失吠哆也寶乳跛費(fèi)哆曷啰怛[扌*袲]么矩吒么攞柁啰薩縛實(shí)若始啰璽訖哩哆社吒么矩吒么呵達(dá)部哆迦么攞訖哩哆迦啰哆攞侄[扌*袲]縒么地費(fèi)木叉般羅劍霸婆虎縒怛縛散哆底跛履跛者迦么呵迦嚕抳迦薩縛羯么縛啰費(fèi)戌柁迦薩縛筏地般啰慕者迦薩縛縒怛縛阿舍也跛履補(bǔ)啰迦薩縛縛縒怛縛縒么失縛縒迦啰[扌*袲]慕娑睹諦娑縛呵[扌*(褒-保+可)]慕伽也娑縛呵[扌*(褒-保+可)]視哆也娑縛呵[扌*(褒-保+可)]跛啰視哆也娑縛呵費(fèi)啰也娑縛呵縛啰柁也娑縛呵縛啰般啰柁也娑縛呵伊誕者謎薩縛羯么矩嚕[扌*袲]慕娑都娑縛呵阇社也[貝*甘]娑縛呵闇喝啰視娑縛呵闇欯履怛賴路加費(fèi)社也[扌*(褒-保+可)]慕伽跛舍[扌*(褒-保+可)]般攞底呵哆欯履呵呬[貝*甘]叵窒叵窒娑縛呵

“此神咒心,隨誦有驗(yàn),所作皆成。日日三時,一一時中各誦三遍,五無間罪皆得銷滅,一切業(yè)障皆得清凈。燒沉水香,或散灰、散水,或白芥子,以為結(jié)界�；蛉�佉陀羅木為橛,咒三七遍已,而釘四方。

“若患一切寒熱瘧病,咒線結(jié)索帶之,病得除愈。諸有病者,或咒酥油,或復(fù)咒水,令彼病者若服、若涂,即得除瘥。

“若被厭蠱,應(yīng)以面、泥、蠟等為人形像,以刀斷截。復(fù)以咒索,令被厭者身常佩之。

“若患腹痛,應(yīng)咒鹽水,與之令服。

“若遭諸毒,咒土或水,若涂、若服,即得銷滅。

“若患眼,宜咒白線為索,用系其耳。

“若患牙齒疼痛,咒迦羅費(fèi)羅木,而揩嚼之。

“若欲結(jié)界,以佉陀羅木為橛,釘于四隅。咒五色縷二十一遍,周圍橛內(nèi)。若欲自護(hù),及護(hù)他者,應(yīng)咒索帶,或咒水、咒灰,灑散其身。

“若患一切鬼病,咒五色線為索帶之。

“若患一切熱病,咒白色線為索帶之。

“若患一切諸惡瘡腫,若咽喉閉塞,以蜜和蓽茇而咒服之。

“若患眼病,應(yīng)咒香水,或波羅賒水,或甘草水,而用洗之。

“若患耳痛,咒胡麻油,滴彼耳中。

“若諸斗戰(zhàn)、諍訟、毀謗,應(yīng)取咒水,用洗其面。

“若欲擁護(hù)王都、聚落,應(yīng)取四瓶,滿中盛水,及以飲食作大供養(yǎng)。其誦咒者,著新凈衣,讀誦此咒,即得吉祥。復(fù)以彼水散灑其處,擁護(hù)一切諸有情等,所有災(zāi)厄皆得銷滅。

“若患邪病,以水磨栴檀咒二十一遍,涂其心上。

“若犯四重、五逆、諸無間罪,應(yīng)常誦此咒,其罪銷滅。

“若護(hù)宅舍,應(yīng)取蓮華一百八枚,各咒一遍,于火中燒。

“若欲令一切有情隨順己者,應(yīng)取栴檀長二寸者一百八枚,各咒一遍,于火中燒。

“若著鬼魅,及有怖畏,應(yīng)取社耶藥、費(fèi)社耶藥、那矩梨藥、健陀那矩梨藥、婆刺尼藥、阿婆野波抳藥、因達(dá)羅波抳藥、乾陀缽履樣瞿藥、多伽羅藥、斫訖羅藥、摩訶斫訖羅藥、毗瑟怒訖爛多藥、蘇摩羅時藥、蘇難陀等,如是諸藥搗篩,水和為丸,誦咒一百八遍,若置頭上,若系兩臂、小兒項(xiàng)上,鬼魅、怖畏皆自銷滅。

“若有婦人,由薄福故被人厭賤,及求男者,著新凈衣,咒彼藥水滿三七遍,澡浴自身,得勝福德,惡相銷滅,求男得男,一切獲益,毒火不侵,災(zāi)橫不著。

“若遇惡風(fēng)、暴雨及災(zāi)雹者,咒水三七遍,用灑四方。若咒迦羅費(fèi)羅木杖,滿三七遍,指撝虛空,風(fēng)等便息。

“圣觀自在菩薩大神咒心,成就如是最勝事業(yè)。未成辦者,應(yīng)以素氎畫作佛像。所用彩色,和以香膠,勿取余膠。于佛像邊,畫觀自在菩薩像,其身黃白,紺發(fā)垂下,首冠華冠,披瑿泥耶皮,如摩醯首羅狀,環(huán)釧皆以珍寶而嚴(yán)飾之。畫師將欲畫時,先當(dāng)受八戒齋法。畫像成已,于彼像前,用瞿摩夷作曼荼羅,縱廣一丈六尺,散以白華。其壇八方,安八瓶香水,置八分食,或六十四分。如是供養(yǎng),除熏辛等,燒沉水香。當(dāng)三日三夜不食,或一日一夜不食。若食之時,但食三種日食。于日日中三時澡浴,著新凈衣,誦咒一千八遍。誦咒滿已,行者即于像前,自見其身光明熾盛,猶如猛焰。如是見已,心生歡喜。圣觀自在菩薩便現(xiàn)其前,所有愿求,皆令滿足。

“若欲隱形,應(yīng)取雌黃,或安繕那藥,咒一千八遍,即得隱形,乘空而行,獲不空智上首莊嚴(yán)勝三摩地,所有意樂皆得成辦。”

如是說已,時薄伽梵歡喜贊嘆。

爾時圣觀自在菩薩摩訶薩,及凈居天子、索訶世界主、自在、大自在天王,及諸菩薩、大聲聞等,承佛所說,歡喜奉行。