佛說(shuō)長(zhǎng)阿含經(jīng)卷第十七（二）

　　阿阇世王到園門(mén)。下象.解劍.退蓋。去五威儀。步入園門(mén)。告壽命曰。今佛.世尊為在何所。

　　壽命報(bào)言。大王。今佛在高堂上。前有明燈。世尊處師子座。南面而坐。王小前進(jìn)。自見(jiàn)世尊。

　　爾時(shí)。阿阇世王往詣講堂所。于外洗足。然后上堂。默然四顧。生歡喜心�？谧园l(fā)言。今諸沙門(mén)寂然靜默。止觀具足。愿使我太子優(yōu)婆耶亦止觀成就。與此無(wú)異。

　　爾時(shí)。世尊告阿阇世王曰。汝念子故�？谧园l(fā)言。愿使太子優(yōu)婆耶亦止觀成就。與此無(wú)異。汝可前坐。

　　時(shí)。阿阇世王即前頭面禮佛足。于一面坐。而白佛言。今欲有所問(wèn)。若有閑暇。乃敢請(qǐng)問(wèn)。

　　佛言。大王。欲有問(wèn)者。便可問(wèn)也。

　　阿阇世王白佛言。世尊。如今人乘象.馬車(chē)。習(xí)刀.牟.劍.弓矢.兵仗.戰(zhàn)斗之法。王子.力士.大力士.僮使.皮師.剃發(fā)師.織鬘師.車(chē)師.瓦師.竹師.葦師。皆以種種伎術(shù)以自存生。自恣娛樂(lè)。父母.妻子.奴仆.僮使共相娛樂(lè)。如此營(yíng)生�，F(xiàn)有果報(bào)。今諸沙門(mén)現(xiàn)在所修�，F(xiàn)得果報(bào)不。

　　佛告王曰。汝頗曾詣諸沙門(mén).婆羅門(mén)所問(wèn)如此義不。

　　王白佛言。我曾詣沙門(mén).婆羅門(mén)所問(wèn)如是義。我念一時(shí)至不蘭迦葉所。問(wèn)言。如人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。現(xiàn)有果報(bào)。今此眾現(xiàn)在修道�，F(xiàn)得果報(bào)不。彼不蘭迦葉報(bào)我言。王若自作。若教人作。斫伐殘害。煮炙切割。惱亂眾生。愁憂啼哭。殺生偷盜。淫逸妄語(yǔ)。逾墻劫奪。放火焚燒。斷道為惡。大王。行如此事。非為惡也。大王。若以利劍臠割一切眾生。以為肉聚。彌滿(mǎn)世間。此非為惡。亦無(wú)罪報(bào)。于恒水南。臠割眾生。亦無(wú)有惡報(bào)。于恒水北岸。為大施會(huì)。施一切眾。利人等利。亦無(wú)福報(bào)。

　　王白佛言。猶如有人問(wèn)瓜報(bào)李。問(wèn)李報(bào)瓜。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。而彼答我無(wú)罪福報(bào)。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作此念已。即便舍去。

　　又白佛言。我于一時(shí)至末伽梨拘舍梨所。問(wèn)言。如今人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。皆現(xiàn)有果報(bào)。今者此眾現(xiàn)在修道。現(xiàn)得報(bào)不。彼報(bào)我言。大王。無(wú)施.無(wú)與。無(wú)祭祀法。亦無(wú)善惡。無(wú)善惡報(bào)。無(wú)有今世。亦無(wú)后世。無(wú)父.無(wú)母。無(wú)天.無(wú)化.無(wú)眾生。世無(wú)沙門(mén).婆羅門(mén)平等行者。亦無(wú)今世.后世。自身作證。布現(xiàn)他人。諸言有者。皆是虛妄。世尊。猶如有人問(wèn)瓜報(bào)李。問(wèn)李報(bào)瓜。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。彼乃以無(wú)義答。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作此念已。即便舍去。

　　又白佛言。我于一時(shí)至阿夷陀翅舍欽婆羅所。問(wèn)言。大德。如人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。皆現(xiàn)有果報(bào)。今者此眾現(xiàn)在修道�，F(xiàn)得報(bào)不。彼報(bào)我言。受四大人取命終者。地大還歸地。水還歸水�；疬�歸火。風(fēng)還歸風(fēng)。皆悉壞敗。諸根歸空。若人死時(shí)。床輿舉身置于冢間�；馃�其骨如鴿色�；蜃�?yōu)榛彝�。若�?若智取命終者。皆悉壞敗。為斷滅法。世尊。猶如有人問(wèn)李瓜報(bào)。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。而彼答我以斷滅。我即念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作此念已。即便舍去。

　　又白佛言。我昔一時(shí)至彼浮陀伽旃延所。問(wèn)言。大德。如人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。皆現(xiàn)有果報(bào)。今者此眾現(xiàn)在修道。得報(bào)不。彼答我言。大王。無(wú)力.無(wú)精進(jìn).人無(wú)力.無(wú)方便。無(wú)因無(wú)緣眾生染著。無(wú)因無(wú)緣眾生清凈。一切眾生有命之類(lèi)。皆悉無(wú)力。不得自在。無(wú)有冤讎定在數(shù)中。于此六生中受諸苦樂(lè)。猶如問(wèn)李瓜報(bào)。問(wèn)瓜李報(bào)。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。彼已無(wú)力答我。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作此念已。即便舍去。

　　又白佛言。我昔一時(shí)至散若毗羅梨子所。問(wèn)言。大德。如人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。皆現(xiàn)有果報(bào)。今者此眾現(xiàn)在修道�，F(xiàn)得報(bào)不。彼答我言。大王。現(xiàn)有沙門(mén)果報(bào)。問(wèn)如是。答此事如是。此事實(shí)。此事異。此事非異非不異。大王。現(xiàn)無(wú)沙門(mén)果報(bào)。問(wèn)如是。答此事如是。此事實(shí)。此事異。此事非異非不異。大王�，F(xiàn)有無(wú)沙門(mén)果報(bào)。問(wèn)如是。答此事如是。此事實(shí)。此事異。此事非異非不異。大王。現(xiàn)非有非無(wú)沙門(mén)果報(bào)。問(wèn)如是。答此事如是。此事實(shí)。此事異。此事非異非不異。世尊。猶如人問(wèn)李瓜報(bào)。問(wèn)瓜李報(bào)。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。而彼異論答我。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作是念已。即便舍去。

　　又白佛言。我昔一時(shí)至尼乾子所。問(wèn)言。大德。猶如人乘象.馬車(chē)。乃至種種營(yíng)生�，F(xiàn)有果報(bào)。今者此眾現(xiàn)在修道�，F(xiàn)得報(bào)不。彼報(bào)我言。大王。我是一切智.一切見(jiàn)人。盡知無(wú)余。若行。若住.坐.臥。覺(jué)悟無(wú)余。智�，F(xiàn)在前。世尊。猶如人問(wèn)李瓜報(bào)。問(wèn)瓜李報(bào)。彼亦如是。我問(wèn)現(xiàn)得報(bào)不。而彼答我以一切智。我即自念言。我是剎利王。水澆頭種。無(wú)緣殺出家人。系縛驅(qū)遣。時(shí)。我懷忿結(jié)心。作此念已。即便舍去。是故。世尊。今我來(lái)此問(wèn)如是義。如人乘象.馬車(chē)。習(xí)于兵法。乃至種種營(yíng)生。皆現(xiàn)有果報(bào)。今者沙門(mén)現(xiàn)在修道�，F(xiàn)得報(bào)不。

　　佛告阿阇世王曰。我今還問(wèn)王。隨意所答。云何。大王。王家僮使.內(nèi)外作人。皆見(jiàn)王于十五日月滿(mǎn)時(shí)。沐發(fā)澡浴。在高殿上與諸婇女共相娛樂(lè)。作此念言。咄哉。行之果報(bào)乃至是乎。此王阿阇世以十五日月滿(mǎn)時(shí)。沐發(fā)澡浴。于高殿上與諸婇女五欲自?shī)�。誰(shuí)能知此乃是行報(bào)者。彼于后時(shí)。剃除須發(fā)。服三法衣。出家修道。行平等法。云何。大王。大王遙見(jiàn)此人來(lái)。寧復(fù)起念言。是我仆使不耶。

　　王白佛言。不也。世尊。若見(jiàn)彼來(lái)。當(dāng)起迎請(qǐng)坐。

　　佛言。此豈非沙門(mén)現(xiàn)得報(bào)耶。