六、鄭頌英老居士往生(弘揚贊嘆夏蓮居會集本)

　　鄭老一向篤信凈土,矢志往生。他老積極倡印凈土書籍,與各地道友善信交流時總竭力贊嘆凈土,并且積極宣講各地道友往生瑞相。其愿宏大,如今在生命最后關頭,愿不虛發(fā),當氣息終竭時,頭上毛發(fā)聳豎,冒有白氣,室有異香,此當為生西明證。至夜間11點鐘時,院方來囑,應處理遺體,勿再行佛事活動。此時為鄭老更換衣服,雖肢體已涼,但仍柔軟如生。

　　鄭老有遺囑,于其往生后,停置三日后火化,不舉行追悼會。因而僅在8月30日于龍華殯儀館行簡單告別儀式,參加者主要為家屬人員�；鸹�后從其骨灰中撿出3粒舍利子,還有許多舍利花,呈五彩色,其中三朵送往山東五蓮山光明寺供奉時由白色變?yōu)轸浯渖�。其余骨灰于俞譽凡居士邸宅中供奉數(shù)日,于9月2 日由諸道友護送,乘江輪航駛往長江崇明島以東,最終被撒往大海。

　　——摘自俞中元《鄭頌英老居士生西紀實》

　　編者按:讀誦夏蓮老會集本往生事跡,可閱讀學謙居士所輯《無量壽經啟示錄》(網上可下載)一書。

　　夏蓮居老居士身后遺響

　　張景崗老居士

　　文革結束后,1979年,黃念祖居士開始構思醞釀,著手注解《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》。

　　1980年,北京居士林為紀念善導大師示寂一千三百年,印行《佛說阿彌陀經》秦譯、唐譯、會集本三種合刊。黃念祖居士作序,并在會集本后作“附注”,對所補入之襄陽石經二十一字的由來作了簡要說明�！洞蟪藷o量壽莊嚴清凈平等覺經》也已流通。

　　1984年,《大經解》時歷六載,稿經三易,初竣,油印以求教正。

　　1985年,為紀念蓮公往生二十周年,諸弟子敬以劫后僅存之李西原居士手書《寶王三昧懺》孤本,復印流通。

　　八十年代中期,福建圓拙老法師發(fā)心將《凈語》鉛印再版,發(fā)行數(shù)千冊。

　　1986年,東林寺與海內大德倡印《大經解》五千部。黃老在油印本基礎上重加修訂,4月完成三校。冬季,國內鉛印出版流通,為簡體本。

　　1987年,臺灣凈空法師印行《大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》一萬部,并獲讀黃念祖居士《大經解》。

　　1988年,凈空法師印行《大經解》萬部,為繁體本。時黃老仍在反復修訂《大經解》,由于版本較多,何為最后定本尚需作進一步考證。

　　1992年3月27日凌晨,黃念祖居士示疾往生,終年七十九歲。

　　1994年8月,《蓮公大士凈語》一書由北京廣化寺倡印流通。其書為《凈語》與《六信四愿三幸一行齋自警錄》的合刊本,后者為首次印行公世。

　　1995年,蓮公往生三十周年。5月,中國佛教文化研究所印行《凈宗必讀》,為蓮公佛學著作專集,內容包括:《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》、《佛說阿彌陀經》會集本、《觀音寶典三種合參》、《凈修捷要》、《寶王三昧懺》、《凈語》、《六信四愿三幸一行齋自警錄》。

　　是年冬,北京廣化寺在蓮公故居舉行“恭迎凈宗知識夏蓮居大德舍利供奉儀式”,將蓮公舍利迎回廣化寺,并于寺中舉行“紀念凈宗大德夏公生西三十周年、黃老生西三周年回向法會”。凈宗同修敬印《凈修捷要》一萬部。又印《六信四愿三幸一行齋自警錄》五千部,其書前半部分為蓮公手書墨寶之全部,甚為珍貴。又其書墨跡標題下,題有“第二冊”,因知蓮公所作《自警錄》原非僅此一冊。

　　1999年,凈宗學會成立六十周年�！秲糇趯W會六十周年紀念冊》內部流通,載有蓮公講述《心經》之筆記、《聯(lián)合祈禱法會緣起》(節(jié)錄)等珍貴資料。是年,《寶王三昧懺》印行一萬部。時黃念祖居士《大經解》已在海內外流通逾數(shù)百萬部。

　　至此,見于梅光羲居士《大經重印序》及黃念祖居士《凈語序》中所列蓮公佛學著作,已重新刊印的有:《佛說大乘無量壽莊嚴清凈平等覺經》、《佛說阿彌陀經》會集本、《觀音寶典三種合參》、《大經合贊》、《凈修捷要》、《寶王三昧懺》、《凈語》、《六信四愿三幸一行齋自警錄》。尚未見刊行的有《會譯引證記》、《校經隨筆》、《大經五念儀》、《蓮宗密鈔》、《入道三字箴》、《一夢漫言評敘》、《聽佛軒自警錄》等,或已不存。佛學以外著述,如《渠園外篇》等均未見刊行。其他未見記載之遺著、書文等,相信仍有存于世者。

　　國家宗教事務局下屬宗教文化出版社出版夏蓮居會集本

　　《凈宗必讀》出版說明

　　我們這里選編了當代凈宗大德夏蓮居居士生前會編著述的凈土方面七種資料,包括會集本《大乘無量壽經》、會集本《阿彌陀經》、《凈修捷要》、《觀音寶典三種合參》、《寶王三昧懺》(又名《長壽懺)、《凈語》、《自警錄》(原名《六信四愿三幸一行齋自警錄》),其中前五種由經文輯錄而成,主要是經典、懺法、日課,后兩種是作者于凈課之余隨機偶成,各篇宗要已于其序跋之中概括介紹。北京黃念祖居士生前指定此七種為凈宗學會內部主要學習資料,所以本書取名為《凈宗必讀》。

　　凈宗學會是于1939年由北京夏蓮居居士、廣濟寺現(xiàn)明老和尚與靳艮齋(云鵬)居士等在北京廣濟寺共同創(chuàng)建,并于大勢至菩薩圣誕日(農歷七月十三日)正式成立。凈宗學會以其特有的組織形式,在佛教大眾化、信仰生命化、佛法生活化的精神指導下開展佛教學修活動。凈宗學會以“理明、信深、愿切、行專、功純、業(yè)凈、妄消、真顯”與“持戒念佛看經論,察過去習勿自欺”為修學準則,研修佛教義理,發(fā)揚大乘佛法,突顯凈土法門信愿為本、行解相資、理事圓融、重在實修的原則。學會成立初期,分別在北京廣濟寺、賢良寺、拈花寺、極樂庵等處,每年啟建佛七道場數(shù)次,并禮請大德高僧講經說法。

　　1944年,凈宗學會于極樂庵舉辦講習班,之后在拈花寺也曾開講《無量壽經》全部,夏蓮居居士也曾于廣濟寺宣講《阿彌陀經》。1945年曾發(fā)起各界于北海團城舉辦聯(lián)合祈禱息災法會,隨喜參加者日近萬人,肅穆莊嚴,盛況空前。

　　——2009年12月第一版

　　中華書局《凈土四經》出版說明(節(jié)錄)

　　《無量壽經》為凈土類經典中篇幅最長、內容最全面的一部經典。其漢文譯本眾多,有“五存七欠”共計十二種之說,宋代以來又有多種會集本、節(jié)校本問世,本書擇取上世紀以來在海內外流通最廣的夏蓮居會集本為底本。該經主要講述阿彌陀佛在因地所發(fā)四十八大愿和為實現(xiàn)誓愿所做的功德,以及他本愿圓滿、成就佛果后所建立的西方極樂凈土世界的殊勝情形,同時指出了志求往生者所必需的種種修行法門。

　　——2012年5月第一版