佛告阿難。無量清凈佛為菩薩時。常奉行是二十四愿。分檀布施不犯道禁。忍辱精進一心智慧。志愿常勇猛。不毀經(jīng)法。求索不懈。每獨棄國捐王。絕去財色。精明求愿無所適莫。積功累德無央數(shù)劫。自致作佛悉皆得之。不忘其功也。佛言。無量清凈佛光明最尊第一無比。諸佛光明皆所不及也。八方上下無央數(shù)諸佛中。有佛項中光明照七丈。中有佛項中光照一里。中有佛項中光明照五里。中有佛項中光明照二十里。中有佛項中光明照四十里。中有佛項中光明照八十里。中有佛項中光明照百六十里。中有佛項中光明照三百二十里。中有佛項中光明照六百四十里。中有佛項中光明照千三百里。中有佛項中光明照二千六百里。中有佛項中光明照五千二百里。中有佛項中光明照萬四百里。中有佛項中光明照二萬一千里。中有佛項中光明照四萬二千里。中有佛項中光明照八萬四千里。中有佛項中光明照十七萬里。中有佛項中光明照三十五萬里。中有佛項中光明照七十萬里。中有佛項中光明照百五十萬里。中有佛項中光明照三百萬里。中有佛項中光明照六百萬里。中有佛項中光明照千二百萬里。中有佛項中光明照一佛國。中有佛項中光明照兩佛國。中有佛項中光明照四佛國。中有佛項中光明照八佛國。中有佛項中光明照十五佛國。中有佛項中光明照三十佛國。中有佛項中光明照六十佛國。中有佛項中光明照百二十佛國。中有佛項中光明照五百佛國。中有佛項中光明照千佛國。中有佛項中光明照二千佛國。中有佛項中光明照四千佛國。中有佛項中光明照八千佛國。中有佛項中光明照萬六千佛國。中有佛項中光明照三萬二千佛國。中有佛項中光明照六萬四千佛國。中有佛項中光明照十三萬佛國。中有佛項中光明照二十六萬佛國。中有佛項中光明照五十萬佛國。中有佛項中光明照百萬佛國。中有佛項中光明照二百萬佛國。佛言。八方上下無央數(shù)諸佛。其項中光明所照。皆如是也。無量清凈佛項中光明。焰照千萬佛國。所以諸佛光明所照有遠近者何。本前世宿命。求道為菩薩時。所愿功德。各自有大小。至其然后作佛時。悉各自得之。是故令光明轉(zhuǎn)不同等。諸佛威神同等耳。自在意所欲作為不豫計。無量清凈佛光明。所照最大。諸佛光明。皆所不能及也。

　　佛稱譽無量清凈佛光明。無量清凈佛光明極善。善中明好甚快無比。絕殊無極也。無量清凈佛光明殊好。勝于日月之明。百億萬倍也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之極明也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之極好也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之極雄杰也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之快善也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之王也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之最極尊也。無量清凈佛光明。諸佛光明中之壽明無極。無量清凈佛光明。焰照諸無央數(shù)天下幽冥之處皆常明。諸有人民蜎飛蠕動之類。莫不見無量清凈佛光明。見無量清凈佛光明。莫不慈心歡喜者。世間諸有淫侄瞋怒愚癡。見無量清凈佛光明。莫不作善者。諸泥犁禽獸薛荔�？悸忧诳嘀�處。見無量清凈佛光明至。皆休止不得復(fù)治。死后莫不得解脫憂苦者也。無量清凈佛光明名聞八方上下無窮無極無央數(shù)佛國。諸天人民莫不聞知。聞知者莫不得過度者。佛言。我不獨稱譽無量清凈佛光明也。八方上下無央數(shù)諸佛。辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽皆如是佛言。其有人民善男子善女人。聞無量清凈佛聲。稱譽光明。如是朝暮。常稱譽其光明明好。至心不斷絕。在心所欲愿往生無量清凈佛國�？傻脼橹T菩薩阿羅漢所尊敬。智慧勇猛。若其然后作佛者。亦當(dāng)復(fù)為八方上下無央數(shù)辟支佛菩薩阿羅漢。所稱譽光明。亦當(dāng)復(fù)如是。則眾比丘僧諸菩薩阿羅漢。諸天帝王人民。聞之皆歡喜踴躍。莫不贊嘆者。佛言。我道無量清凈佛光明姝好巍巍稱譽快善。晝夜一劫尚未竟也。我但為若曹小說之耳。佛說無量清凈。為菩薩求索。得是二十四愿。時阿阇世王太子。與五百大長者迦羅越子。各持一金華蓋。前上佛已。悉卻坐一面聽經(jīng)阿阇世王太子。及五百長者子。聞無量清凈佛二十四愿。皆大歡喜踴躍。心中俱愿言。令我等后作佛時。皆如無量清凈佛。佛則知之。告諸比丘僧。是阿阇世王太子。及五百長者子。卻后無央數(shù)劫。皆當(dāng)作佛如無量清凈佛。佛言。是阿阇世王太子。五百長者子。作菩薩道已來。無央數(shù)劫。皆各供養(yǎng)四百億佛已。今復(fù)來供養(yǎng)我。是阿阇世王太子。及五百人等。皆前世迦葉佛時。為我作弟子。今皆復(fù)會是共相值也。則諸比丘僧。聞佛言皆心踴躍。莫不歡喜者。佛告阿難。無量清凈佛作佛已來。凡十八劫。所居國名須摩提。正在西方。去是閻浮利地界。千億萬須彌山佛國。其國地皆自然七寶。其一寶者名白銀。二寶者名黃金。三寶者水精。四寶者琉璃。五寶者珊瑚。六寶者虎珀。七寶者車磲。是七寶皆以自共為地曠蕩甚大無極。皆自相參轉(zhuǎn)相入中。各自焜煌參光極明。自然軟甚姝好無比。如其七寶地。諸八方上下眾寶中精。都自然之合會共化生耳。其寶比如第六天上之七寶也。其國中無有須彌山。其日月星辰。第一四天王。第二忉利天。皆在虛空中。其國土無有大海水。亦無小海水。無江河洹水也。亦無山林溪谷。無有幽冥之處。其國七寶地皆平正。無有泥犁禽獸餓鬼。蜎飛蠕動之類也。無阿須倫諸龍鬼神也。終無有大雨時。亦無春夏秋冬也。亦無有大寒。亦不大熱。常和調(diào)中適甚快善無比。皆有萬種自然之物。百味飲食。意欲有所得。則自然在前。意不用者。則自然化去。比如第六天上自然之物。恣若自然則皆隨意。其國中悉諸菩薩阿羅漢。無有婦女。壽命極壽。壽亦無央數(shù)劫。女人往生者。則化生皆作男子。但有菩薩阿羅漢無央數(shù)。悉皆洞視徹聽。悉遙相見。遙相瞻望。遙相聞?wù)Z聲。悉皆求道善者。同一種類無有異人也。其諸菩薩阿羅漢。面目皆端正。清潔絕好。悉同一色。無有偏丑惡者。諸菩薩阿羅漢。皆才猛黠慧。其所衣服。皆衣自然之衣。都心中所念。常念道德。其所欲語言。便皆豫相知意。其所念言道。常說五事。其國中諸菩薩阿羅漢。自共相與語言。輒說經(jīng)道。終不說他余之惡。其語言音響。如三百鐘聲。皆相敬愛。無有相憎者。皆自以長幼上下。先后言之。都共往會以義而禮。轉(zhuǎn)相敬事如兄如弟。以仁履義。不妄動作。言語而誠。轉(zhuǎn)相教令。不相違戾。轉(zhuǎn)相承受。皆心潔凈無所貪慕。終無有淫劮瞋怒之心愚癡之態(tài)也。無有邪心念婦女意也。悉智慧勇猛。和心歡樂。好喜經(jīng)道皆自知其前世所從來生。億萬劫世時宿命善惡存亡�，F(xiàn)在卻知無極。無量清凈佛所可教授講堂精舍。皆復(fù)自然七寶。金銀水精琉璃白玉虎珀車磲。自共轉(zhuǎn)相成也。甚姝明好絕姝無比。亦無有作者。亦不知所從來。亦無有持來者。亦無所從去。無量清凈佛所愿德重。其人作善故。論經(jīng)語義。說經(jīng)行道。講會其中。自然化生耳。其講堂精舍。皆復(fù)有七寶樓觀欄楯。復(fù)以金銀水精琉璃白玉虎珀車磲為瓔珞。復(fù)以白珠明月珠摩尼珠為交絡(luò)。覆蓋其上。皆自作五音聲音聲甚姝無比。無量清凈佛國。諸菩薩阿羅漢所居舍宅。皆復(fù)以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙。化生轉(zhuǎn)共相成也。其舍宅皆悉各有七寶樓觀欄楯。復(fù)以金銀水精琉璃白玉虎珀車磲為瓔珞。復(fù)以白珠明月珠摩尼珠為交絡(luò)。覆蓋其上。皆各復(fù)自作五音聲。無量清凈佛講堂精舍。及諸菩薩阿羅漢所居。七寶舍宅中外內(nèi)處處。皆復(fù)自然流泉水浴池。其浴池者。皆復(fù)以自然七寶。七寶俱生金銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲。轉(zhuǎn)共相成也。水底沙皆復(fù)以七寶金銀水精琉璃珊瑚虎珀事磲也。有純白銀池者。其底沙皆黃金也。中有純黃金池者。其水底沙皆白銀也。中有純水精池者。其水底沙皆琉璃也。中有純琉璃池者。其水底沙皆水精也。中有純珊瑚池者。其水底沙皆虎珀也。中有純虎珀池者。其水底沙皆珊瑚也。中有純車磲池者。其水底沙皆馬瑙也。中有純馬瑙池者。其水底沙者皆車磲也。中有純白玉池者。其水底沙者皆紫磨金也。中有純紫磨金池者。其水底沙者皆白玉也。中復(fù)有二寶共作一池者。其水底沙者皆金銀也。中復(fù)有三寶共作一池者。其水底沙者皆金銀水精也。中復(fù)有四寶共作一池者。其水底沙金銀水精琉璃也。中復(fù)有五寶共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀也。中復(fù)有六寶共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲也。中復(fù)有七寶共作一池者。其水底沙皆金銀水精琉璃珊瑚虎珀車磲馬瑙也。其浴池中有長四十里者。中有池長八十里者。中有池長百六十里者。中有池長三百二十里者。中有池長六百四十里者。中有池長千二百八十里者。中有浴池長二千五百六十里者。中有浴池長五千一百二十里者。中有浴池長萬二百四十里者。中有浴池長二萬四百八十里者。其縱廣各適等。是浴池者。皆諸菩薩阿羅漢常所可浴池。佛言。無量清凈佛浴池。長四萬八千里。廣亦四萬八千里。其浴池皆七寶轉(zhuǎn)自共相成。其池水底沙。皆復(fù)以七寶白珠明月珠摩尼珠也。無量清凈佛。及諸菩薩阿羅漢浴池中水。皆清凈香潔。中皆有香華。悉自然生百種華。種種異色異香。華皆千葉。諸華甚香無比。香不可言也。其華香者。亦復(fù)非世間之華。復(fù)勝天上之華。是華香者。八方上下眾華香中精。自然生耳。池中水流行。轉(zhuǎn)相灌注。池中水流亦不遲亦不駃。皆復(fù)自作五音聲。佛言。八方上下。無央數(shù)佛國。諸天人民。及蜎飛蠕動之類。諸生無量清凈佛國者。都皆于是七寶水池蓮華中化生。便則自然長大。亦無乳養(yǎng)之者。皆食自然之飲食。其身體者。亦非世間人之身體也。亦非天上人之身體也。皆積眾善之德。悉受自然虛無之身體。甚姝好無比。佛語阿難。如世間貧窮乞丐人。令在帝王邊住者。其人面目形貌。何等類乎。寧類帝王面目形貌顏色不。阿難言。假令使子在帝王邊住者。其面目形狀甚丑惡不好。不如帝王面目形類姝好。百千億萬倍也。所以者何。見乞人貧窮困極。飲食未曾有美食時也。既惡食不能得飽食。食栽支命。骨節(jié)相撐拄。無所用自給。常乏無有儲。饑餓寒凍怔忪愁苦。但坐其前世宿命為人時。愚癡無智富益慳。有財不肯慈哀。仁賢為善博愛施與。但欲唐得。貪惜飲食獨食嗜美。不信施貸后得償報也。復(fù)不信作善后世得其福。蒙籠項佷益作眾惡。如是壽終財物盡索。素?zé)o恩德無所恃怙。入惡道中坐之適苦。然后得出解脫。今生為人。作于下賤貧家作子。強像人形。狀貌甚丑。衣被弊壞。單空獨立。不蔽形體。乞丐生活耳。饑寒因苦。面目羸劣。不類人色。坐其前世身之所作。受其殃罰。示眾見之莫誰哀者。棄捐市道暴露痟瘦。黑丑惡極不及人耳。所以帝王人中獨尊最好者何。皆其前世宿命為人時作善。信愛經(jīng)道。布施恩德。博愛順義。慈仁喜與。不貪飲食。與眾共之。無所遺惜都無違諍。得其福德壽終德隨不更惡道。今生為人得生王家自然尊貴。獨王典主攬制人民為人雄杰。面目潔白和顏好色。身體端正眾共敬事。美食好衣隨心恣意。在樂所欲自然在前都無違諍。于人中姝好。無憂快樂面色光澤。故乃爾耳。

　　佛說無量清凈平等覺經(jīng)卷第一