神秘面紗：我的慈恩寺禪修之旅

（九）以戒為師

　　照過合影，用過早齋，就要游覽慈恩寺了，這幾日真的緊湊，也沒有時間閑逛，自由活動的時間極少也就是餐后的半個小時，晚上寺里一片漆黑也不好閑逛。但是按照世俗的一般做法，比如上過某個課程，總要向人介紹下學(xué)校的情況吧，看到某個明星就要跑去合個影吧，所以課程還是善假方便，給我們創(chuàng)造機會。尤其像我這種純粹的門外漢，很多佛像都不認識，之前去過很多寺院也都是不求甚解，加上慈恩寺的佛像和其他的有所區(qū)別，既有藏地的，也有漢地的，有的還像緬甸的（純粹屬于自己有限的見識），沒有人導(dǎo)覽還真是不行。

　　給大家導(dǎo)覽的是前文中出現(xiàn)過的已在寺里做義工超過半年的凈喜師兄和在此短期出家的靦腆的凈海師，因為短修期間自己未帶手機，所以諸多照片為凈喜師兄所拍，文字上也有把關(guān)，在此一并感謝。另，游記三里面描述大殿時自己沒有記住菩薩的名號，感謝慧旭師兄指正并說明緣由，已在原文中更正，現(xiàn)在再次聲明，以免誤導(dǎo)大家，即大殿中兩尊菩薩分別是文殊菩薩和救脫菩薩。

　　《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》是由文殊菩薩向世尊發(fā)問開篇，救脫菩薩詳述供養(yǎng)之法結(jié)束，因此藥師八佛壇城同時供奉這兩大菩薩。

　　在大殿前其它洞口的石壁上是之前不知道的天冠菩薩，詳細聽解釋，才知道天冠菩薩是中華文明真正的起源，他是上一文明紀，迦葉佛時期的大菩薩，文昌星和天魁星是他的左右侍從，北斗七星是他的坐騎。在天冠菩薩的下面有三尊小雕像，分別是黃帝、炎帝、蚩尤，這三位華夏民族的始祖也是因為在天冠菩薩座下積福才有機緣當了帝王。天冠菩薩“功成而不居”的德性，“百姓日用而不知”的道行也中華美德的表率。犯太歲的的同學(xué)，可以念誦天冠菩薩的圣號【南無天冠菩薩摩訶薩】，免除一些困擾。

　　大殿里的佛像前文已經(jīng)描述，不再贅述，主要說說背后的，大殿的洞很深，竟然無需承重，殿后的12根柱子只為承載藥師佛的十二大愿，柱前的十二藥叉大將在晝夜十二時辰、及四季十二月份里，輪流率領(lǐng)眷屬守護眾生。柱子呈弧形面向漢傳佛教的藥師佛像，其背后將用藍色的琉璃鋪就藥師佛國的琉璃凈土。

　　大殿一側(cè)的般若堂就是我們平素里坐香跑香的禪堂，里邊供奉的是玉觀音。右部上方的石壁上是智者大師及45位祖師，傳承止觀次第禪，左上方式達摩祖師及53位祖師，傳承祖師禪（一心禪），中間上部是宗喀巴大師三父子等29位祖師，圓融次第與一心禪的菩提道傳承。般若堂是修定開慧之地，用現(xiàn)在話說就是佛的選秀場，接引愿意成佛的人。

　　般若堂上部的法壇，中間端坐的是本師釋迦牟尼佛，兩邊是八大菩薩，分別是彌勒菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩八位慧命本尊，也是傳法受戒之地。

　　穿過我們喝禪茶的偏堂往下的洞是地藏王菩薩殿，里邊的地藏王菩薩雕像也是第一次見，他腳下有嬰靈環(huán)繞，手上也托著嬰靈，聽解釋是說因為當今墮胎者甚多，被墮胎的嬰靈非�？蓱z，地藏王菩薩就在此接引要他們投胎成人，學(xué)佛成佛。

　　慈恩寺愿景是藥師佛國、江南敦煌，很多洞窟也在持續(xù)的建設(shè)中，無緣得見留待下次吧。出大殿，過浴佛池、鐘鼓樓和客堂，在去往上慈下公老上師金身舍利院的石階旁塑有龍尊王佛，慈公老上師的事跡已在前文略有表述便不再展開，石階旁邊有一小洞，里邊有泉水。

　　凈海師最想讓我們看的還是洞中的泉水，這一汪泉估計對凈海師觸動很大，所以雖然沒有路，也略有安全隱患，但他還是執(zhí)意帶我們實地體驗。據(jù)說慈恩寺過去由于沒有水源，出家人難于久��；慈公老上師前來駐錫后，于2000年底、開山收徒之日，就在一旁的石窟涌出泉水，當日白云沖天，龍王顯瑞，蔚為奇觀，這一情況在前文提到的《永懷慈公》中有親歷者更為具體的表述。泉水碧藍，幽靜，洞口很小，有限的光照進來，非常的夢幻，水清但不見底，像有時候靜坐時的幻境。有師兄問，能不能喝，凈海師說當然能喝，我趁機捧了一捧，甘甜清冽，冰爽醒目。而且現(xiàn)在回憶起來，洗碗的時候水會變成奶白色，可能這就是所謂的醍醐泉吧。大家相互協(xié)力的爬出洞口，趕著去般若堂開始誦經(jīng)與午四香。

　　誦經(jīng)的圣海師，今天看來心情不錯，一改往日的嚴肅，說今天先誦讀《玉耶女經(jīng)》，男眾要注意了，看要娶個什么樣的女人過一生，大家莞爾。

　　用過藥石，有師兄問晚上師父是否會有問答的時間，有經(jīng)驗的道友說，應(yīng)該會有，什么都可以問，師父會回答的。所以我也準備了問題，我想問，像我這種沒有根基的大眾，如何在離開寺院后保持初心，正信正行呢？我上鋪的師兄想問，他屢次破酒戒怎么辦？他皈依持五戒之前，師父說如果覺得做不到可以在不應(yīng)，結(jié)果他受戒后，才知道酒是必須戒的，讓他經(jīng)常懺悔。

　　晚四香終于等到法師開示，但卻沒有給單獨提問。主要講到了佛在世時以佛為師，佛不在時以戒為師。持戒不是做到了才持戒，做到了也就不用持了，戒就像人生的護欄，因為凡夫不知道防護，佛陀才為我們制戒，讓我們知道什么該做，什么不該做，受了戒就會有戒體，才能讓我們步步走向清凈。

　　師父是有心通么？總之，我的疑問已經(jīng)解決了。

　　附藥師佛十二大愿： 

　　第一大愿：愿我來世得阿耨多羅三藐三菩提時，自身光明熾然，照耀無量無數(shù)無邊世界，以三十二大丈夫相、八十隨形，莊嚴其身；令一切有情，如我無異。

　　第二大愿：愿我來世得菩提時，身如琉璃，內(nèi)外明徹，凈無瑕穢，光明廣大，功德巍巍，身善安住，焰網(wǎng)莊嚴過于日月；幽冥眾生，悉蒙開曉，隨意所趣，作諸事業(yè)。

　　第三大愿：愿我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。

　　第四大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，行邪道者，悉令安住菩提道中；若行聲聞、獨覺乘者，皆以大乘而安立之。

　　第五大愿：愿我來世得菩提時，若有無量無邊有情，于我法中修行梵行，一切皆令得不缺戒，具三聚戒。設(shè)有毀犯，聞我名已，還得清凈，不墮惡趣。

　　第六大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，其身下劣，諸根不具，丑陋頑愚，盲聾喑啞，攣躄背僂，白癩癲狂，種種病苦。聞我名已，一切皆得端正黠慧，諸根完具，無諸疾苦。

　　第七大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，眾病逼切，無救無歸，無醫(yī)無藥，無親無家，貧窮多苦。我之名號一經(jīng)其耳，眾病悉除，身心安樂，家屬、資具悉皆豐足，乃至證得無上菩提。

　　第八大愿：愿我來世得菩提時，若有女人，為女百惡之所逼惱，極生厭離，愿舍女身。聞我名已，一切皆得轉(zhuǎn)女成男，具丈夫相，乃至證得無上菩提。

　　第九大愿：愿我來世得菩提時，令諸有情，出魔罥網(wǎng)，解脫一切外道纏縛。若墮種種惡見稠林，皆當引攝置于正見，漸令修習(xí)諸菩薩行，速證無上正等菩提。

　　第十大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，王法所錄，繩縛鞭撻，系閉牢獄，或當刑戮，及余無量災(zāi)難陵辱，悲愁煎逼，身心受苦。若聞我名，以我福德威神力故，皆得解脫一切憂苦。

　　第十一大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，饑渴所惱，為求食故，造諸惡業(yè)。得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，后以法味畢竟安樂而建立之。

　　第十二大愿：愿我來世得菩提時，若諸有情，貧無衣服，蚊虻寒熱，晝夜逼惱。若聞我名，專念受持，如其所好，即得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具、華鬘、涂香、鼓樂、眾伎，隨心所玩，皆令滿足。

（十）大圓滿前行

　　取這個標題沒有說自己修行圓滿的意思（這次短修也頂多是前行的前行，把自己帶到了門口），這是一本書的名字，全名是《大圓滿前行引導(dǎo)文》，是一部引導(dǎo)修行的論典，自己沒有看過，只是在離開天臺，在寧波機場候機廳的書店里看到，就想借字面的意思祝福同修的道友，激勵自己可以向著圓滿前行，因為今天就是短修的最后一天了。

　　上完早課有些外地的師兄，就開始收拾行囊準備離開，每個人來此的機緣各有不同，心念狀態(tài)也有差別，所以收獲也不盡相同吧。學(xué)習(xí)世間的學(xué)問打下點基礎(chǔ)都需要從小學(xué)到大學(xué)十余年，更何況是包羅萬象，積淀數(shù)千年的佛學(xué)呢？蘇東坡說“書到今生讀已晚”，但有機緣在寺里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，種下點善的種子，也不怕晚吧。

　　我是一個分別念很重的人，凡事不愿盲從盲信，對于來生、輪回也一直將信將疑，對于佛學(xué)更是離題萬里，浮于表面。 僅僅是作為凸顯自己博文的談資，心情抑郁時的安慰劑。也沒有升起過堅定的正信正念，更不敢發(fā)愿、持戒、皈依。但經(jīng)過昨晚師父的開示，也可能是慈公老上師的加持，通行道友的示范，我竟然不害怕了，對自己也升起了信心，勇敢的報名了皈依，并受持五戒。

　　皈依儀式安排在龍王殿的二樓，對我而言，既然已經(jīng)從內(nèi)心里接受了，剩下的就是形式，口頭的誓言并不一定可靠，發(fā)自內(nèi)心的認同與堅守才是真正的戒體。皈依儀式，需要身著海青，人生還真是如夢幻泡影，沒有想到我也會有這樣的機緣。“海”者，能容萬物，自在無礙；“青”者，色澤出于藍，而勝于藍。只要穿上海青就意味著已經(jīng)是受持了在家戒律的真正居士，從這一天起我已經(jīng)不同了。

　　經(jīng)過前幾日的練習(xí)，坐香跑香已不是難事，只是右膝可能坐的太狠了一直很痛，從大殿里出來后，胸口也還是痛的。一同返回宿舍的段師兄，鼓勵我說我很容易出境界，不過回到家后閱讀《古洞禪修手冊》，順著痛感的點，我可以看到自己的骨骼和內(nèi)臟了，當然更可能是自己的幻想，雙魚座就是愛幻想。能不能上境界并不是我想要的，我想要的是能夠轉(zhuǎn)變心念，去除我執(zhí)做一點自利利他的事情。

　　在寺里的最后一餐飯，我思緒萬千，又不知道落在哪里，有懺悔、有感恩、有喜悅，就一直在落淚， 唉，這又不是在洞里黑黢黢的大家看不見，很是尷尬，就一直忍著，結(jié)果眼淚會從鼻子里流出來，更尷尬了。

　　很是舍不得這里，滿大街都是洗浴的，但是能洗心的地方太少了。

　　收拾完房間，取了皈依證，向師父告別，這也是我向師父說的第一句話，“師父我走了，再見！”

　　頂禮諸佛菩薩；頂禮虛云長老，慈公老上師，南懷瑾老師，索達吉堪布，智渡法師，在亞丁神山下遇到的不知姓名的法師；感恩海燕姐將虛云長老的電視劇給我觀看，真正感受到了修行者的魅力；感恩南懷瑾老師的全書讓我對佛學(xué)知識有模糊大略的了解；感恩亞丁仙乃日神山下給我法師名片的僧人神通乍現(xiàn)，讓我開始相信不可思議的神秘力量；感恩張倩轉(zhuǎn)發(fā)深圳菩提家園的佛學(xué)課程，讓我可以參與其中；感恩16屆班長謝師兄帶我參加放生活動，讓我心靈震撼；感恩慈公老上師、智渡法師篳路藍縷、以啟山林，重振宗風(fēng)；感恩慈恩寺的常住、義工、同學(xué)，很多都叫不上名字，圣潤師、圣海師、凈海師、慧旭師兄、凈喜師兄、念慧師兄、凈慈師兄……；感恩幫助我完成本次短修的人……