神秘面紗：我的慈恩寺禪修之旅

（一）來時(shí)的路

　　自己和天臺(tái)還是有緣的，若干年前就因?yàn)橐粫r(shí)腦熱跑到臨縣的溫嶺工作過幾個(gè)月，可惜還沒有沉下心來去體會(huì)當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，就急匆匆的逃離，就記住了當(dāng)?shù)赜邢删訔蠲罚�很好吃，泡出的楊梅酒也是提神醒腦，直到這次來才知道，天臺(tái)山是“佛道宗源”。

　　因?yàn)閺纳钲趤韰⒓佣U修，想著可以先到西湖游玩就先落腳在杭州的青芝塢青之蓮客棧，也沒有刻意選擇，但住的房間就在一個(gè)小佛龕的旁邊，離飛來峰、靈隱寺也不遠(yuǎn)。早上就一路跑步上山。

　　靈隱寺對(duì)我這個(gè)俗人來說唯一的印象就是濟(jì)公，除了這部兒時(shí)喜聞樂見的電視劇，還有就是之前讀過南懷瑾老師書中道濟(jì)禪師圓寂時(shí)的偈子“六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依然水連天碧。”不知道為什么，看過很多偈子，就是這一首看過就記住了，雖然也不能體悟其中的真諦。可能這就是緣分吧，冥冥之中有種力量把我指引到這里。而天臺(tái)也正是道濟(jì)禪師的家鄉(xiāng)。

　　報(bào)到的時(shí)間是端午前前一日，而端午俗稱五毒日，在這一時(shí)段各種毒蟲、毒獸都耐不住自己的習(xí)氣出來惡作。人也會(huì)因?yàn)檫@悶熱的天氣而心生不清凈。于是古代的先賢就設(shè)立個(gè)節(jié)日以化萬民，

　　讓大家把注意力轉(zhuǎn)移，男的去劃龍舟，女的去包荷包。而如今，龍舟和荷包只能出現(xiàn)在TV秀里了，會(huì)包粽子的人都是少數(shù)了吧。不知道這是社會(huì)的進(jìn)步還是退步，總之商業(yè)化有點(diǎn)太過方便了，省略了太多的真意。

　　慈恩寺在網(wǎng)上是頗受贊譽(yù)的，是“實(shí)修的清靜道場(chǎng)”，作為已經(jīng)有點(diǎn)網(wǎng)絡(luò)依賴的一代人，好像互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)成了我們認(rèn)知世界的主要方式，但他也給了我莫大的方便，能來參加這次的短期禪修班主要?dú)w功于網(wǎng)絡(luò)和搜索，更要感恩的是寺里對(duì)網(wǎng)絡(luò)這一手段的前瞻性和義工們的發(fā)心投入，當(dāng)然這是課程結(jié)束后才體會(huì)的到的。剛到慈恩寺的時(shí)候還發(fā)生了一段小插曲，讓我差點(diǎn)沒有機(jī)會(huì)接受佛法的魅力。

　　從杭州到天臺(tái)，車行200公里，大約2個(gè)半鐘，剛出汽車站就攔到一輛的士。一說自己去慈恩寺，當(dāng)即被的哥勸阻，說那里就是幾個(gè)大黑洞，因?yàn)楸容^隱蔽沒什么人去。他一臉誠懇鄙視的表情，說那里根本沒啥好玩的，要去寺院就去國清寺云云。我說我是去上課，已經(jīng)報(bào)名了是一定要去的，他就說他是喜歡去送慈恩寺的，那里連個(gè)公交都沒有，只能打車，好多人去到一看，還要坐他的車回來。在路上他反反復(fù)復(fù)說了幾次，我雖沒有應(yīng)聲，但也心里有點(diǎn)犯嘀咕，心想先去到再說吧。其實(shí)寺院離客運(yùn)站并不遠(yuǎn)，感覺不一會(huì)，就看到了路邊慈恩寺的石碑，是新立的，并不雄偉大氣。車從這里一拐就進(jìn)入鄉(xiāng)村土路，的哥說要是下雨要收50元，走一次車上都是泥。

　　說著說著，就拐到了一個(gè)院子里，果然對(duì)于我這個(gè)已經(jīng)旅游過各類寺院的人來說，這里確如的哥所描述的，沒有大寺院的氣派和旺盛的香火，可能正直午休時(shí)間，偌大的院子里一個(gè)人也沒有。

　　洞前都是施工的輔料和設(shè)備，幾個(gè)建筑也都在建設(shè)當(dāng)中。司機(jī)狡黠的笑笑說，沒錯(cuò)吧，你還得跟我回去。我說我還是先打個(gè)電話去問問，但電話也沒有打通，之前加過的義工的微信也沒有回復(fù)，那一刻還真是有點(diǎn)心里沒底。

　　就在這時(shí)，看到有人從客堂出來，我就進(jìn)去詢問。客堂里也是毫無雅致可言，看上去很臨時(shí)。但在辦理登記手續(xù)的師父卻有種脫俗感，少言但坦誠。我本來連包都沒有從車上拿下來，看到了這位師父我心里便踏實(shí)了，取了行李就讓司機(jī)回去了。他還是滿臉擔(dān)憂生怕我受騙地說記我個(gè)電話把，想走的時(shí)候隨時(shí)聯(lián)系。

　　既來之，則安之，斯是陋室，但我又不是來旅游的，何必著這個(gè)相呢？就這樣，我的慈恩寺禪修之旅開始了。

（二）心安之處便是家

　　登記了身份證，領(lǐng)了修行用的灰色大褂，圣潤師（其實(shí)我到離開都不知道這些僧人的名字，自己也不知道怎么開口問，還是離開后因?yàn)橐獙扅c(diǎn)體會(huì)向凈喜師兄問到的）就開始給我安排房間，很奇怪，雖然是第一次見面但就是這樣的親切自然，好像是一家人，他說看今天來的人多少，盡量安排2人一間，后來證明來的人不少，每一間都是4人住滿。

　　房間很小，僅容下兩張高低鋪，床寬80，房間里沒有風(fēng)扇，更沒有空調(diào)和電視，讓人印象深刻的還有入住須知。3：30起床，21：00熄燈，同住的師兄感慨說從來沒有這么早起過。我不怕早起，大學(xué)時(shí)就在國旗班要早起踢正步，之后在廣播臺(tái)要早起練聲，也就養(yǎng)成了早起的習(xí)慣，平時(shí)也一般6點(diǎn)多起床，在深圳已屬另類，但這個(gè)時(shí)間確實(shí)是有點(diǎn)太早了。后來了解到這并不是針對(duì)本次課程的特別安排，而是這里從住持到義工都遵循的生活規(guī)律，也就沒有什么好驚訝的，來這里就是為了修行，如果作風(fēng)習(xí)慣與在家無異，又有何收獲可期呢？

　　用餐的地方離住宿的地方不遠(yuǎn)，樓體仍未完工，但用餐秩序是超出我的人生經(jīng)驗(yàn)的。

　　因?yàn)椴欢?a href="/remen/fomen.html" class="keylink" target="_blank">佛門用語也不了解用齋的儀軌，只能用自己的詞匯來描述了，不到之處，也請(qǐng)善知識(shí)賜教。第一次參與齋飯，雖然齋堂簡(jiǎn)陋，但清靜井然，沒有人講話，男眾、女眾分區(qū)而坐，住持在中間的座上，先是大家一起念誦 ，然后是一位常住的僧人拿著小法器在齋堂內(nèi)走動(dòng)著唱誦儀軌，之后義工和伙房的僧人端著大盆依次在每個(gè)人面前經(jīng)過，大家依自己的食量取用。

　　之前飲食過于挑剔了，嘴巴也吃刁了，在這邊又遇到個(gè)矛盾，一方面周邊沒有商店、飯店，齋堂也是定時(shí)定量供應(yīng)，一方面又怕不和自己的胃口，不能浪費(fèi)而要硬吃進(jìn)去，所以只能是學(xué)著前邊師兄的樣子按照很小的量取用了一點(diǎn)。事后證明我是多慮了，齋菜隨談不上可口，但吃起來很舒服。人在這樣的氛圍里很容易升起敬畏、懺悔之心，而且此心隨之日盛，先放下不表，留待下文。

　　用齋前，住持開始開示，是一位帶著眼鏡的白胡子和尚，看不太出年齡，約莫40-50歲，皮膚很細(xì)嫩，但胡子又都白了。他聲音不疾不徐，音量也不大，面容可掬，主要是講到了吃飯要把碗拿起來，左手拿碗，右手拿筷，現(xiàn)代人很多人都喜歡趴著吃，這樣不好。嗯，這樣其實(shí)確有好處，一是衛(wèi)生而節(jié)約，因?yàn)樽祀x碗近，造成滴漏撒落的機(jī)率大大降低，也不會(huì)弄臟桌子；二是不會(huì)窩著腸胃，更利于吸收。師父方便我們記住這個(gè)規(guī)矩，就講到他之前反復(fù)強(qiáng)調(diào)但效果不好，后來他請(qǐng)大家觀想下都是哪些有情是趴著吃飯的，大家就都記住了。于是大家莞爾，開飯。

　　飯菜簡(jiǎn)單、清淡（后來知道這些飯菜要么是寺里常住、義工自己種植的，要么是各地信眾從當(dāng)?shù)丶膩?a href="/remen/gongyang.html" class="keylink" target="_blank">供養(yǎng)的，洗碗的時(shí)候看到僧人們吃得非常干凈的碗，才體會(huì)到一點(diǎn)“佛門一粒米大如須彌山”的含義）。

　　每個(gè)人都正襟危坐，手捧飯碗安靜的吃飯，期間有熟悉用齋儀軌的義工善意的提醒蹺二郎腿及雙腳亂放的師兄。有人陸續(xù)吃完在旁邊的水臺(tái)洗碗，沒人放大水量也沒人一直開著水龍頭。等我們吃得差不多，伙房的義工和僧人才開始用餐，看到有人離開座位，沒有將椅子放歸原處，又會(huì)善意的提醒，或者就先去將椅子放好，方便其他大眾出入。

　　不禁感慨佛門的教化之力，來自五湖四海百余人，鄉(xiāng)音不同、習(xí)慣各異，但在幾乎沒有語言交流的情況下，就是靠著這個(gè)氛圍、靠著僧人們的示范、靠著大家內(nèi)心的善良，完成了這次如法的用餐，著實(shí)是發(fā)自內(nèi)心的贊嘆。

　　每個(gè)人餐畢后在堂前向佛像行禮，齋堂外張貼著本次禪修班的課程表，按照時(shí)間有半小時(shí)左右的自由活動(dòng)時(shí)間，大家就簡(jiǎn)單閑聊幾句。住在我一個(gè)房間的師兄都年長我?guī)讱q，有寧波的有福建的。寧波的大哥一家三口來的，他家的小朋友估計(jì)是這次年紀(jì)最小的學(xué)員了。

　　雖然課表是晚上7點(diǎn)開始，但大家6點(diǎn)就換好了大褂，向洞窟里的大殿走去。

（三）唱念行走間

　　慈恩寺的大雄寶殿確有特色，建在人工開鑿的巖洞里，而且洞中有洞，連綿不絕，按照智渡法師的規(guī)劃，5年之后這里一定會(huì)是另一番景象。洞口大抵朝南，陽光從洞口照進(jìn)去給佛像撒上一層金光，在第二天的游覽時(shí)聽凈喜師兄講，端坐中間的是本師釋迦牟尼佛，兩旁是阿難和迦葉尊者，再兩旁是文殊、救脫兩位菩薩，最外圍一圈是藥師七佛。

　　男眾女眾在大堂分列兩邊，靠中間過道的端頭位置是身著袈裟的僧人，因?yàn)樯�尼很少，所以女眾那邊打頭的就是已經(jīng)持戒的居士。每個(gè)人對(duì)應(yīng)一個(gè)拜墊，兩人共用一個(gè)小桌，里邊有早課、晚課的誦文，誦文的內(nèi)容很多，有些要念誦3-7遍，個(gè)別要念誦108遍以上。念誦中有各種鐘、鼓、大木魚、磬等配合伴奏，期間不斷有叩拜的動(dòng)作。誦文中好多是用漢字標(biāo)識(shí)的梵文經(jīng)咒，念誦節(jié)奏和調(diào)子上也時(shí)有變化，有時(shí)會(huì)越來越快，而且很多字不認(rèn)識(shí)，所以直到短修結(jié)束，我也無法完整誦讀。

　　不過誦讀的氣場(chǎng)極大，震得我頭極痛，有時(shí)不得不用手把頭用力的按住，沒有悟空的本事卻落得悟空的毛病。事后我問圣潤師，他說我要尊重經(jīng)書和文字，這些都是先賢的智慧結(jié)晶，再一個(gè)這是在消業(yè)，是好事，之前他也有類似的情況出現(xiàn)。人就是這樣，有個(gè)人和你一樣你也就不會(huì)覺得有什么大不了的，疼就疼吧。而且，念誦完成后頭從眼睛往上逐漸的清涼，一種久違的清澈的感覺。我并不是自我心理暗示，直到回來后我的眼睛還是可以瞪的大大的，沒有昏沉、眼皮很重的感覺。

　　在拜墊前念誦之后，大家又依次排開在接引廣佛前念咒，好像是超度亡靈的意思吧，我也不太懂，下次去要去的時(shí)間長一些，普及一些基本知識(shí)。然后，大眾合掌開始繞堂，隨著南無阿彌陀佛的佛號(hào)一步步莊重前行，我就眼睛默默的盯著腳下前方半步的地方體會(huì)腳起腳落，心無旁騖，一路走完心中竟充滿莫名的感動(dòng)與喜悅。對(duì)于這些之前不以為然的形式也有了新的認(rèn)識(shí)和體會(huì)，我知道我的內(nèi)心開始接受了。

　　整個(gè)晚課估摸有40分鐘，課后禪修正式開始，就在傳說中燃燈古洞的般若堂里。住持智渡法師介紹了天臺(tái)宗、慈恩寺的歷史淵源，但并沒有多講，只是說末法時(shí)代，大家更適合依次地實(shí)修，禪宗也不僅是頓悟，更有實(shí)修的傳承。說完就讓我們行起來，大家就開始繞著禪堂中間的供桌行走起來。法師和常住的僧人肩扛著香板走在最外圈，內(nèi)圈是女眾，中圈是男眾。“手要甩開，左三右七，就是右手甩開的角度要大一些，方便向著圓心轉(zhuǎn)彎……”法師一邊走一遍介紹行香的流程，說過會(huì)聽到“起”的時(shí)候，大眾要彎腰低頭，雙手提起衣襟小跑起來，并附和一聲“起”，聽到香板觸地的時(shí)候要立馬停住，每個(gè)人動(dòng)作要協(xié)調(diào)，步伐要緊湊，如有不協(xié)調(diào)就會(huì)挨香板。

　　隨著一聲“起”，大家跑起來，四位僧人已經(jīng)在四個(gè)角站定，我們這邊剛和完，另一位僧人的“起”聲又來了，每位僧人的聲調(diào)音色各有區(qū)別，但都是中氣十足，余音繞洞。跑了十來圈，一聲香板觸地，大家紛紛停住，是的，紛紛，可能是對(duì)這個(gè)聲音還不太敏感，也可能是注意力不集中，好多人都向前跨了不止一步，我也差點(diǎn)撞到前邊的師兄。再次敲擊香板后，大家到拜墊上落座。好多人穿堂而過，挨了香板。原來我們跑香時(shí)圍繞的供桌只能在這種情形下從前邊穿過，其他時(shí)候只能從后邊繞過。在隨后的幾天里我有兩次差點(diǎn)穿堂被圣海師喝止，便長了記性。

　　上拜墊之后，智渡法師開始教如何打坐，如何用衣襟將腿包住，如何擺放鞋子，如何觀呼吸，如何數(shù)息及一些禪堂里的基本規(guī)矩。比如聽到“沙”（音）之后要止靜，要完成上香后才能繼續(xù)調(diào)整坐姿，但聽到木魚聲后要完全止靜，直到磬敲響才能活動(dòng)。說罷，一聲“沙”，兩位僧人從兩旁跑出，在供桌后交叉又在堂前匯合，用香板觸地，共喝一聲到“晚四香打起精神來”（音）……上香的儀式就要開始了。