神秘面紗：我的慈恩寺禪修之旅

（四）低頭禮真

　　上拜墊之后，智度法師開始教如何打坐，如何用衣襟將腿包住，如何擺放鞋子，如何觀呼吸，如何數(shù)息及一些禪堂里的基本規(guī)矩。比如聽到“沙”（音）之后要止靜，要完成上香后才能繼續(xù)調(diào)整坐姿，但聽到木魚聲后要完全止靜，直到磬敲響才能活動。

　　上香的儀式很莊嚴，身披袈裟的圣潤師按照一個固定的路線（我不知道怎么描述總之不是直線，是有幾個直角要拐的，所以請好奇的同學有機會要實地體驗）一步一步走到供桌前上香，然后又按照一個線路退到離供桌3米遠的地方，開始跪拜叩首，每叩首一次都會敲一下手中的磬（其實我也不認識這個法器，就是一種可以發(fā)出清脆金屬音的東東，我就不求甚解的先這么稱呼了）。

　　他的態(tài)度是如此的恭敬虔誠，可以清晰的聽到頭顱碰到地面的聲音。讓人感覺必須要坐好，要精進，不然都對不起這形式。佛說要以利有情，他們就是踐行者，可以感受到真的希望我們?nèi)绶�，希望我們獲益的心愿。

　　我之前一直有盤腿，也可以雙盤，于是就自信的雙盤起來，但因為有次盤腿出現(xiàn)幻覺就不再坐的那么頻繁，也不再按照書上介紹的方法去找止靜的感覺，而是純粹熬腿，然后看書，這是增加困意的好辦法，每次睡前盤腿看書20分鐘就困的不行，然后倒頭睡去，也很暢快。所以我也沒有什么收獲和進步。之前盤腿的極限就是40分鐘，超過30分鐘除了膝蓋、腳踝刻骨的疼痛以外，背、肩都會痛，而且內(nèi)心很是抓狂煩躁就想著可以趕快躺下休息。但在禪堂里就不能這么隨意了，只能是硬著頭皮坐下去，一炷香完畢已是一身汗水。數(shù)息時常有念頭進來，就會忘了數(shù)，然后再從頭來過。剛開始都還好，后來各種疼痛一來，注意力就渙散了，雖然告訴自己這些疼痛不過是自己的意識，都是假的，但想停下來的聲音已經(jīng)響徹腦海，就盼著磬敲響了。終于磬聲來臨，大家此起彼伏的小聲哎呀著，把腳放下來，但這只是開始，圣海師早已埋伏在供桌的一側(cè)，將香板一敲，于是，行香又開始了。

　　流程與上一篇行香的描述是一樣的，但這次停止后智渡法師開始講香板的用法，打一下是提醒，打兩下是策勵（鼓勵），打三下是懲罰。然后每個人都挨了兩香板。我并不知道其中的真意，就直直的站著，香板打在左肩上像是打到石頭的聲音。坐了一天后，看到其他人都恭敬的鞠躬低頭挨香板，我突然明白了，我還是太不恭敬、傲慢與無明了。

　　隨后查了一下挨香板的意思，不想也不敢說教，將一個故事，加深下體會吧。

　　這是一則著名公案，船子德誠與夾山禪師的故事。大抵是一天夾山經(jīng)人點撥就找到了船子和尚，兩人互不認識，就相互試探。船子和尚問夾山：“大德高棲何寺？”夾山說：“寺即不住，住即不似。”翻譯成現(xiàn)在的語言就是講：您住在什么寺��？夾山答話：“寺即不住，住即不似。”這似乎是應(yīng)無所住而生其心吧！還有所住就達不到那個境界了，可能有點標榜自己已經(jīng)悟到的意思。聽上去很完美的回答，結(jié)果船子和尚就拿起船槳，一下子就把夾山打下水。人掉下水去，不會游泳，咕嚕嚕……狼狽不堪，剛冒上來，船子就說：你說你說！夾山正準備張嘴，船子又把他按下去了，來往一共按下三次。人掉到河里去了，呼呼的喝水（幸虧那時沒有水污染），剛冒上來，又被打下去。最后一次冒上來，夾山說我懂了，再不要把我按下去了。這一下開悟了，船子說：我告訴你，佛法就是這樣，你可以走了。后來船子和尚叫他走，他一邊走，一邊回頭看師父。我們一定覺得他未免有情，戀戀不舍，但是師父一看到，說：“和尚，你以為我還沒有教完你��！”把船弄翻自己就沉下去了，這樣堅定夾山的信心。

　　我之前是當一則趣聞軼事看，現(xiàn)在看來就會淚沾襟了，都是高僧大德修養(yǎng)甚高，誰會去打人，有那么多重要的事去做，要在這里無聊打你兩下，要不是抱著以利有情的菩提心去傳真法，大可搞一點故弄玄虛，皆大歡喜的形式。所以之后，輪到我挨香板時，就真的是飽含淚水深深的鞠躬了，當然敲上去的聲音也變了，因為虛心了一點。

　　之后就是教授慈恩操，以有限的健身經(jīng)驗看，確實是很好的編排，簡單易學，迅速熱身，其它的益處需要慢慢的再體會。對靜坐有興趣的同學，可以到寺里或寺院官網(wǎng)請一本《慈恩寺古洞禪修手冊》，大有裨益，真的。