六道概況
六道概況
每個(gè)宗教對(duì)人的身后,各有獨(dú)特的見(jiàn) 解;有些宗教認(rèn)為身后求生天堂是永生之處;又有宗教祈求身后回歸天道的。種種的見(jiàn)解真是不勝枚舉。然而,佛教對(duì)人生后亦有獨(dú)特的看法。佛教認(rèn)為人死是依身前所造業(yè)力(引業(yè))牽引至六道中(天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生)接受下一世的界報(bào),如此輾轉(zhuǎn)受報(bào),輪回不停。
佛陀依圣人的智慧觀見(jiàn),概括世間一切有情眾生為六大種類(lèi)——天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄,前三者屬三善道,后三者屬三惡道。但因凡夫智慧不及佛陀,唯得親見(jiàn)人畜二道;佛陀智慧圓滿,得以天眼親見(jiàn)其余四道眾生。是故我人應(yīng)當(dāng)深信佛陀所言圣言量,深信六道輪回因果不虛。
以下,就讓我們共同來(lái)探究六道中,每一道眾生的生活狀況與環(huán)境差殊。
六道輪回:
三 善道:天、人、阿修羅
三 惡道:餓鬼、畜生、地獄
人道受染不息,雜諸善緣。
修羅純執(zhí)勝心,常懷斗。
畜生受見(jiàn)為根,慳貪為業(yè)。
餓鬼欲貪不息,癡想橫生。
地獄五逆十惡,謗法破戒。
一、天
天道眾生居于諸趣之頂,具足威德和神通,所處依報(bào)和正報(bào)(環(huán)境和身體)比余道眾生殊勝,故有樂(lè)勝和身勝之義。此道所居環(huán)境分為三界(欲界、色界、無(wú)色界),共有二十八層天。首先欲界,由下至上共有六層天,此界眾生亦如人間,有飲食男女之欲;其中第一層天名四天王天(東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王),此皆是佛教護(hù)法天神。
第二層天名忉利天,位于須彌山頂,又名三十三天,亦于須彌山山頂四角各有八天,中間一帝釋天宮,這就是俗稱(chēng)玉皇大帝所居之處。從此天上又有須夜摩天、兜率天、化樂(lè)天和他化自在天;此中他化自在天為欲界最頂天,是為魔王波旬所居處。
其次,色界包括四禪天,共有十八層天;初禪至三禪天每天各有三天,但四禪天有九層天;此界眾生皆有禪定。已離飲食男女之欲,但猶存有身形和樓閣諸色,而此四禪天皆是依禪定之淺深?妙而細(xì)分之。
再次無(wú)色界,亦名四空天。此界中有四層天,其中無(wú)一色、無(wú)一物質(zhì)的物。無(wú)身體亦無(wú)宮殿國(guó)土,唯存神識(shí)于深妙之禪定故謂之曰無(wú)色界。天人的生活確比他道眾生來(lái)的殊勝;飲食是天廚妙味,衣物是天衣無(wú)縫,輕飄如云。天道眾生壽命也比人道眾生長(zhǎng)。例如:欲界第一層天——四天王天,壽五百歲(以人間五十年為一日計(jì)),身長(zhǎng)半里,衣重卻只有半兩;再上,第二層忉利天,壽一千歲(以人間一百年為一日計(jì)),身長(zhǎng)為一里,衣重為六銖。如此壽命倍倍增加,身長(zhǎng)漸增,衣重遞滅,乃至欲界第六天,他化自在天壽長(zhǎng)三萬(wàn)二千歲(以人間一千六百年為一日計(jì)),身長(zhǎng)有三里,衣重為半銖。如是乃至無(wú)色界的第四天——非想非非想天,壽則增至八萬(wàn)大劫。
天道眾生因前生上品十善業(yè)的因緣,得此殊勝的果報(bào)?墒牵斓酪灿忻K時(shí)的苦厄;如:欲天壽終之時(shí)有五衰之相(頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂(lè)本座)。五衰現(xiàn)起時(shí),知當(dāng)必死,心生大憂恐怖,至于色界則有劫難三災(zāi);火災(zāi)(燒至初禪天),水災(zāi)(淹至二禪天),風(fēng)災(zāi)(吹至三禪天),其中唯有四禪天不受一切災(zāi)難,但命終之時(shí),不樂(lè)入禪,風(fēng)觸吹身,唯除眼識(shí),余皆有苦,最后言及無(wú)色界的四天,此界雖無(wú)下二界的粗苦,一旦壽盡定失之時(shí),如墜深澗,生大恐怖。故知六道輪回,天道亦非究竟永生之處,所以吾人應(yīng)有覺(jué)醒,升天非究竟。
附表一:三界二十八層天
欲界—(地居)
(虛空居)
。奶焱跆斐謬(guó)天 東
增長(zhǎng)天 南
廣目天 西
多聞天 北
忉利天
須夜摩天
兜率天
化樂(lè)天
他化自在天—(六天)
色
界—初禪天
梵眾天梵 輔天大梵天(三天)三界凡夫生死往來(lái)之世界分為三:
二禪天
少光天
無(wú)量光天
光音天(三天)
三禪天
少凈天
無(wú)量?jī)籼?/p>
偏凈天(三天)
四禪天—無(wú)云天
福生天
廣果天(九天)
地梵凈—無(wú)想天
無(wú)煩天
無(wú)熱天
善見(jiàn)天
善現(xiàn)天
色究竟天
。保,有淫欲與食欲之有情住所也。上自六欲天,中自人界之四大洲,下至無(wú)間地獄謂之欲界。
2.色界,色為質(zhì)礙之義,有形之物質(zhì)也。此界在欲界之上,離淫食二欲之有情住所也。謂為身體,謂為宮殿,物質(zhì)的物,總殊妙精好,故名色界。此色界由禪定之淺深?妙,分四級(jí),稱(chēng)為四禪天。
。常疅o(wú)色界,此界無(wú)一色無(wú)一物質(zhì)的物,無(wú)身體亦無(wú)宮殿國(guó)土,唯以心識(shí)性于深妙之禪定,故謂之無(wú)色界。此既為無(wú)物質(zhì)之世界則其方所非可定,但就果報(bào)勝之義,謂在色界之上是有四天,名為四無(wú)色,又曰四空處。
無(wú)色界—空無(wú)邊處
識(shí)無(wú)邊處
無(wú)所有處
非想非非想處—(四天)
二、人
人道眾生行一切事之先,先起意,故翻為意;又,此道眾生于世苦樂(lè),順逆之境皆能安忍,故亦名為忍。人道在此單位世界中(一日、一月一小世界),分布于四大星球之上(東勝神州、南瞻部州,西牛賀洲,北俱瀘州)。其中各大星球上之人道眾生,身形與壽命,土地和資源各有懸殊差別;但,每一星球上國(guó)土或土地上的人種,發(fā)膚顏色,風(fēng)俗習(xí)慣亦多不同。
在于壽命方面:東勝神洲人壽二百五十歲,南瞻部洲(即吾人所居地球)人壽一百歲;西牛賀洲人壽五百歲,北俱盧洲人壽為一千歲。其中但以北俱盧洲壽命最長(zhǎng),但無(wú)佛法。人道眾生是因先世行中品十善而感此果報(bào);但于人道常受各種苦厄,諸如;三苦(苦苦、壞苦、行苦)與八苦(生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰識(shí)盛等苦),正因此,人道苦樂(lè)相互參雜易趨覺(jué)悟而修道,是故我人既得人身,應(yīng)當(dāng)慶幸努力行道。
三、阿修羅
阿修羅道眾生男丑女端,故名無(wú)端正。約所分生環(huán)境研之。此道眾生分別攝屬天、人、畜生、餓鬼四道;其中各趣阿修羅所依生各互相異:
。ㄒ唬┕砣ば蘖_,從卵生。
。ǘ┤巳ば蘖_,從胎生。
。ㄈ┨烊ば蘖_,從化生。
。ㄋ模┬笊ば蘖_,從混生。阿修羅道既分四道,身形、壽命、享受等,隨其類(lèi)別,各有不同。此道眾生但因多?多忌,雖有天福但無(wú)天德;總由因中修行五常,常懷忌慢之心,亦所謂但行下品十善,故感此道之報(bào)。
三、惡道
一、餓鬼
餓鬼道眾生,多受饑餓怖畏,故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣;或居海中,或居山林樹(shù)下,或居曠野林中;或人形,或似獸形,各自差別不同。約其種類(lèi),略分為三類(lèi)九種:(一)無(wú)財(cái)鬼;以無(wú)福德,不得飲食。無(wú)財(cái)鬼中,概略三種;焰口鬼,針咽鬼和臭口鬼。(二)少財(cái)鬼:以少福德,少得飲食。少財(cái)鬼約有三種:針毛鬼、臭毛鬼和大癭鬼。(三)多財(cái)鬼:以多福德故,多得飲食。此類(lèi)亦有三種;得棄鬼、得失鬼和勢(shì)力鬼。多財(cái)鬼諸如人間所供城隍爺、土地公、王爺?shù)龋耙话忝耖g神只之類(lèi)皆屬之。鬼道眾生但因業(yè)力因緣,不聞漿水之名,見(jiàn)水皆如膿血,難有飲食充饑,但多刀杖逼迫,恐怖非常。餓鬼所受壽命五百歲,但以人間一月為一日計(jì),故知餓鬼道屬苦道之一。吾人應(yīng)有警惕,勿行世下品十惡之業(yè),而感此報(bào),受苦無(wú)窮。
二、畜生
此道眾生包含甚廣,舉凡一切飛禽走獸,水陸空行,大如牛馬豬羊,小至蟲(chóng)蟻飛蛾,皆攝屬于此道。此道眾生,就其出生,約分為四大種類(lèi):
(一)胎生:此由母胎中,懷孕而生。例如;貓、狗等者是。
。ǘ┞焉捍松陕训胺趸。例如:雞、鴨、鳥(niǎo)、雀等。
。ㄈ裆捍私鍧衽瘹舛。例如:龍等。
畜生道眾生生活狀況,可謂有苦難言;或受苦股,充食,或被人殺,庖廚;或自相殘殺,互?。其中各種畜生所受身形壽命,多有懸殊不同;有朝生而暮死者,甚至有經(jīng)千百歲而后死者,其中各隨種類(lèi)和業(yè)報(bào)不同。此道眾生,因先世愚癡貪欲業(yè)重,造作中品十惡業(yè)因,故感此報(bào)。
三、地獄
此道因居處地下,故名地獄。此道環(huán)境類(lèi)受,約有三類(lèi):
。ㄒ唬└镜鬲z:此包括八寒八熱地獄。
。ǘ┙叺鬲z:此包括十六游增地獄。
。ㄈ┕陋(dú)地獄:此即山間、水中、曠野地獄。各個(gè)地獄所受形體壽命,各有不同。其中以阿鼻地獄,所受苦厄最為劇烈。阿鼻,譯曰,無(wú)間無(wú)獄,此獄具有五種無(wú)間:
。ㄒ唬┤す麩o(wú)間。
。ǘ┦軣o(wú)間。
。ㄈ⿻r(shí)無(wú)間。
(四)命無(wú)間。
。ㄎ澹┬螣o(wú)間。此道總由造作上品五逆十惡業(yè)因,故感此報(bào)。
地獄道眾生生活,唯受各種痛苦,或火燒,或鐵鍋沸煮,或斫身輾身等等,諸種苦具,繁而難以詳述,是故此道亦名苦具(造惡眾生,受苦器具)。又,此道眾生,受苦壽命極長(zhǎng),初就等活地獄而言,壽同四天王天五百歲,以四天王天五百歲為一日計(jì),即當(dāng)人間一千二百五十歲萬(wàn)歲;第二黑繩地獄,壽同忉利天一千歲,以忉利天一千歲為一日計(jì),正當(dāng)人間一億歲,如是層層遞增至無(wú)間地獄;壽長(zhǎng)一中劫。此道中每個(gè)地獄、處所、受苦、壽命,各互相異;今特附表二于后:(八熱地獄安立之相),使您更加詳以了解。六道唯心
以上所述,就是六道輪回,各道眾生個(gè)別的生活狀況和環(huán)境的情形,但,我們應(yīng)知,六道輪回的情形,各隨所造業(yè)力不同而判。(一)天人:此道是于因中,廣修上品十善業(yè),廣修戒善,作有漏因,故感此殊勝的果報(bào)。
。ǘ┤说溃捍说朗窃谝蛑校蕹种衅肥茦I(yè)因,但受染不息,難諸善緣,故得此報(bào)。
。ㄈ┬蘖_:此道是修持下品十善業(yè)因,可是純執(zhí)勝心,常懷?斗,故得此報(bào)。
。ㄋ模I鬼:此道在因中,造作下品五逆十惡(五逆:殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧),欲貪不息,癡想橫生,故得此報(bào)。
。ㄎ澹┬笊捍说酪蛑行兄衅肺迥媸異,愛(ài)見(jiàn)為根,慳貪為業(yè),故感此報(bào)。
(六)地獄:此道因中,造作上品五逆十惡業(yè)因,或謗法破戒,故得此苦報(bào)。
這是三善道和三惡道輪回的狀況;然而,在三惡道中,畜生得是血途,餓鬼道屬刀途,地獄道屬火途?傊娚喕赜谏篮V,無(wú)始至今,“頭出頭沒(méi)”,輪回六道,永無(wú)了期。若得人身,聽(tīng)聞佛法,了知此苦,不知依法修持,求永出離,可惜!可惜!
附表二:八熱安立之相(地獄)
。ǖ然钪翗O熱七獄,共高一萬(wàn)九千由旬,名廣萬(wàn)由旬。無(wú)間高廣二萬(wàn)由旬)
此八獄在閻浮下重累而住,前二有主治,次三少主治,后三無(wú)主治,八為根本,各有十六游增,連根本成一百三十六獄,獄中火力甚烈如丈方石著獄火中,即時(shí)消熔,若人間火。置一小石終不能消。洲 部 贍 南高 五百 土 泥 由旬五百 白 ? 由旬壽五 等 一 活 百歲壽一 黑 二 繩 千歲壽二 眾 三 合 千歲壽四 號(hào) 四 叫 千歲壽八 大 五 叫 千歲萬(wàn)六 炎 六 熱 千歲壽長(zhǎng) 極 七 熱 半劫壽長(zhǎng) 無(wú) 八 間 一劫
五戒—不殺生——離殺生—救 生
不偷盜——離偷盜—布 施
不邪淫——離邪行—梵 行身三業(yè)
不妄語(yǔ)—離妄語(yǔ)—誠(chéng)實(shí)語(yǔ)
離兩舌—和諍語(yǔ)
離惡口—愛(ài)軟語(yǔ)
離綺語(yǔ)—質(zhì)直語(yǔ)語(yǔ)四業(yè)
不飲酒—離貪欲—不凈觀
離?恚—慈悲觀
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