六道概況

　　六道概況

　　每個(gè)宗教對(duì)人的身后，各有獨(dú)特的見(jiàn) 解；有些宗教認(rèn)為身后求生天堂是永生之處；又有宗教祈求身后回歸天道的。種種的見(jiàn)解真是不勝枚舉。然而，佛教對(duì)人生后亦有獨(dú)特的看法。佛教認(rèn)為人死是依身前所造業(yè)力（引業(yè)）牽引至六道中（天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生）接受下一世的界報(bào)，如此輾轉(zhuǎn)受報(bào)，輪回不停。

　　佛陀依圣人的智慧觀見(jiàn)，概括世間一切有情眾生為六大種類(lèi)——天、人、阿修羅、餓鬼、畜生、地獄，前三者屬三善道，后三者屬三惡道。但因凡夫智慧不及佛陀，唯得親見(jiàn)人畜二道；佛陀智慧圓滿，得以天眼親見(jiàn)其余四道眾生。是故我人應(yīng)當(dāng)深信佛陀所言圣言量，深信六道輪回因果不虛。

　　以下，就讓我們共同來(lái)探究六道中，每一道眾生的生活狀況與環(huán)境差殊。

　　六道輪回：

　　三 善道：天、人、阿修羅

　　三 惡道：餓鬼、畜生、地獄

　　六道唯心：天人廣修戒善，作有漏因。

　　人道受染不息，雜諸善緣。

　　修羅純執(zhí)勝心，常懷斗。

　　畜生受見(jiàn)為根，慳貪為業(yè)。

　　餓鬼欲貪不息，癡想橫生。

　　地獄五逆十惡，謗法破戒。

　　一、天

　　天道眾生居于諸趣之頂，具足威德和神通，所處依報(bào)和正報(bào)（環(huán)境和身體）比余道眾生殊勝，故有樂(lè)勝和身勝之義。此道所居環(huán)境分為三界（欲界、色界、無(wú)色界），共有二十八層天。首先欲界，由下至上共有六層天，此界眾生亦如人間，有飲食男女之欲；其中第一層天名四天王天（東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王），此皆是佛教護(hù)法天神。

　　第二層天名忉利天，位于須彌山頂，又名三十三天，亦于須彌山山頂四角各有八天，中間一帝釋天宮，這就是俗稱(chēng)玉皇大帝所居之處。從此天上又有須夜摩天、兜率天、化樂(lè)天和他化自在天；此中他化自在天為欲界最頂天，是為魔王波旬所居處。

　　其次，色界包括四禪天，共有十八層天；初禪至三禪天每天各有三天，但四禪天有九層天；此界眾生皆有禪定。已離飲食男女之欲，但猶存有身形和樓閣諸色，而此四禪天皆是依禪定之淺深?妙而細(xì)分之。

　　再次無(wú)色界，亦名四空天。此界中有四層天，其中無(wú)一色、無(wú)一物質(zhì)的物。無(wú)身體亦無(wú)宮殿國(guó)土，唯存神識(shí)于深妙之禪定故謂之曰無(wú)色界。天人的生活確比他道眾生來(lái)的殊勝；飲食是天廚妙味，衣物是天衣無(wú)縫，輕飄如云。天道眾生壽命也比人道眾生長(zhǎng)。例如：欲界第一層天——四天王天，壽五百歲（以人間五十年為一日計(jì)），身長(zhǎng)半里，衣重卻只有半兩；再上，第二層忉利天，壽一千歲（以人間一百年為一日計(jì)），身長(zhǎng)為一里，衣重為六銖。如此壽命倍倍增加，身長(zhǎng)漸增，衣重遞滅，乃至欲界第六天，他化自在天壽長(zhǎng)三萬(wàn)二千歲（以人間一千六百年為一日計(jì)），身長(zhǎng)有三里，衣重為半銖。如是乃至無(wú)色界的第四天——非想非非想天，壽則增至八萬(wàn)大劫。

　　天道眾生因前生上品十善業(yè)的因緣，得此殊勝的果報(bào)�？墒牵�天道也有命終時(shí)的苦厄；如：欲天壽終之時(shí)有五衰之相（頭上花萎、腋下出汁、衣裳垢染、身體臭穢、不樂(lè)本座）。五衰現(xiàn)起時(shí)，知當(dāng)必死，心生大憂恐怖，至于色界則有劫難三災(zāi)；火災(zāi)（燒至初禪天），水災(zāi)（淹至二禪天），風(fēng)災(zāi)（吹至三禪天），其中唯有四禪天不受一切災(zāi)難，但命終之時(shí)，不樂(lè)入禪，風(fēng)觸吹身，唯除眼識(shí)，余皆有苦，最后言及無(wú)色界的四天，此界雖無(wú)下二界的粗苦，一旦壽盡定失之時(shí)，如墜深澗，生大恐怖。故知六道輪回，天道亦非究竟永生之處，所以吾人應(yīng)有覺(jué)醒，升天非究竟。

　　附表一：三界二十八層天

　　欲界—（地居）

　　（虛空居）

　�。�四天王天持國(guó)天 東

　　增長(zhǎng)天 南

　　廣目天 西

　　多聞天 北

　　忉利天

　　須夜摩天

　　兜率天

　　化樂(lè)天

　　他化自在天—（六天）

　　色

　　界—初禪天

　　梵眾天梵 輔天大梵天（三天）三界凡夫生死往來(lái)之世界分為三：

　　二禪天

　　少光天

　　無(wú)量光天

　　光音天（三天）

　　三禪天

　　少凈天

　　無(wú)量?jī)籼?/p>

　　偏凈天（三天）

　　四禪天—無(wú)云天

　　福生天

　　廣果天（九天）

　　地梵凈—無(wú)想天

　　無(wú)煩天

　　無(wú)熱天

　　善見(jiàn)天

　　善現(xiàn)天

　　色究竟天

　�。保�欲界，有淫欲與食欲之有情住所也。上自六欲天，中自人界之四大洲，下至無(wú)間地獄謂之欲界。

　　２．色界，色為質(zhì)礙之義，有形之物質(zhì)也。此界在欲界之上，離淫食二欲之有情住所也。謂為身體，謂為宮殿，物質(zhì)的物，總殊妙精好，故名色界。此色界由禪定之淺深?妙，分四級(jí)，稱(chēng)為四禪天。

　�。常疅o(wú)色界，此界無(wú)一色無(wú)一物質(zhì)的物，無(wú)身體亦無(wú)宮殿國(guó)土，唯以心識(shí)性于深妙之禪定，故謂之無(wú)色界。此既為無(wú)物質(zhì)之世界則其方所非可定，但就果報(bào)勝之義，謂在色界之上是有四天，名為四無(wú)色，又曰四空處。

　　無(wú)色界—空無(wú)邊處

　　識(shí)無(wú)邊處

　　無(wú)所有處

　　非想非非想處—（四天）

　　二、人

　　人道眾生行一切事之先，先起意，故翻為意；又，此道眾生于世苦樂(lè)，順逆之境皆能安忍，故亦名為忍。人道在此單位世界中（一日、一月一小世界），分布于四大星球之上（東勝神州、南瞻部州，西牛賀洲，北俱瀘州）。其中各大星球上之人道眾生，身形與壽命，土地和資源各有懸殊差別；但，每一星球上國(guó)土或土地上的人種，發(fā)膚顏色，風(fēng)俗習(xí)慣亦多不同。

　　在于壽命方面：東勝神洲人壽二百五十歲，南瞻部洲（即吾人所居地球）人壽一百歲；西牛賀洲人壽五百歲，北俱盧洲人壽為一千歲。其中但以北俱盧洲壽命最長(zhǎng)，但無(wú)佛法。人道眾生是因先世行中品十善而感此果報(bào)；但于人道常受各種苦厄，諸如；三苦（苦苦、壞苦、行苦）與八苦（生、老、病、死、愛(ài)別離、怨憎會(huì)、求不得、五陰識(shí)盛等苦），正因此，人道苦樂(lè)相互參雜易趨覺(jué)悟而修道，是故我人既得人身，應(yīng)當(dāng)慶幸努力行道。

　　三、阿修羅

　　阿修羅道眾生男丑女端，故名無(wú)端正。約所分生環(huán)境研之。此道眾生分別攝屬天、人、畜生、餓鬼四道；其中各趣阿修羅所依生各互相異：

　�。ㄒ唬┕砣ば蘖_，從卵生。

　�。ǘ�）人趣修羅，從胎生。

　�。ㄈ�）天趣修羅，從化生。

　�。ㄋ模┬笊�趣修羅，從混生。阿修羅道既分四道，身形、壽命、享受等，隨其類(lèi)別，各有不同。此道眾生但因多?多忌，雖有天福但無(wú)天德；總由因中修行五常，常懷忌慢之心，亦所謂但行下品十善，故感此道之報(bào)。

　　三、惡道

　　一、餓鬼

　　餓鬼道眾生，多受饑餓怖畏，故名餓鬼。餓鬼居遍諸趣；或居海中，或居山林樹(shù)下，或居曠野林中；或人形，或似獸形，各自差別不同。約其種類(lèi)，略分為三類(lèi)九種：（一）無(wú)財(cái)鬼；以無(wú)福德，不得飲食。無(wú)財(cái)鬼中，概略三種；焰口鬼，針咽鬼和臭口鬼。（二）少財(cái)鬼：以少福德，少得飲食。少財(cái)鬼約有三種：針毛鬼、臭毛鬼和大癭鬼。（三）多財(cái)鬼：以多福德故，多得飲食。此類(lèi)亦有三種；得棄鬼、得失鬼和勢(shì)力鬼。多財(cái)鬼諸如人間所供城隍爺、土地公、王爺?shù)龋�及一般民間神只之類(lèi)皆屬之。鬼道眾生但因業(yè)力因緣，不聞漿水之名，見(jiàn)水皆如膿血，難有飲食充饑，但多刀杖逼迫，恐怖非常。餓鬼所受壽命五百歲，但以人間一月為一日計(jì)，故知餓鬼道屬苦道之一。吾人應(yīng)有警惕，勿行世下品十惡之業(yè)，而感此報(bào)，受苦無(wú)窮。

　　二、畜生

　　此道眾生包含甚廣，舉凡一切飛禽走獸，水陸空行，大如牛馬豬羊，小至蟲(chóng)蟻飛蛾，皆攝屬于此道。此道眾生，就其出生，約分為四大種類(lèi)：

　　（一）胎生：此由母胎中，懷孕而生。例如；貓、狗等者是。

　�。ǘ�）卵生：此生由卵蛋孵化而生。例如：雞、鴨、鳥(niǎo)、雀等。

　�。ㄈ�）濕生：此藉濕暖氣而生。例如：龍等。

　　畜生道眾生生活狀況，可謂有苦難言；或受苦股，充食，或被人殺，庖廚；或自相殘殺，互?。其中各種畜生所受身形壽命，多有懸殊不同；有朝生而暮死者，甚至有經(jīng)千百歲而后死者，其中各隨種類(lèi)和業(yè)報(bào)不同。此道眾生，因先世愚癡貪欲業(yè)重，造作中品十惡業(yè)因，故感此報(bào)。

　　三、地獄

　　此道因居處地下，故名地獄。此道環(huán)境類(lèi)受，約有三類(lèi)：

　�。ㄒ唬└�本地獄：此包括八寒八熱地獄。

　�。ǘ�）近邊地獄：此包括十六游增地獄。

　�。ㄈ�）孤獨(dú)地獄：此即山間、水中、曠野地獄。各個(gè)地獄所受形體壽命，各有不同。其中以阿鼻地獄，所受苦厄最為劇烈。阿鼻，譯曰，無(wú)間無(wú)獄，此獄具有五種無(wú)間：

　�。ㄒ唬┤す麩o(wú)間。

　�。ǘ�）受無(wú)間。

　�。ㄈ�）時(shí)無(wú)間。

　　（四）命無(wú)間。

　�。ㄎ澹┬螣o(wú)間。此道總由造作上品五逆十惡業(yè)因，故感此報(bào)。

　　地獄道眾生生活，唯受各種痛苦，或火燒，或鐵鍋沸煮，或斫身輾身等等，諸種苦具，繁而難以詳述，是故此道亦名苦具（造惡眾生，受苦器具）。又，此道眾生，受苦壽命極長(zhǎng)，初就等活地獄而言，壽同四天王天五百歲，以四天王天五百歲為一日計(jì)，即當(dāng)人間一千二百五十歲萬(wàn)歲；第二黑繩地獄，壽同忉利天一千歲，以忉利天一千歲為一日計(jì)，正當(dāng)人間一億歲，如是層層遞增至無(wú)間地獄；壽長(zhǎng)一中劫。此道中每個(gè)地獄、處所、受苦、壽命，各互相異；今特附表二于后：（八熱地獄安立之相），使您更加詳以了解。六道唯心

　　以上所述，就是六道輪回，各道眾生個(gè)別的生活狀況和環(huán)境的情形，但，我們應(yīng)知，六道輪回的情形，各隨所造業(yè)力不同而判。（一）天人：此道是于因中，廣修上品十善業(yè)，廣修戒善，作有漏因，故感此殊勝的果報(bào)。

　�。ǘ�）人道：此道是在因中，修持中品十善業(yè)因，但受染不息，難諸善緣，故得此報(bào)。

　�。ㄈ�）修羅：此道是修持下品十善業(yè)因，可是純執(zhí)勝心，常懷?斗，故得此報(bào)。

　�。ㄋ模�餓鬼：此道在因中，造作下品五逆十惡（五逆：殺父、殺母、殺羅漢、出佛身血、破和合僧），欲貪不息，癡想橫生，故得此報(bào)。

　�。ㄎ澹┬笊�：此道因中行中品五逆十惡，愛(ài)見(jiàn)為根，慳貪為業(yè)，故感此報(bào)。

　　（六）地獄：此道因中，造作上品五逆十惡業(yè)因，或謗法破戒，故得此苦報(bào)。

　　這是三善道和三惡道輪回的狀況；然而，在三惡道中，畜生得是血途，餓鬼道屬刀途，地獄道屬火途�？傊�，眾生輪回于生死海中，無(wú)始至今，“頭出頭沒(méi)”，輪回六道，永無(wú)了期。若得人身，聽(tīng)聞佛法，了知此苦，不知依法修持，求永出離，可惜！可惜！

　　附表二：八熱安立之相（地獄）

　�。ǖ然钪翗O熱七獄，共高一萬(wàn)九千由旬，名廣萬(wàn)由旬。無(wú)間高廣二萬(wàn)由旬）

　　此八獄在閻浮下重累而住，前二有主治，次三少主治，后三無(wú)主治，八為根本，各有十六游增，連根本成一百三十六獄，獄中火力甚烈如丈方石著獄火中，即時(shí)消熔，若人間火。置一小石終不能消。洲 部 贍 南高 五百 土 泥 由旬五百 白 ? 由旬壽五 等 一 活 百歲壽一 黑 二 繩 千歲壽二 眾 三 合 千歲壽四 號(hào) 四 叫 千歲壽八 大 五 叫 千歲萬(wàn)六 炎 六 熱 千歲壽長(zhǎng) 極 七 熱 半劫壽長(zhǎng) 無(wú) 八 間 一劫

　　附表三：五戒、十善業(yè) （采自戒律學(xué)綱要）

　　五戒—不殺生——離殺生—救 生

　　不偷盜——離偷盜—布 施

　　不邪淫——離邪行—梵 行身三業(yè)

　　不妄語(yǔ)—離妄語(yǔ)—誠(chéng)實(shí)語(yǔ)

　　離兩舌—和諍語(yǔ)

　　離惡口—愛(ài)軟語(yǔ)

　　離綺語(yǔ)—質(zhì)直語(yǔ)語(yǔ)四業(yè)

　　不飲酒—離貪欲—不凈觀

　　離?恚—慈悲觀

　　離邪見(jiàn)—因緣觀意三業(yè)十善業(yè)?