《法華經(jīng)》第一卷 大意導(dǎo)讀

　　《法華經(jīng)》第一卷導(dǎo)讀提示

　　賢空法師

　　法華偈：“六萬余言七軸裝，無邊妙意廣含藏；白玉齒邊流舍利，紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤，口內(nèi)醍醐滴滴涼；假饒?jiān)熳镞^山獄，不須妙法兩三行。”

　　本經(jīng)共計(jì)七卷，二十八品，第一品為序分，第二品至第十七品的前半為正宗分，第十七品的后半至第二十八品為流通分。第一卷是前兩品。后秦鳩摩羅什譯。

　　我們看古德的著作，天臺(tái)、華嚴(yán)、法相宗、三論宗的大德，都一致的說：《法華經(jīng)》是“開權(quán)顯實(shí)”，“開近顯遠(yuǎn)”，這兩句話就是《法華經(jīng)》的大意了。

　　智者大師說：《法華經(jīng)》前十四品是“開權(quán)現(xiàn)實(shí)”，后十四品是“開近顯遠(yuǎn)”。

　　【方便品】上說：“我若遇眾生，盡教以佛道，無智者錯(cuò)亂，迷惑不受教。”

　　學(xué)習(xí)《法華經(jīng)》的要領(lǐng)，要掌握“法華七喻”，其中的三界火宅喻、三乘三車喻、長者窮子喻、草木一雨喻、衣內(nèi)明珠喻、髻中寶珠喻、良醫(yī)救子喻等，均極有名而被千古傳誦，名為“法華七喻”。

　　修學(xué)《法華經(jīng)》的本尊是普賢菩薩，只有有人讀誦、受持、書寫是經(jīng)，普賢菩薩和眾菩薩一定會(huì)護(hù)持修行者。

　　第一卷大意

　　第一、序品

　　是本經(jīng)的總序，佛說無量義經(jīng)后，入無量義處三昧，天上降下種種妙華，佛的眉間白毫放大光明。彌勒菩薩因疑發(fā)問，文殊師利菩薩作答：過去諸佛宣說《法華經(jīng)》前，皆現(xiàn)此瑞。暗示佛說此經(jīng)之殊勝處有別于他經(jīng)，喚起大眾的注意。

　　第二、方便品

　　此品與壽量品，是《法華經(jīng)》的兩大中心，為本經(jīng)正宗分。佛由三昧起，稱嘆諸佛智慧甚深無量，難解難入，佛說諸佛究竟了知諸法實(shí)相——「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛，得涅槃，佛以方便力，曾分說三乘之教，今日所說才是佛的真實(shí)教法。五千增上慢者退席，佛乃宣示唯一大事因緣，所謂開、示、悟、入佛之知見；一切眾生皆當(dāng)作佛，實(shí)無三乘。

　　《法華經(jīng)》的殊勝功德

　　1. “又如來滅度之后，若有人聞妙法華經(jīng)乃至一偈一句，一念隨喜者，我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。”——《法華經(jīng)·法師品》

　　2. “一切如來所說，若菩薩所說、若聲聞所說，諸經(jīng)法中。最為第一......一切聲聞辟支佛中，菩薩為第一，此經(jīng)亦復(fù)如是，于一切諸經(jīng)法中，最為第一。如佛為諸法王，此經(jīng)亦復(fù)如是，諸經(jīng)中王。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

　　3. “多有人在家出家行菩薩道，若不能得見聞讀誦書持供養(yǎng)是法華經(jīng)者，當(dāng)知是人未善行菩薩道，若有得聞是經(jīng)典者，乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者，若見若聞是法華經(jīng)，聞已信解受持者，當(dāng)知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。”——《法華經(jīng)·法師品》

　　4. “諸佛神力，如是無量無邊，不可思議。若我以是神力，于無量無邊百千萬億阿僧祗劫，為囑累故，說此經(jīng)功德，猶不能盡。以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在神力，如來一切秘要之藏，如來一切甚深之事，皆于此經(jīng)宣示顯說。”——《法華經(jīng)·如來神力品》

　　5. “若人得聞此法華經(jīng)，若自書，若使人書，所得功德，以佛智慧籌量多少，不得其邊。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

　　6. “此經(jīng)能救一切眾生者......如清涼池能滿一切諸渴乏者，如寒得火，如裸者得衣，如商人得主，如子得母，如渡得船，如病得醫(yī)，如暗得燈，如貧得寶，如民得王，如賈客得海，如炬除暗，此法華經(jīng)亦復(fù)如是，能令眾生離一切苦，一切病痛，能解一切生死之縛。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

　　7. “若善男子善女人于法華經(jīng)，乃至一句，受持讀誦，解說、書寫，種種供養(yǎng)經(jīng)卷，花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬，是人一切世間所應(yīng)瞻奉，應(yīng)以如來供養(yǎng)而供養(yǎng)之。當(dāng)知此人是大菩薩，成就阿耨多羅三藐三菩提，哀憫眾生，愿生此間，廣演分別妙法華經(jīng)，何況盡能受持種種供養(yǎng)者。藥王當(dāng)知，是人自舍清凈業(yè)報(bào)，于我滅后，憫眾生故，出于惡世，廣演此經(jīng)。若是善男子、善女人，我滅度后，能竊為一人說法華經(jīng)乃至一句，當(dāng)知是人則如來使，如來所遣，行如來事。何況于大眾中廣為人說。”——《法華經(jīng)·法師品》

　　8. “世尊，于后五百歲濁惡世中，其有受持是經(jīng)典者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安隱，使無伺求得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民，若為魔所使者，若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者，皆不得便。”——《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》

　　9. “普賢，若于后世，受持讀誦是經(jīng)典者，是人不復(fù)貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報(bào)。”——《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》