妙法蓮華經(jīng)

《妙法蓮華經(jīng)》,簡稱《法華經(jīng)》,(梵語:Saddharma Pu??arīka Sūtra),後秦鳩摩羅什譯,七卷二十八品,六萬九千馀字,收錄於《大正藏》第9冊(cè),經(jīng)號(hào)262。梵文Saddharma,中文意為「妙法」。Pundarika 意譯為「白蓮花」,以蓮花(蓮華)為喻...[詳情]

《法華經(jīng)》第一卷 大意導(dǎo)讀

  法華經(jīng)》第一卷 大意導(dǎo)讀

  《法華經(jīng)》第一卷導(dǎo)讀提示

  賢空法師

  法華偈:“六萬余言七軸裝,無邊妙意廣含藏;白玉齒邊流舍利,紅蓮舌上放毫光。喉中甘露涓涓潤,口內(nèi)醍醐滴滴涼;假饒?jiān)熳镞^山獄,不須妙法兩三行。”

  本經(jīng)共計(jì)七卷,二十八品,第一品為序分,第二品至第十七品的前半為正宗分,第十七品的后半至第二十八品為流通分。第一卷是前兩品。后秦鳩摩羅什譯。

  我們看古德的著作,天臺(tái)、華嚴(yán)、法相宗、三論宗的大德,都一致的說:《法華經(jīng)》是“開權(quán)顯實(shí)”,“開近顯遠(yuǎn)”,這兩句話就是《法華經(jīng)》的大意了。

  智者大師說:《法華經(jīng)》前十四品是“開權(quán)現(xiàn)實(shí)”,后十四品是“開近顯遠(yuǎn)”。

  【方便品】上說:“我若遇眾生,盡教以佛道,無智者錯(cuò)亂,迷惑不受教。”

  學(xué)習(xí)《法華經(jīng)》的要領(lǐng),要掌握“法華七喻”,其中的三界火宅喻、三乘三車喻、長者窮子喻、草木一雨喻、衣內(nèi)明珠喻、髻中寶珠喻、良醫(yī)救子喻等,均極有名而被千古傳誦,名為“法華七喻”。

  修學(xué)《法華經(jīng)》的本尊是普賢菩薩,只有有人讀誦、受持、書寫是經(jīng),普賢菩薩和眾菩薩一定會(huì)護(hù)持修行者。

  第一卷大意

  第一、序品

  是本經(jīng)的總序,佛說無量義經(jīng)后,入無量義處三昧,天上降下種種妙華,佛的眉間白毫放大光明。彌勒菩薩因疑發(fā)問,文殊師利菩薩作答:過去諸佛宣說《法華經(jīng)》前,皆現(xiàn)此瑞。暗示佛說此經(jīng)之殊勝處有別于他經(jīng),喚起大眾的注意。

  第二、方便品

  此品與壽量品,是《法華經(jīng)》的兩大中心,為本經(jīng)正宗分。佛由三昧起,稱嘆諸佛智慧甚深無量,難解難入,佛說諸佛究竟了知諸法實(shí)相——「十如是」。為令聲聞、緣覺二乘人斷苦縛,得涅槃,佛以方便力,曾分說三乘之教,今日所說才是佛的真實(shí)教法。五千增上慢者退席,佛乃宣示唯一大事因緣,所謂開、示、悟、入佛之知見;一切眾生皆當(dāng)作佛,實(shí)無三乘。

  《法華經(jīng)》的殊勝功德

  1. “又如來滅度之后,若有人聞妙法華經(jīng)乃至一偈一句,一念隨喜者,我亦與授阿耨多羅三藐三菩提記。”——《法華經(jīng)·法師品》

  2. “一切如來所說,若菩薩所說、若聲聞所說,諸經(jīng)法中。最為第一......一切聲聞辟支佛中,菩薩為第一,此經(jīng)亦復(fù)如是,于一切諸經(jīng)法中,最為第一。如佛為諸法王,此經(jīng)亦復(fù)如是,諸經(jīng)中王。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

  3. “多有人在家出家菩薩道,若不能得見聞讀誦書持供養(yǎng)是法華經(jīng)者,當(dāng)知是人未善行菩薩道,若有得聞是經(jīng)典者,乃能善行菩薩之道。其有眾生求佛道者,若見若聞是法華經(jīng),聞已信解受持者,當(dāng)知是人得近阿耨多羅三藐三菩提。”——《法華經(jīng)·法師品》

  4. “諸佛神力,如是無量無邊,不可思議。若我以是神力,于無量無邊百千萬億阿僧祗劫,為囑累故,說此經(jīng)功德,猶不能盡。以要言之,如來一切所有之法,如來一切自在神力,如來一切秘要之藏,如來一切甚深之事,皆于此經(jīng)宣示顯說。”——《法華經(jīng)·如來神力品》

  5. “若人得聞此法華經(jīng),若自書,若使人書,所得功德,以佛智慧籌量多少,不得其邊。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

  6. “此經(jīng)能救一切眾生者......如清涼池能滿一切諸渴乏者,如寒得火,如裸者得衣,如商人得主,如子得母,如渡得船,如病得醫(yī),如暗得燈,如貧得寶,如民得王,如賈客得海,如炬除暗,此法華經(jīng)亦復(fù)如是,能令眾生離一切苦,一切病痛,能解一切生死之縛。”——《法華經(jīng)·藥王菩薩本事品》

  7. “若善男子善女人于法華經(jīng),乃至一句,受持讀誦,解說、書寫,種種供養(yǎng)經(jīng)卷,花、香、瓔珞、末香、涂香、燒香、繒蓋、幢幡、衣服、伎樂、合掌恭敬,是人一切世間所應(yīng)瞻奉,應(yīng)以如來供養(yǎng)而供養(yǎng)之。當(dāng)知此人是大菩薩,成就阿耨多羅三藐三菩提,哀憫眾生,愿生此間,廣演分別妙法華經(jīng),何況盡能受持種種供養(yǎng)者。藥王當(dāng)知,是人自舍清凈業(yè)報(bào),于我滅后,憫眾生故,出于惡世,廣演此經(jīng)。若是善男子、善女人,我滅度后,能竊為一人說法華經(jīng)乃至一句,當(dāng)知是人則如來使,如來所遣,行如來事。何況于大眾中廣為人說。”——《法華經(jīng)·法師品》

  8. “世尊,于后五百歲濁惡世中,其有受持是經(jīng)典者,我當(dāng)守護(hù),除其衰患,令得安隱,使無伺求得其便者,若魔、若魔子、若魔女、若魔民,若為魔所使者,若夜叉、若羅剎、若鳩槃茶、若毗舍暗、若吉蔗、若富單那、若韋陀等諸惱人者,皆不得便。”——《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》

  9. “普賢,若于后世,受持讀誦是經(jīng)典者,是人不復(fù)貪著衣服、用具、飲食、資生之物。所愿不虛,亦于現(xiàn)世得其福報(bào)。”——《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》

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