妙法蓮華經(jīng)普賢菩薩勸發(fā)品第二十八

　　爾時(shí)普賢菩薩、以自在神通力，威德名聞，與大菩薩無量無邊不可稱數(shù)、從東方來，所經(jīng)諸國(guó)，普皆震動(dòng)，雨寶蓮華，作無量百千萬億種種伎樂。又與無數(shù)諸天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人非人、等，大眾圍繞，各現(xiàn)威德神通之力。到娑婆世界、耆阇崛山中，頭面禮釋迦牟尼佛，右繞七匝，白佛言：‘世尊，我于寶威德上王佛國(guó)，遙聞此娑婆世界、說法華經(jīng)，與無量無邊百千萬億諸菩薩眾、共來聽受，惟愿世尊當(dāng)為說之，若善男子、善女人，于如來滅后，云何能得是法華經(jīng)？’

　　佛告普賢菩薩：‘若善男子、善女人，成就四法，于如來滅后，當(dāng)?shù)檬欠ㄈA經(jīng)，一者、為諸佛護(hù)念，二者、植眾德本，三者、入正定聚，四者、發(fā)救一切眾生之心，善男子、善女人，如是成就四法，于如來滅后，必得是經(jīng)。’

　　爾時(shí)普賢菩薩白佛言：‘世尊，于后五百歲、濁惡世中，其有受持是經(jīng)典者，我當(dāng)守護(hù)，除其衰患，令得安隱，使無伺求、得其便者，若魔、若魔子、若魔女、若魔民、若為魔所著者、若夜叉、若羅剎、若鳩槃?shì)�、若毗舍阇、若吉遮、若富單那、若韋陀羅、等，諸惱人者，皆不得便。是人若行、若立、讀誦此經(jīng)，我爾時(shí)乘六牙白象王，與大菩薩眾、俱詣其所，而自現(xiàn)身，供養(yǎng)守護(hù)，安慰其心，亦為供養(yǎng)法華經(jīng)故。是人若坐、思惟此經(jīng)，爾時(shí)我復(fù)乘白象王、現(xiàn)其人前，其人若于法華經(jīng)、有所忘失一句一偈，我當(dāng)教之，與共讀誦，還令通利。爾時(shí)受持讀誦法華經(jīng)者、得見我身，甚大歡喜，轉(zhuǎn)復(fù)精進(jìn)，以見我故，即得三昧、及陀羅尼，名為旋陀羅尼、百千萬億旋陀羅尼、法音方便陀羅尼，得如是等陀羅尼。’

　　‘世尊，若后世后五百歲、濁惡世中，比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷，求索者，受持者，讀誦者，書寫者，欲修習(xí)是法華經(jīng)，于三七日中、應(yīng)一心精進(jìn)，滿三七日已，我當(dāng)乘六牙白象，與無量菩薩而自圍繞，以一切眾生所喜見身、現(xiàn)其人前、而為說法，示教利喜，亦復(fù)與其陀羅尼咒，得是陀羅尼故，無有非人、能破壞者，亦不為女人之所惑亂，我身亦自常護(hù)是人，惟愿世尊聽我說此陀羅尼咒。’

　　即于佛前而說咒曰：

　　阿檀地  檀陀婆地  檀陀婆帝  檀陀鳩舍隸  檀陀修陀隸  修陀隸  修陀羅婆底佛馱波膻禰  薩婆陀羅尼阿婆多尼  薩婆婆沙阿婆多尼  修阿婆多尼  僧伽婆履叉尼  僧伽涅伽陀尼  阿僧祇  僧伽波伽地  帝隸阿惰僧伽兜略  阿羅帝婆羅帝  薩婆僧伽三摩地伽蘭地  薩婆達(dá)磨修波利剎帝  薩婆薩埵樓馱憍舍略阿冕伽地  辛阿毗吉利地帝

　　‘世尊，若有菩薩得聞是陀羅尼者，當(dāng)知普賢神通之力，若法華經(jīng)、行閻浮提，有受持者，應(yīng)作此念：“皆是普賢威神之力。”若有受持、讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行，當(dāng)知是人、行普賢行，于無量無邊諸佛所、深種善根，為諸如來、手摩其頭。若但書寫，是人命終，當(dāng)生忉利天上，是時(shí)八萬四千天女、作眾伎樂而來迎之，其人即著七寶冠，于婇女中、娛樂快樂，何況受持、讀誦，正憶念，解其義趣，如說修行。若有人受持，讀誦，解其義趣，是人命終，為千佛授手，令不恐怖、不墮惡趣，即往兜率天上、彌勒菩薩所，彌勒菩薩、有三十二相大菩薩眾所共圍繞，有百千萬億天女眷屬，而于中生，有如是等功德利益。是故智者，應(yīng)當(dāng)一心自書，若使人書，受持、讀誦，正憶念，如說修行。’

　　‘世尊，我今以神通力故、守護(hù)是經(jīng)，于如來滅后、閻浮提內(nèi)，廣令流布，使不斷絕。’

　　爾時(shí)釋迦牟尼佛贊言：‘善哉、善哉，普賢，汝能護(hù)助是經(jīng)，令多所眾生、安樂利益，汝已成就不可思議功德、深大慈悲，從久遠(yuǎn)來，發(fā)阿耨多羅三藐三菩提意，而能作是神通之愿，守護(hù)是經(jīng)，我當(dāng)以神通力，守護(hù)能受持普賢菩薩名者。’

　　‘普賢，若有受持、讀誦，正憶念，修習(xí)書寫是法華經(jīng)者，當(dāng)知是人、則見釋迦牟尼佛，如從佛口、聞此經(jīng)典，當(dāng)知是人、供養(yǎng)釋迦牟尼佛，當(dāng)知是人、佛贊善哉，當(dāng)知是人、為釋迦牟尼佛手摩其頭，當(dāng)知是人、為釋迦牟尼佛衣之所覆，如是之人，不復(fù)貪著世樂，不好外道經(jīng)書、手筆，亦復(fù)不喜親近其人、及諸惡者，若屠兒、若畜豬羊雞狗、若獵師、若炫賣女色，是人心意質(zhì)直，有正憶念，有福德力，是人不為三毒所惱，亦復(fù)不為嫉妒、我慢、邪慢、增上慢、所惱，是人少欲知足，能修普賢之行。’

　　‘普賢，若如來滅后、后五百歲，若有人、見受持讀誦法華經(jīng)者，應(yīng)作是念：“此人、不久當(dāng)詣道場(chǎng)，破諸魔眾，得阿耨多羅三藐三菩提，轉(zhuǎn)法輪，擊法鼓，吹法螺，雨法雨，當(dāng)坐天人大眾中、師子法座上。”’

　　‘普賢，若于后世、受持讀誦是經(jīng)典者，是人不復(fù)貪著衣服、臥具、飲食、資生之物，所愿不虛，亦于現(xiàn)世得其福報(bào)，若有人輕毀之，言、汝狂人耳，空作是行，終無所獲，如是罪報(bào)，當(dāng)世世無眼，若有供養(yǎng)贊嘆之者，當(dāng)于今世得現(xiàn)果報(bào)。若復(fù)見受持是經(jīng)者，出其過惡，若實(shí)、若不實(shí)，此人現(xiàn)世得白癩病，若有輕笑之者，當(dāng)世世牙齒疏缺，丑唇、平鼻，手腳繚戾，眼目角睞，身體臭穢，惡瘡、膿血、水腹、短氣、諸惡重病，是故普賢，若見受持是經(jīng)典者，當(dāng)起遠(yuǎn)迎，當(dāng)如敬佛。’

　　說是普賢勸發(fā)品時(shí)、恒河沙等無量無邊菩薩、得百千萬億旋陀羅尼，三千大千世界微塵等諸菩薩、具普賢道。佛說是經(jīng)時(shí)，普賢等、諸菩薩，舍利弗等、諸聲聞，及諸天、龍、人非人、等，一切大會(huì)，皆大歡喜，受持佛語，作禮而去。