說(shuō)情說(shuō)愛(ài)

　　一般凡夫太愛(ài)自己,難免會(huì)與別人計(jì)較,自己多疑心,為自己、愛(ài)護(hù)自己的心太濃厚,所以事事多疑心,懷疑別人所說(shuō)的話(huà)是不是在諷刺自己?別人所做的事是不是對(duì)自己不利?像這種人,就是把人與事當(dāng)是非起疑心。若這樣生活在人間就很痛苦了。

　　愛(ài)本來(lái)就無(wú)窮無(wú)盡,散開(kāi):叮利益天下,延長(zhǎng)慧命;收縮則自私自利,增長(zhǎng)惡業(yè)。

　　一個(gè)人要先點(diǎn)亮自己的心光,才能去引發(fā)別人。人要真誠(chéng)苦干,才能領(lǐng)導(dǎo)別人,而不是光靠能干。對(duì)人須用寬大的心去包容——發(fā)廣大心,普遍的愛(ài)一切眾生,使周遭都籠罩在你愛(ài)的氣氛中。

　　要實(shí)行人間的佛法,就必須身體力行去凈化人間;要凈化他人必須先凈化自己。什么是凈化呢?就是培養(yǎng)清凈的法愛(ài)。什么是法愛(ài)呢?就是清凈的愛(ài),普天之下的眾生我都敬愛(ài)他;普天之卜的眾生我對(duì)他都有覺(jué)情�？偠�言之,我們的愛(ài)一定要愛(ài)得無(wú)所求,愛(ài)得很普遍,這才是法愛(ài)。

　　現(xiàn)今社會(huì),有一種通病,就是“缺愛(ài)癥”。我們?nèi)裟茉鎏硪环輴?ài),由自我做起,先充足自己的愛(ài)心,然后互相付出,將這股愛(ài)充足于社會(huì),這個(gè)社會(huì)才能調(diào)和。

　　愛(ài)心、慈心、悲心可以說(shuō)是女人的標(biāo)志,引導(dǎo)先生往好的路去走,是做太太的責(zé)任,福利人群、造福人生,也是媽媽的責(zé)任。

　　有的人只執(zhí)著于家庭中的眷屬,但是家庭中的眷屬如果不符合自己的要求,怨恨就容易產(chǎn)生。

　　凡夫的愛(ài)欲及渴望無(wú)止盡,不斷地追求物質(zhì)享受與聲色逸樂(lè)有如洶涌的波濤,一波未平,一波又起!此乃人生痛苦之因由。

　　愛(ài)河千尺浪,苦海萬(wàn)丈波!求而不得是苦;求得之后仍無(wú)法滿(mǎn)足,禁不起欲愛(ài)的鼓動(dòng)及外界的誘惑,又永無(wú)盡期地渴求,更是痛苦難耐。

　　目前中年以上離婚率正逐年不斷上升,所以,才產(chǎn)生不少社會(huì)問(wèn)題。我們應(yīng)先建立正常的家庭倫理,再去感化別的家庭。

　　對(duì)感情的處理,是要愛(ài)其所愛(ài),這才是大愛(ài);平時(shí)要好好培養(yǎng)感情,萬(wàn)一有問(wèn)題時(shí),也要退一步想,要用寬廣的心,接受現(xiàn)在目前的一切,這才是有智慧的愛(ài)。

　　愛(ài)人與被愛(ài)都是幸福的。但是這份愛(ài)必須“清凈無(wú)雜染”,付出者毫無(wú)所求,接受者也不貪婪;施與受者都無(wú)煩惱,彼此皆得愉悅自在。

　　無(wú)色彩的愛(ài)——“時(shí)”不計(jì)長(zhǎng)短,“地”不分遠(yuǎn)近,“人”不分宗教與種族,只要是有苦有難的“時(shí)”、“地”、“人”,只要是看得到、聽(tīng)得到、做得到的,都應(yīng)盡量設(shè)法去做,絕無(wú)索求回報(bào)的意念。愛(ài)得普遍,愛(ài)得透徹,愛(ài)得干凈利落,就是“無(wú)緣大慈,同體大悲”的純真凈愛(ài)。

　　以佛陀廣愛(ài)無(wú)邊眾生的心,為我們的心。佛能做,我們也能做;佛能愛(ài),我們也能愛(ài)。佛陀能為愛(ài)一切眾生而不惜犧牲,我們也能為愛(ài)慈濟(jì)眾生的志業(yè),而不惜辛勞付出。

　　能突破小范圍的愛(ài),把自己的愛(ài)心與一切眾生混合一起,眾生的苦痛就如自己的苦痛,這才是佛教所提倡的愛(ài)。