貪欲的可怕

　　貪欲的可怕

　　所謂“學(xué)而時習(xí)之”,人人生來就不斷地學(xué),向好的學(xué),就熏習(xí)良善習(xí)氣;向壞的學(xué),就熏染惡習(xí)。各人的生活形態(tài)、待人處事都不同,倘若多數(shù)人都向壞的方向?qū)W,就會亂了自己的人生,而且亂了家庭、社會,甚至天下。

　　在世間,每個人都應(yīng)該提高自我的感“覺”,不僅在區(qū)分眼睛所見的一切外在事物,或者自身所感受的情感,內(nèi)心所想的欲念,甚至付諸行動的種種;更進一步要“覺”悟的是,在分秒瞬息變遷,世間森羅萬象不停地流逝下,如何徹底明白世間萬物的真理?

　　從基本的待人處事中就要非常用心,才能有所“覺”;覺就是不昏沈、不無明、不愚癡,十分明朗的意思。人的心性原本都是清凈無染,這種善良的本性人人皆同,因世間復(fù)雜,人的習(xí)性慢慢地被熏染而改變,才會有“人心不同,各如其面”的說法。

　　我認為應(yīng)該是“習(xí)氣不同,各如其面”,比如兄弟姊妹,同一對父母生養(yǎng),之所以個性不同,都是后天習(xí)氣所致。所謂“學(xué)而時習(xí)之”,人人生來就不斷地學(xué),向好的學(xué),就熏習(xí)良善習(xí)氣;向壞的學(xué),就熏染惡習(xí)。各人的生活形態(tài)、待人處事都不同,倘若多數(shù)人都向壞的方向?qū)W,就會亂了自己的人生,而且亂了家庭、社會,甚至天下。

　　佛陀的教育,希望凡夫拋卻無明、暗鈍、愚癡的心態(tài),走出無明,提高覺性,要提高覺性,就要少欲知足。欲念使人墮落、受苦,很多的危機、苦難都是從貪欲而起,然而凡夫被無明、暗鈍、愚癡所蒙蔽,往往忽略貪欲的可怕。

　　佛陀常以淺顯的故事為譬喻——很久以前,有位國王嗜吃鳥肉,尤其喜愛又肥又嫩的鳥,人民為了討國王的歡心,爭相捕鳥奉獻。

　　那時有只鳥王,看到空中網(wǎng)羅密布、危機四伏,飛鳥們無一寧日,心里很著急,苦思如何使鳥類平安?

　　有一天,捕鳥人設(shè)了很大的網(wǎng),捕獲許多鳥類,這只鳥王也在其中。后來皇宮的廚房為了能夠不斷地供應(yīng)國王的餐食,就設(shè)了許多鳥籠,將捕獲的鳥兒暫時飼養(yǎng)著。

　　廚師每天挑選一只又肥又嫩的鳥進獻國王,鳥王就對這些鳥說:“大家都是因為一個‘貪\’字,貪吃、貪玩,才會受此災(zāi)殃,所以要節(jié)食,首先餓肚子就肥不起來,不肥就不會被選入廚房,受刀割、火烹之禍:其次瘦了下來,就能夠鉆出鳥籠,又是海闊天空。”

　　人間不也是如此?“貪為獄”,牢獄中的犯人,無論是犯什么罪,都不離一個貪字,人有了貪而蹈入法網(wǎng)就失去自由;即使不犯罪,有了貪就會造業(yè),業(yè)報也像無形的牢獄,由不得人自由。

　　“貪為毒”,新聞常�？吹�,有些人因為要買毒品而不惜搶錢、勒索,這也是貪,貪就如毒,一旦中毒過深,就無法自拔。

　　“貪為刀”,貪心一起,妄念便生,掩蓋覺念,如同一把刀,向外求取之際,另一面刀刃也向著自己,不但毀傷自己的智慧,往往還會招來殺身之禍。

　　若是減少欲念,無明、煩惱也會隨之減少,就像故事中的鳥如果不肥,就不會被選入廚房。煩惱增長,人也會受魔的境界束縛;煩惱縮小,就像鳥兒瘦下來,能夠鉆出鳥籠一樣地自由自在、海闊天空。

　　佛法并不艱澀,就在日常生活中,若能好好地用心,每天減少一點貪欲,就能少一分煩惱,增長一分覺性。