三心不起,三根收攝,用功念佛
1985年第四期 第三天
各位居士要知道,亂我們心的,有三種妄心。就是過去心、未來心、現在心。眾生往往想起過去的事情,于是擾亂其念佛心。過去得意的、好的事情,想起來了,眉飛色舞;過去傷腦筋的事情、不好的事情,想起來了頓足捶胸,把念佛都給忘掉了。想起未來的事情,認為未來怎么光明,怎么發(fā)財,怎么享福,于是不知其所以,把念佛也忘了;要是想到未來怎么可怕,怎么可能失敗,那就是提心掉膽地更不能念佛了。想到現在的事情,對好的事情起貪戀心,不能念佛;想到現在不好的事情、不如意的事情,起嗔恨心,也不能念佛。所以妨礙我們念佛心的事情,如果廣泛地說,那是無量無邊,略說的話,就不外這三種——過去、現在,未來。所以大家要想一心念佛,就應該對過去、未來的事情不想,對現在的事情不住著,管它什么好的、壞的、丑的、美的,一概把它拋開。
在六根中,最容易亂念佛心的有三根。這三根就是眼根、耳根和意根。如能注意到,把這三根收攝起來,就容易攝心了。至于鼻舌身這三根雖然也有影響,不過影響較輕。對治煩惱要先從重點著手。
這三根,又有差別。意根光想過去未來的事情,不能想現在的事情。眼根耳根只能觀察、聞聽現在的事情,不能觀察,聞聽過去、未來的事情。怎么知道意根只能取相于過,未來呢?如果意根也能取現在的相,那么瞎子沒有眼睛,但他有意,那個意根應該還能看得見,可是,意根只能取過去的相,取未來的相,而不能取現在的相,所以眼睛看不見。你想,意根要是能取現在的相,那么,聾子聽不見,可是他有意根啊,他也能夠用意來聽了。
由此可知,眼耳鼻舌身意這五根是管現在的,意根只管未來和過去的。大家念佛,眼睛不亂看,那現在的煩惱,取著心就減去了一大部分,耳朵光聽佛號,對現在的取相,又可減去一大部分。這樣,僅僅剩下意根想過去、未來了。三分里差不多對治一分了,也就是說,過去、現在、未來這三分對治了現在,剩下過去未來就容易對治了。這是我告訴大家的一個方便方法。、
假使有人念佛時眼睛亂看,我就知道這個人過去心、現在心、未來心紛飛不斷。如果這個人眼睛垂簾不亂看,雖然保不定他過去未來的煩惱全沒有,可是現在的取相執(zhí)著肯定會減少一部分了。
因此,大家要注意,當念佛、繞佛、拜佛的時候,眼睛不可以亂看。不亂看,現在的煩惱就減少一部分了。如果耳朵光聽佛號,不聽其他聲音,煩惱又可減少一大部分了。如若回到寮房里去不亂講話,煩惱更減少一大部分了。這是我告訴大家減少煩惱的方法。當然,意根想過去未來紛飛不斷,那還要你自己用功,慢慢對治。三個賊人中減少了一個賊人,還有兩個,就容易預防嘛。所以希望大家念佛期間,眼睛不可亂看,耳朵不可亂聽,嘴巴不可亂說話,心里不可亂想,這樣,自然能夠念佛念到一心不亂,往生西方了。
可是大家要知道,還有一點非常重要。所謂三心不斷,不是教你不想。你要是說,我斷過去心,我不想過去,斷未來心不想未來,斷現在心不想現在,那就錯了。我們當然要把過去的功德、過去的經驗要記住;我們的未來也要計劃好,怎樣念佛,怎樣往生西方;現在的事情也要觀察清楚,我怎樣念佛、怎樣繞佛、怎樣打坐。
要是不想過去,佛怎樣得宿命通呢?佛得宿命通就是知道過去的一切;如果執(zhí)著不想過去,那不是成了愚癡眾生嗎?如果不想未來,佛怎么能夠得天眼通呢?天眼通就是知道未來的事情。要是不想未來的話,家庭怎么維持也不計劃,學業(yè)怎么增進也不計劃,事業(yè)怎么開展也不計劃,那不是成了愚癡人嗎?所謂現在心斷,不是不想現在。如果不想現在的話,佛怎么得漏盡通呢?佛得宿命通知道過去,得天眼通知道未來,得漏盡通知道現在。
或者你會問:“那么,三心究竟應怎樣斷法呢?”我告訴大家:三心斷,是想過去清楚明白,沒有貪嗔癡三心,微細點講,是想過去很清楚明白,但不取相著相,沒有無明,叫斷過去心;想未來的事情,事業(yè)怎么開展,學業(yè)怎么進步,家庭怎么維持,沒有貪心癡心,這樣叫未來心斷;現在的事情觀察得清楚明白,是善是惡,是對是不對,可是沒有貪嗔癡心,這叫現在心斷。這樣,所想的一切都是功德,想未來的事情,計劃未來的事情,沒有貪嗔癡心,是未來心斷。
這樣,所計劃的都是功德,想現在的事情,沒有貪嗔癡心,是現在心斷。這樣,所想的都是功德。所以,過去心斷、現在心斷、未來心斷,不是趨向斷滅,而是功德無量啊!
或者還有人問:“這么說,我可以自由自在的想,自由自在的看,自由自在的聽了啊。”
要知道,圣人和凡夫不同,我們都是凡夫啊,如若放任自流,在三心中無疑會帶上貪嗔癡的。你看馬路上走路的人,哪一個人要人抱著走呢?再看看小孩子,都是要大人抱著他。我們凡夫在修行過程中還是小孩,還需要抱著走啊。凡夫假使要下功夫,用功的時候,先要少看,少講,少聽,專聽佛號,?捶鹣,專想佛的功德。這樣久了的話,自然也可三心斷。三心一斷,功德無量,當然往生西方毫無問題。
現在我們大家就試著用用功,叫三心不起,使意根收攝,眼耳根也收攝,三根都收攝來念佛。
開始念佛。
- 上一篇:時刻不忘離苦得樂
- 下一篇:放下我執(zhí),打成一片
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 仁德上人:為什么念佛的人多而往生的人少?
- 仁禪法師:念佛修行路上的兩大歧途
- 仁德上人:怎么樣才算是明明白白地念佛?
- 印光大師:念佛人靜坐時也必須念佛
- 凈界法師:念佛人為什么要把心帶回家?
- 凈界法師:下定決心要往生就不要拖
- 印光大師:念佛不能懇切的原因是什么?
- 昌臻法師:念佛應該怎么念?念佛的秘訣與方法
- 印光大師:念佛法門只要具足信愿持佛名號就可以仗佛慈力
- 印光大師:生病時除念佛求接引外,不起一念
- 凈界法師:往生的心態(tài)比念佛數目更重要
- 凈界法師:念佛人要知道些什么?佛怎么攝受?
- 徹悟禪師:以懇切之心來念佛,阿彌陀佛憐念于我
- 諦閑法師:怎么才能至誠懇切的念佛?
- 容通法師:念佛就要時時刻刻心中有佛
- 印光大師:念佛人要能依照凈土三經信愿念佛求生西方
- 大安法師:為什么念佛、持經要有至誠心?
- 大安法師:在修清凈心的行門當中念佛是直接和圓頓的
- 仁德上人:自心念佛佛念誰?佛是誰誰是佛?
- 星云大師:春有百花秋有月,夏有涼風冬有雪;若無閑事掛心頭,便是人間好時節(jié)。
- 正如法師:念《心經》比《大悲咒》更好嗎?
- 印光大師:安士全書白話解
- 凈慧大師:凈慧法師《楞嚴經》淺譯
- 星云大師:星云大師談《心經》
- 文珠法師:妙法蓮華經
- 大寂尼師:一般人在家里可以讀誦《地藏經》嗎?
- 仁清法師:聽說誦大悲咒對鬼不好,請法師開示
- 星云大師:解讀普賢菩薩十大愿王(附普賢行愿品全文)
- 圣嚴法師:關于靈魂與鬼的終極真相
- 夢參法師:夢參老和尚:金剛經
- 惟覺法師:修行人應做到的三大精進
- 心律法師:吃虧是福
- 夢參法師:夢參老和尚講地藏本愿經
- 心律法師:什么人與佛有緣?
- 文珠法師:大方廣佛華嚴經
- 星云大師:千江映月
- 虛云法師:多誦讀《普門品》和《地藏經》
- 星云大師:手把青秧插滿田,低頭便見水中天;六根清凈方為道,退步原來是向前。
- 達摩祖師:《破相論》原文
- 永明延壽:宗鏡錄
- 正如法師:誦心經比大悲咒功德大嗎
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 大安法師:無量壽經
- 未知:星云大師講解
- 正如法師:梁皇寶懺 慈悲道場
- 明空法師:明空法師:《心經》中的般若智慧
- 印光大師:不科學的求子秘方,但是很靈驗
- 星云大師:人身難得今已得,佛法難聞今已聞;此身不向今生度,更向何生度此身?
- 星云大師:朝看花開滿樹紅,暮看花落樹還空;若將花比人間事,花與人間事一同。
- 凈界法師:打坐的時候該怎么念佛?
- 仁清法師:《大悲咒》的九種世間利益
- 正如法師:在家居士受五戒可以搭縵衣嗎?
- 印光大師:命不好者求美好姻緣,有個簡單方法
- 星云大師:人死后生命是怎樣的?
- 星云大師:溪聲盡是廣長舌,山色無非清凈身;夜來八萬四千偈,他日如何舉似人?
- 大安法師:大安法師講解
- 明安法師:把握當下不后悔
- 星云大師:天為羅帳地為氈,日月星辰伴我眠;夜間不敢長伸足,恐怕踏破海底天。
- 凈慧法師:凈慧法師:《妙法蓮華經》淺釋
- 白云禪師:傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- 宗性法師:佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- 廣欽和尚:在家學佛,應如何做人?
- 弘一法師/慶裕:做真實的自己
- 慈莊法師:行腳云游是什么意思?
- 覺真法師:放下不快樂就是快樂
- 覺真法師:善待別人就是善待自己
- 覺真法師:有沒有辦法掌握未來?
- 覺真法師:你快樂嗎?有沒有試過不快樂?
- 慧廣法師:錯了怎么辦?
- 崇慈法師:修行到底是修什么?
- 慧廣法師:生活感言,人生總有喜怒哀樂的
- 本源法師:至心精進,專注于目標,成功自然水到渠成
- 如瑞法師:老實念佛,重在一生堅持不懈憶佛念佛
- 明海大和尚:明海大和尚的新春勉勵:一個出家人的四件事情
- 靜波法師:先告訴為什么要做這件事,別人才真正愿意去做
- 濟群法師:弘揚佛法是每個佛弟子的責任
- 清凈法師:供奉韋馱菩薩和伽藍菩薩消除障緣
- 仁禪法師:五種適合絕大多數人修的「持名念佛」方法
- 凈善法師:凈善法師:看風水與算命能否改變命運?
- 如瑞法師:身外之財終舍離,所造之業(yè)如影隨
- 靜波法師:佛法的中道觀
- 濟群法師:明心見性是怎么來的?利根是天生的嗎?
- 如瑞法師:佛性不分南與北,為人不與比高低,廣修;郢@法喜
- 本源法師:學習佛陀冥想靜坐,就可以悟道成佛嗎?
- 靜波法師:深著虛妄法 堅受不可舍
- 濟群法師:人為什么要擺脫痛苦和煩惱,目的是什么?
- 本源法師:出家人與在家信徒要保持距離,才能更好地度化眾生
- 如瑞法師:什么是不善業(yè),為什么要遠離一切不善業(yè)?
- 明海法師:當業(yè)障現前時怎么辦?隨緣了業(yè),究竟解脫
- 濟群法師:如何面對喜歡吃喝玩樂,做不如法事情的朋友?
- 如瑞法師:每個人的福報都是自己修來的
- 本源法師:人與人之間的相處,要保持一定的距離
- 濟群法師:佛教對世界的認識——因緣因果
- 如瑞法師:護念他人善用心,學佛慈悲須踐行
- 本源法師:如何報答佛陀的恩德?依教奉行就是對佛最好的報恩
- 濟群法師:真正完美的人生,需要具足這八種圓滿
- 本源法師:只有無漏的福德,才是真正的功德
- 如瑞法師:印光大師是后世佛弟子學習的榜樣
- 理海法師:無論哪種供養(yǎng),都離不開善用一顆歡喜的心
- [生活故事]也就只是像那么回事
- [佛與人生]妨礙善行,損耗錢財的六種過失,在家佛教徒要防范
- [漢傳人物問答]學佛最終只是讓自己和眾生解脫嗎?
- [佛化家庭]世間的孝有幾種,子女怎么做才是世間最圓滿的孝道?
- [白云禪師]傲慢與偏見,學佛人要遠諸傲慢,調整偏見
- [宗性法師]佛教說不能執(zhí)著,是否意味著看淡甚至放棄努力理想?
- [佛與人生]放下過去,期待明天,對未來心存一份期望
- [佛學常識]四真道行是什么意思?佛說四圣諦的目的
- [人物故事]濟公是真實存在的嗎?濟顛和尚的神奇?zhèn)髡f
- [禪宗文化]靈隱寺在哪?杭州最早的佛教名剎靈隱寺介紹
- [黑茶]認識黑茶,黑茶的分類與營養(yǎng)功效
- [禪宗思想]禪宗的“不立文字,教外別傳”
- [廣欽和尚]在家學佛,應如何做人?
- [宗門故事]無上大法難的不是解,而是真
- [普洱茶]小寒喝什么茶?普洱熟茶、黑茶、紅茶
- [佛理禪機]知足不是得少為足
- [生活故事]因為有禪,所以有緣