寺院里燒香：頭香和末香哪個(gè)功德大

　　主持人:那么凌老師,您看宗舜法師是出家人,您是在家人。那么在家人,我經(jīng)常會(huì)去一些廟宇,我從來不買香。為什么?他在外面,沒有人告訴你,外面的香是便宜,你如果買了,你拿進(jìn)去,他絕對(duì)不會(huì)讓你拿。但是如果你到廟門里頭去,一定要買他的香,比外面的貴幾倍,甚至幾十倍,您對(duì)這個(gè)事怎么看?

　　凌海成:這個(gè)事,單我個(gè)人而言,我不在乎哪的香,我也不在乎在哪兒燒這個(gè)香。我天天燒香,我天天敬佛,我不在乎,我一定要到廣濟(jì)寺、法源寺,或者是什么普陀山,去燒那個(gè)香。心香,是不是?我曾經(jīng)諷刺過一個(gè)違規(guī)寺院,他們搗鬼的不得了,大家都進(jìn)不去,后來我就說,你們就在他那個(gè)寺廟后邊,有一個(gè)山,我說你站在山上,往下遙拜,佛在那兒,哪都在,無處不在,你覺得我承受不了120塊錢的費(fèi)用,我窮,是不是?我是沒有這樣的力量,那不等于你不能夠?qū)Ψ鸨磉_(dá)你自己的心意。

　　主持人:這種事情,到底是寺院做的,還是所謂的俗人在那兒做的?

　　宗舜法師:我覺得燒香觀念,就像凌老師說的,應(yīng)該要改改。我覺得只有把正確的燒香觀念樹立起來,就不會(huì)再糾結(jié)于寺院的香是貴了,還是便宜了,是被人家忽悠燒什么高香什么的。我覺得核心的根本,還是要認(rèn)清,究竟什么是燒香?燒香這個(gè)習(xí)俗,應(yīng)該是很早的,中國(guó)人用香,是皇帝時(shí)代。我們因?yàn)樵邳S河流域,南方的是不大出產(chǎn)一些名貴的香料,所以過去在黃河流域,用的香,基本上都是屬于當(dāng)?shù)禺a(chǎn)的,一些帶香氣的,香草的,什么蘭,酯,蘭酯,椒,就是那個(gè)花椒,所以在過去的皇宮里面,皇后住的皇宮,她把花椒面糊墻,取它的香、芬芳,還有辟穢,驅(qū)邪的作用,祭祀的時(shí)候也用。等到張騫出西域,大量的西域,南方產(chǎn)的香涌到中國(guó)來。從漢武帝時(shí)代開始,我們就已經(jīng)開始燒名貴的沉檀香。在佛經(jīng)里面,關(guān)于沉檀香的記載,是非常多的。《法華經(jīng)》里面,就講到了海此岸旃檀香,沉香,各種各樣的,像《華嚴(yán)經(jīng)》里面,專門講到了象藏香等等這樣的香。這些香,是可見佛教燒香,是一個(gè)由來已久的傳統(tǒng),沒有什么好奇怪的。那么佛教除了燒香,就是具體的這種形式以外,它最初開始,是用來表達(dá)信的,就是我們通信的信,它稱為信香。

　　宗舜法師:是這樣的,婆娑羅,佛的妻子,在佛出家之后,生下了他的兒子。很多人就說,她是不守婦道,要燒死她。這個(gè)時(shí)候,她就拿出了佛祖給她的一半信香,拿來燒,佛就現(xiàn)身,就為她證明說,這是我的孩子,這是表達(dá)一種信物,信香。

　　凌海成:關(guān)于燒香,我有一個(gè)比較反感的事,就是年初,或者是春節(jié),或者是重大的節(jié)日里邊,總要有寺院燒頭柱香,頭柱香,要賣到幾萬,到十幾萬。當(dāng)然燒頭香人,無可厚非,因?yàn)樗�早早就把香燒�?對(duì)佛表示虔誠(chéng)。

　　主持人:他認(rèn)為在這一年里面,他是第一個(gè)最虔誠(chéng)的向佛表達(dá)心意的人。

　　宗舜法師:對(duì),但是作為寺院來說,一定要把頭香價(jià)格定得那么高嗎?我覺得不妥。

　　主持人:不過寺院,畢竟是法師們,他們也要滋養(yǎng)自己。

　　凌海成:對(duì)的,但是頭香的功德和末香的功德,不能這樣,否則我就說,你頭香的功德有多大,我最后一個(gè)燒香的功德又如何的小,這樣的分別心,不是我們佛教應(yīng)該有的。

　　宗舜法師:有一句俗話,說人爭(zhēng)一口氣,佛爭(zhēng)一爐香。我每次都非常納悶,就是說佛要爭(zhēng)這爐香干什么?佛已經(jīng)達(dá)到了涅槃,這個(gè)寂靜,就在常入我境的涅槃寂靜里面,我們今天燒的那些香,都是用化學(xué)的元素,乃至添加各種及其惡劣的,對(duì)人身有害的,我們世俗人聞了尚且不喜歡的(東西)。你說給佛熏這個(gè)東西,佛會(huì)喜歡嗎?所以我們?cè)诜鸾汤锩?對(duì)于燒香,它其實(shí)是傳達(dá)的對(duì)佛的一種恭敬,而且我們佛教里面,講燒香,也都是有規(guī)矩的,不是說隨便亂燒香。

　　凌海成:因?yàn)槲覀?a href="/remen/jiedinghui.html" class="keylink" target="_blank">戒定慧,還有解脫香,就是說,這個(gè)香,對(duì)我們起的作用,是很大的。而我們燒香,是一件非常鄭重的事情,不是說我們燒頭香就怎么樣,我們燒多粗的,多大的香又怎么樣。因?yàn)楹芏嗟南?我曾經(jīng)說過了,你這起什么作用?你這么大的香,像柴一樣的多,那不如連接到暖氣上節(jié)約,節(jié)約能源,你起什么作用?這么樣的香,足足夠。而且我們?cè)谡��?guī)的佛事上,焚的香,都要唱香贊。剛才很巧,法師帶過來一本《金剛經(jīng)》,是一位書法家的居士,他抄的,非常好。打開了金剛經(jīng)的下面,第一首就是香贊,有很多首香贊,其中這首香贊,就是最著名的,也是最常用的,就是爐香乍熱,法界蒙熏,諸佛海會(huì)悉遙聞,隨處結(jié)祥云,誠(chéng)意方殷,諸佛現(xiàn)全身。我們焚這個(gè)香,我們唱這個(gè)香贊,功德寫的清清楚楚,所以我們現(xiàn)在要焚香,有可能的情況下,最好唱香贊。沒有條件唱,我們心里也要想到,我們這個(gè)諸佛海會(huì)悉遙,都能聽見,都能聞得到,是吧?隨處結(jié)祥云,誠(chéng)意方殷,諸佛現(xiàn)全身,就是我們焚香的時(shí)候,諸佛要現(xiàn)出來。

　　宗舜法師:他是在用我們的誠(chéng)心,傳達(dá)我們的誠(chéng)意,于是感得祥云遍布法界,然后諸佛都現(xiàn)身接受供養(yǎng),這時(shí)候才能給求的人,一些加持,一些保佑。這里面,我就注意到里面,其實(shí)最核心的一個(gè)詞,就是誠(chéng)意,就是有足夠的誠(chéng)意,才是燒香的根本。而且在佛教里面,剛才你說戒定慧香里面,其實(shí)在戒香這個(gè)部分,是佛教尤其強(qiáng)調(diào)的。因?yàn)樵诜鸾汤锩?它有一個(gè)說法,就是說一個(gè)戒律持得清靜的人,他身上會(huì)散發(fā)出那種受戒人格的魅力,他就像香氣一樣,普通的香氣,我們只有順風(fēng)才能聞到,而戒的香氣能夠逆風(fēng)聞到,可見戒重要。所以這些才是燒香的本意,如果我們不領(lǐng)會(huì)到這個(gè)地方,而單純?nèi)プ非竽切┐�、�?所謂的頭香,固然能夠顯現(xiàn)出他個(gè)人的誠(chéng)意,但是其實(shí)跟我們佛教的要求已經(jīng)相背了。所以講心香一瓣,我們用一瓣,哪怕很少的,我們?cè)跓�大香的時(shí)候,檀香木,小小的,就是一根,我們把這一根香,燒到香爐里,已經(jīng)足夠傳達(dá)我們的誠(chéng)意了。所以我們提倡文明敬香,燒一只香,甚至在沒有燒香合適的環(huán)境,或者說找不到好的香品的時(shí)候,我們?cè)诩覠�心�?用自己虔誠(chéng)的心,向佛傳達(dá)敬意,這個(gè)足夠了,比燒很貴的香要值得我們推崇。

　　凌海成:現(xiàn)在最值得注意的,就是燒劣質(zhì)香。劣質(zhì)香污染環(huán)境,現(xiàn)在是低碳,環(huán)保社會(huì),我們燒的整個(gè)一個(gè)寺院,倒是香煙繚繞,但是污染環(huán)境。我們希望不僅是一個(gè)燒香要文明敬香,還要持香的人,不怕你持小香。我在臺(tái)灣,帶回來一些香,都是這樣一個(gè)小木盒這樣長(zhǎng),非常的輕盈,聞著那樣的香,馬上身體的這種恭敬心,就特別的明顯。凡是那種香,讓你頭昏腦脹的香,你只有逃跑,脫離那個(gè)環(huán)境。所以我們希望大家都關(guān)注,一個(gè)是環(huán)境,一個(gè)是我們?cè)趺茨鼙磉_(dá)本意。不僅是香的問題,供燈,供其他的,祖先牌位,都存在這個(gè)問題。

　　宗舜法師:供燈這件事情,現(xiàn)在是很多寺廟都在做的。那么也有很多人有疑問,因?yàn)樗略豪锩?關(guān)于這個(gè)燈,有很多一些名目,比如說求之于長(zhǎng)壽,求之于保佑升學(xué),吉祥的,有各種各樣的,其實(shí)供燈,確實(shí)是沒有錯(cuò)。因?yàn)樵诜鸾虄x規(guī)里面,就在佛陀在世的時(shí)候,都會(huì)有信徒用供燈向佛傳達(dá)虔誠(chéng)的恭敬之意。燈在佛教里面,是代表光明的。這個(gè)光明,就是照走我們內(nèi)心的煩惱黑暗,所以供燈是企求一種智慧,得到智慧。但是在古代印度,也就有這樣子的,就是說像類似燒粗香、大香、高香一樣,有一個(gè)經(jīng)典里面記載,當(dāng)時(shí)在佛陀安居的時(shí)候,設(shè)很多燈,把皇宮里面照的亮如白晝。有一位貧女,就是一個(gè)窮的女人,她叫難陀,她就在街上乞討一天,只討到了一個(gè)錢,就買了多少?就只有小燈盞底那么一點(diǎn)點(diǎn)油,她當(dāng)時(shí)就只能得到這么一點(diǎn)點(diǎn),她拿去添到寺院里面,別人供的燈的燈油里面,當(dāng)時(shí)她就發(fā)了一個(gè)愿,說我的能力,實(shí)在非常有限,但是我希望我的這盞燈能夠長(zhǎng)明不滅去供養(yǎng)。到了第二天早晨的時(shí)候,因?yàn)橐话惆滋於家�把燈熄�?晚上再打開。等到有難陀供養(yǎng)油的這個(gè)燈熄滅到這兒的時(shí)候,怎么扇,這個(gè)燈都不熄,當(dāng)時(shí)佛的弟子,目犍連尊者,神通第一,他用神通想滅這個(gè)火,但是還是滅不了。他就很納悶,就去請(qǐng)教佛,就把貧女難陀請(qǐng)一錢油供燈,發(fā)了這個(gè)愿這件事情告訴他。這就可見,這個(gè)故事其實(shí)給我們很多啟發(fā),所以出自于內(nèi)心的誠(chéng)意,哪怕只有最少的供養(yǎng),它同樣能達(dá)到最多,獲得佛的加持。因?yàn)槲覀児�養(yǎng)佛,不是在講奢侈、排場(chǎng)、豪華,不是去斗誰富,誰多。

　　主持人:不過法師說到這兒,我還是有疑惑�？梢娙绻�用一個(gè)真誠(chéng)心,一點(diǎn)點(diǎn)小的善心,也能達(dá)到這樣大的功德。旅游團(tuán)帶著所有的游客,到了廟里,就會(huì)鼓勵(lì)大家,你這個(gè)香多少錢,你這個(gè)佛像多少錢,你不請(qǐng),你不做功德了,這不行,誰提出這個(gè)都不太愿意,他這么講,你說這個(gè)游客遇到這種情況怎么辦?其實(shí)我們每個(gè)人都想做到像你剛才說,那個(gè)用神通都扇不滅的那個(gè)燈?

　　宗舜法師:我是這樣理解的,就是我們凡是要用一些智慧去判斷。每個(gè)人的能力是有大小的,但是我們的心愿是沒分別的,個(gè)別的導(dǎo)游忽悠大家去燒貴香,甚至有的導(dǎo)游,用佛像,不可以去討價(jià)還價(jià),否則你就是對(duì)佛菩薩不敬,他用這種話,來忽悠你,讓你覺得:我擔(dān)心對(duì)菩薩不敬。其實(shí)我們可以想像,你把佛像拿來用金錢買賣,不就是跟佛做生意,做買賣嗎?你把佛都標(biāo)了價(jià),所以這種做法,你本身就已經(jīng)把佛像明碼標(biāo)價(jià)當(dāng)成商品,要從你本來的做法,已經(jīng)有問題了。但是我們從另外一個(gè)角度,我們也認(rèn)識(shí)到,佛像這個(gè)造像,也是要有成本的,而且現(xiàn)在一些金、銅、木這樣一些造像,這樣說也不行。