為什么學(xué)佛的人互相稱呼“師兄”，不能叫“師姐”嗎？

居士問(wèn)：

　　我聽(tīng)說(shuō)皈依以后，不論男女只能互相稱“師兄”，不能稱“師姐”，是吧？

　　宗舜法師答疑：

　　按照《四分律》、《五分律》等律典所載，僧團(tuán)開(kāi)會(huì)處理僧事（羯磨）或者誦戒的時(shí)候，對(duì)男性出家人（比丘）稱呼為“大德僧”，對(duì)女性出家人（比丘尼）稱呼為“大姊僧”。這是最為正式的稱呼。一般稱呼比丘為“大德”，稱呼比丘尼為“大姊”。如《四分律》卷第六記載：

　　時(shí)有一比丘著弊故補(bǔ)納僧伽梨，蓮華色比丘尼見(jiàn)已發(fā)慈愍心，即問(wèn)比丘言：“大德！何故乃著此弊故僧伽梨耶？”答言：“大姊！此盡法故弊壞耳。”蓮華色比丘尼著一貴價(jià)僧伽梨，語(yǔ)比丘言：“大德！我持此衣與大德，大德所著衣可與我不？”比丘答言：“可爾。”即脫僧伽梨與比丘尼，彼取比丘弊故衣著之。

　　明弘贊輯《四分律名義標(biāo)釋》卷第十九解釋“大姊”說(shuō)：“姊，音子，女兄也。本作姊，俗作姊。姊，四姓出家，同歸姓釋，是為法中姊妹。”

　　同樣，居俗女居士之間還是相互稱“姊”，曇無(wú)讖譯《大般涅槃經(jīng)》卷一：

　　爾時(shí)復(fù)有八恒河沙諸天女等，其名曰廣目天女而為上首，作如是言：“汝等諸姊！諦觀，諦觀，是諸人眾，所設(shè)種種上妙供具，欲供如來(lái)及比丘僧。我等亦當(dāng)如是，嚴(yán)設(shè)微妙供具，供養(yǎng)如來(lái)，如來(lái)受已，當(dāng)入涅槃。

　　比丘尼稱女居士同樣可以稱“大姊”。如唐道宣律師《四分律刪繁補(bǔ)闕行事鈔》卷下說(shuō)：“《善見(jiàn)》云，喚婢為大姊，不得云婢。”這是說(shuō)，出家后，對(duì)于原本是婢女的，也要稱為“大姊”，不得呼為“婢”。

　　可見(jiàn)，即使皈依以后，對(duì)女居士稱為“師姐”沒(méi)有什么問(wèn)題，這其實(shí)就是“大姊”這個(gè)詞的現(xiàn)代表述方式。至于有人理解的，皈依、出家都是大丈夫行，所以女性發(fā)大心也是大丈夫，不需要用“師姐”這樣的柔性詞語(yǔ)。只能說(shuō)，這樣的想法可以理解，但如果按照佛教傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，稱“師姐”或者“大姊”是沒(méi)有什么不妥的。

原標(biāo)題：宗舜法師佛教知識(shí)問(wèn)答錄（19）

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