安于事、安于道是什么意思?
【方丈和尚清涼語】安于事,安于道。
圣嚴(yán)師父曾經(jīng)勉勵我們:‘上等人安心于道,中等人安心于事,下等人安心于名利。’所謂道心就是菩提心,然而真正能夠安心于道的人并不多,一般人遇到逆境,不但道心不容易提起,甚至還可能會忘掉。因此,不勉強要求自己初學(xué)佛就要‘安心于道’,反而要從‘安心于事’來借境鏈心、借事安心。
借事鏈心的意思,就是對自己的工作負(fù)責(zé),用心把它做好。這時候就是一時忘了道心也沒關(guān)系,但是工作不可忘掉,因為至少還有工作做為專注的對象,那就是安心于事。所以,安心于事是讓我們有可靠的著力點,漸漸地,也可逐漸進(jìn)入安心于道的層次。
所謂安心于‘道’,如果沒有在有形有相的的事務(wù)上去落實,不容易理解與實踐,也就容易忘失。因此佛法中的四攝法:布施、愛語、同事、利行,就是教我們?nèi)绾卧谑孪嗌下鋵嵉佬摹?/p>
我們的心是很不容易掌握的,愈是透過在事上鏈心及定課的佛法修持,愈容易感受到念頭隨時都在生滅不已。透過修行的轉(zhuǎn)化,則漸漸會生起謙虛心、慚愧心、感恩心。進(jìn)一步則可體會到,我們的內(nèi)心世界是無限的寬廣、無限的深遠(yuǎn),那慈悲心和智慧心便會自然生起,也就感受到自己的道心提起來了。
《六祖壇經(jīng)》云:‘若真修道人,不見世間過,若見他人非,自非卻是左。’看到別人有問題、有缺點,事實上是自己有問題、有缺點,如果抱著這個原則,道心漸漸就會出現(xiàn)。
《六祖壇經(jīng)》也提到:‘佛法在世間,不離世間覺。’從事上鏈心,覺察自己的起心動念、調(diào)伏內(nèi)心,再回歸事相上,更可做廣度眾生、利人利己的大眾事。
理可頓悟,事要漸修。從借事鏈心培養(yǎng)專注力與覺察力,當(dāng)覺察力愈來愈提升時,就會體會到從安心于事到安心于道的受用了。
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