災(zāi)難與生死—關(guān)于2012

　　【按】:日子一天天的過,歲月一年年的去。舊歲剛?cè)?新年又來。新年之到來,總會給世人一種欣喜,一種祝福,一種期待!可今年——2012年的到來,似乎異于常年,并沒有給人太多歡喜太多期待,反而平添或深或淺的恐惑與不安。因?yàn)橐粋�預(yù)言,一部電影,使它變得特別敏感,倍受關(guān)注,‘眾生畏果’ 之態(tài),盡顯無遺!如何理性看待此一問題?亦可謂仁者見仁,智者見智。兩年前于問答開示中曾對此有一簡要開示,整理于下,以饗大眾。

　　問:上一節(jié)課法師說:釋迦牟尼佛用二十年的壽命換取末法一萬年。請問我們這個世界還有一萬年嗎?外面有說2012年是世界末日,大家比較關(guān)注2012年的事情,請師父慈悲談?wù)勥@個問題!

　　答:可能現(xiàn)在不管學(xué)佛不學(xué)佛都很關(guān)心這個問題,前一陣到四川,很多人也問到這個問題:關(guān)于2012年是否為世界末日。

【末法一萬年】

　　上一堂課講的內(nèi)容,可能有人有誤聽,是說釋迦牟尼佛在我們這個世間本身的壽命是一百歲,但是他八十歲走了(涅槃了)。其二十年的福報,可以養(yǎng)活末法一萬年學(xué)佛修行的眾生。他不是換取末法一萬年,而是說他的福報可以讓末法修行的眾生,不用擔(dān)心衣食的問題。佛門常講一句話,叫憂道不憂貧。所以我們學(xué)佛的人擔(dān)憂的不應(yīng)是衣食問題、貧困問題,而是我們有沒有道德、有沒有修行的問題。如果真能安心修行,安心念佛,佛的福報足以養(yǎng)活我們自己。

　　現(xiàn)在很多人關(guān)心末法還有一萬年嗎?主要是因?yàn)橥饷嬗幸粋�預(yù)言——瑪雅預(yù)言,也有一部電影——美國的《2012》,說2012年12月21日就到了世界末日。那個時候地球上會發(fā)生大的戰(zhàn)亂、災(zāi)害,絕大部分人都會消失,只會留下極少數(shù)極少數(shù)的人。不單世間人關(guān)心這個問題,很多學(xué)佛的人也很關(guān)心這個問題,甚至有人以此為因緣,勸大家要多念佛,要早念佛,要把往生的時刻定在2012年。

　　末法一萬年之說這是佛講的,佛是真語者、實(shí)語者,我們要相信佛講的話絕對不會虛假。那么會不會還有一萬年呢?肯定會有。

【災(zāi)難與生死】

　　2012年會不會發(fā)生什么大的災(zāi)難,這個問題看似很重要,其實(shí)不用去考慮,也不用去擔(dān)心。在這個世間,災(zāi)難隨時都有,對不對?對于我們每個人來講,最大的災(zāi)難無非就是死亡問題,世間再大的災(zāi)難歸根結(jié)底也在于此。但是死亡是一件很容易的事,對于我們每一個人來講,即使是一個小小的災(zāi)難,同樣有可能是死亡,比如在大街上出一個車禍也會死亡。對于我們個人來講,一個小的車禍也就是一個大的災(zāi)難。所以看災(zāi)難要從兩方面來看,如果站在整個人類來講,有大小之分;站在我們個人來講,其實(shí)沒有大小之分。凡涉及到生命危險時,都是大災(zāi)難;只要不影響生命危險,我們就認(rèn)為平安無事啦。

【生命有多長】

　　我們學(xué)佛的人怎么來面對這個問題呢?如果像有些人說的,把往生或者人生的時間就定位在2012年,我要爭取在兩年的時間里就要往生了,好像生命只有兩年的時間。這種認(rèn)識看似能激發(fā)我們來勇于念佛,但是理論上是有偏差的,說明我們對生命的無常沒有真正的體悟。

　　我們每個人的生命有多長?是不是還有兩年?就是說2012年發(fā)生大災(zāi)難我可能就沒辦法了,如果不發(fā)生大災(zāi)難我可能還會活在世間。這是普通人的認(rèn)識,學(xué)佛的人要超越這一點(diǎn)。我們的生命有多長?佛講生命在呼吸間,不是到2012年,是在每時每刻的呼吸之間!一口氣不來,我們的生命就沒有了。即使沒有任何災(zāi)難,我們也可能會消失,對不對?不是有了災(zāi)難之后,好像才會威脅到生命危險。我們看醫(yī)院很多人躺在病床上,他天天都有生命危險啊,他天天都有可能這一口氣就不來了。即使外面很平安,即使沒有任何災(zāi)難,他同樣地要離開人世間。他離開人世的時間,對他來說就是世界的末日。

　　所以,學(xué)佛的人不是因?yàn)橛袨?zāi)難才來考慮這個‘后事’——往生的大事,而是時時刻刻都應(yīng)有生、死的觀念,要知道人在世間,隨時隨地都有生命危險。生死無常,如在目前。善導(dǎo)大師講:‘無常念念至,恒與死王居。’印光大師告訴我們:時時刻刻把‘死’字貼在額頭上。這就是有生死無常的觀念,這才是學(xué)佛人應(yīng)有的一個心態(tài)。

【災(zāi)難從何而來】

　　2012年發(fā)不發(fā)生什么事情不重要,我們不用去過于關(guān)心它。學(xué)佛的人不要太在乎這個世間的吉兇禍福,吉兇禍�？隙ㄊ敲獠涣�。而且越到后來,這個社會肯定是災(zāi)難越來越多。我曾經(jīng)看到過一個國土資源部的總結(jié)報告說,今年上半年的自然災(zāi)害是去年同期的十倍。在同樣的時間段,是超過了十倍的災(zāi)難!什么原因造成的呢?當(dāng)然有些人說好象是大自然所為,誰也避免不了,天災(zāi)人禍誰也沒辦法。其實(shí)天災(zāi)人禍跟我們?nèi)俗陨硎怯嘘P(guān)系的�，F(xiàn)在的人以為是環(huán)境的破壞啦,或者是氣候的變化啦……但是這些所有的因素跟誰有關(guān)系呢?都跟我們每個人有關(guān)——我們的起心動念,我們的所作所為……所以社會的變動,自然災(zāi)難的來臨,都是人類自身造成的,是我們?nèi)祟愖约旱墓矘I(yè)感召的。我們看人性的變化就知道社會的發(fā)展,所以不用去看外面有沒有災(zāi)難�？慈诵�,看我們現(xiàn)在人每天想的什么、做的什么、朝著哪個方向發(fā)展,就知道這個社會以后是什么樣子。

【如何面對災(zāi)難】

　　學(xué)佛的人有這種認(rèn)識之后,關(guān)注的就不是外界的事情,而是我們自己。我們每時每刻要能夠思維佛法,來關(guān)注我們自身,不是關(guān)注外界怎么樣、外界會不會發(fā)生什么大的事情?即使發(fā)生天大的事,我們還是安心念佛。講一個事例來說明:

　　四川有一個地方,叫綿竹漢旺鎮(zhèn),我曾經(jīng)在那里住過。那里有一個念佛的居士,我們認(rèn)識。2008年四川地震的時候,她中午兩點(diǎn)多鐘突然看見房間里面的東西晃動起來了,玻璃啊、水啊嘩啦嘩啦地?fù)u動。她頭腦非常靈敏,一看就知道發(fā)生地震了。她第一個考慮的問題不是逃跑,是要準(zhǔn)備往生。她住在四樓,一個工廠的住宅區(qū)里面,一家人從四樓跑下去恐怕也是很危險。她馬上把一家人都叫到廁所里面去——一個最小的空間,然后大家就念佛,什么都不管,就準(zhǔn)備往生了。

　　結(jié)果這房子晃動來、晃動去……最后停下來了,沒有發(fā)生事情。等這個房子停下來之后,她來開門,門都扭曲了,已經(jīng)開不了啦,很艱難地才打開。打開了之后,一家人才慢慢地走下去。一看外面,結(jié)果死的死、傷的傷——被房屋倒下來的東西砸傷、砸死的人很多。這個地方是重災(zāi)區(qū),很多房子都倒塌了,死傷很嚴(yán)重,被作為 ‘地震遺址’保護(hù)下來了。聽說地震時鎮(zhèn)政府大樓里面剛好正在開會,房屋倒塌,所有的政府官員全都埋在里面了。她住的是一個工廠的普通住宅區(qū)的樓房,應(yīng)不是最堅(jiān)固的房子,在最關(guān)鍵的時候,她能保持正念,安心念佛求往生西方,反而幸免于難,一家人平安無事。

　　所以,同樣的災(zāi)難,以不同的心態(tài)來面對,結(jié)局是不一樣的。生死誰都避免不了,我們也不知道它什么時候到來,所以無論有災(zāi)難、無災(zāi)難,都要以有災(zāi)難的心態(tài)、以生死的心態(tài)來面對問題。我們不用考慮這個2012年末日之說,或者末法一萬年的事情。學(xué)佛的人要面對當(dāng)下,要面對生死的問題。能夠坦然面對,安心念佛,即使有災(zāi)難也可以平安地度過去,不能度過去則正好念佛往生,圓滿我們的心愿。同時,我們也不要去謠傳這些說法,這是惑亂人心:對于學(xué)佛的人來說是擾亂正念,對于世間人來講就是讓人不安。我們要以佛法的正知見來引導(dǎo)自己,勸化他人,讓這個充滿災(zāi)難的世間多一分理性,多一分安寧,多一分歸宿!