凈土法門是極樂特別通行證，只要真信切愿地念佛，

　　印光大師:凈土法門是極樂特別通行證,只要真信切愿地念佛,定能萬一不漏地往生

　　是西方三圣之一的大勢至菩薩再來,民國時代著名的四大高僧之一。楞嚴(yán)經(jīng)中《大勢至菩薩圓通章》是凈土五經(jīng)之一,大勢至菩薩是凈土念佛法門的始祖,因此其應(yīng)化人間的印光大師在凈土修行上有著權(quán)威性的意義。

　　況復(fù)末世眾生,根機(jī)陋劣,不仗佛力,決難解脫。于是特開一仗佛慈力,橫超三界之凈土法門。俾已證圣者,速圓佛果。未斷惑者,帶業(yè)往生。但具真信切愿,懇切至誠持佛名號。能如是者,萬不漏一。如人墮海,乘救船力,速得到岸。末世眾生,舍此一法,欲出生死,萬無一得。是知如來大法,撫育群萌。如天普蓋,似地均擎。森羅萬象,無一能出其外,不在其中者。如日月麗天,普照萬國。雖生盲不見光相,亦蒙其照。如時雨普潤萬卉,大根大莖,小枝小葉,悉皆向榮�？v焦芽敗種,亦復(fù)平等沐澤。如大海普納百川,大江大河亦入,小溝小渠,乃至一勺一滴亦入。既入大海,則與大海同一咸味,同一深廣。失彼故名,得此海號。

　　(增廣文鈔卷三廈門流通佛經(jīng)緣起序)

　　爰有大士,名阿阇世。以大慈悲,欲佛開示仗佛慈力,舍穢取凈。普令上中下根,皆得臨終往生之不思議奇特大法門。特示病行,作大逆惡。囚父禁母,以為發(fā)起。致其母韋提希,請佛降臨。愿離娑婆,愿生凈土。于是世尊放眉閑光,遍示諸佛凈妙國土。其母唯愿生極樂國,又請眾生得生方法。因茲如來說此十六依正妙觀。但能依教修行,無一不滿所愿。非但善人如是。即五逆十惡之人,臨命終時,地獄相現(xiàn)。受知識教,稱念佛名�；驖M十聲,或止一聲。亦得蒙佛慈力,帶業(yè)往生。誠可謂轉(zhuǎn)凡成圣之大爐bai(風(fēng)箱),暢佛本懷之大法門。其力用超出一代時教之上。若如來不開此法,則末法蕓蕓眾生,誰能出離苦海乎。是知釋迦彌陀,乘大愿輪,興慈運悲,度脫眾生。一則示居穢士,以穢以苦,折伏而發(fā)遣。一則示居凈土,以凈以樂,攝受而鈞陶。

　　此經(jīng)以是心作佛,是心是佛,生佛究竟不二為體。若能于此直下信去,則其人雖未出娑婆,已非娑婆之久客。未生極樂,已是極樂之嘉賓。

　　須知此經(jīng),與阿彌陀,無量壽二經(jīng)。乃如來于一代通途教理以外,所立之特別法門。如阿伽陀藥,萬病總治。故無論業(yè)之輕重,惑之厚薄。但能信愿念佛,無一不獲往生。

　　(增廣文鈔卷三觀無量壽佛經(jīng)石印流通序)