果報通三世，轉(zhuǎn)變在人心

　　佛經(jīng)上說，菩薩畏因，眾生畏果。菩薩由于怕遭惡果，預(yù)先就斷除惡因，這樣罪障消滅，功德圓滿，直到圓滿成佛；眾生常造惡因，卻想免除惡果，好比在太陽下逃避自己的影子，徒勞奔馳。無知愚癡的人，稍微作了點善事，就希望得大福報；一遇到逆境，就認為自己作了好事還倒霉，說明沒有因果，由此退悔初心，反而毀謗佛法。他哪里知道果報通三世，命運的轉(zhuǎn)變在于自己的心。

　　報通三世就是：現(xiàn)生作善作惡，現(xiàn)生獲福遭殃，這叫現(xiàn)報；今生為善作惡，來生獲福遭殃，這叫生報；今生為善作惡，第三生、第四生，或十百千萬生，甚至無量無邊劫以后，方受福遭殃的，叫做后報。后報則遲早不定，但有一點是肯定的，凡所造作的一切善惡業(yè)，絕對沒有不報的。所謂轉(zhuǎn)變由心，就是譬如有人所作的惡業(yè)，本來應(yīng)當(dāng)永墮地獄，長劫受苦；此人后來生大慚愧，發(fā)大菩提心，改惡修善，誦經(jīng)念佛，自行化他，求生西方，今生或被人輕賤，或稍得病苦，或略受貧窮，以及遭遇不如意的事，這樣，先前所作的本當(dāng)永墮地獄、長劫受苦的惡業(yè)就此消滅，還能夠了生脫死，超凡入圣。

　　《金剛經(jīng)》所謂：若有人受持此經(jīng)，為人輕賤，是人先世罪業(yè)，應(yīng)墮惡道，以今世人輕賤故，先世罪業(yè)，即為消滅，當(dāng)?shù)冒Ⅰ穸嗔_三藐三菩提。說的就是轉(zhuǎn)變在人心。

　　世間人稍微受點災(zāi)殃，不是怨天，就是尤人，沒有人作還債想，生悔罪心。種瓜得瓜，種豆得豆，種雜草不能得谷米，種荊棘別指望收稻粱。作惡獲福的，是宿世的栽培深，倘若現(xiàn)在不作惡，福報會更大；作善遇殃的，宿世罪業(yè)很深，倘若不行善，災(zāi)殃也會更大。善惡之報，并非一朝一夕的事，譬如冰凍三尺，非一朝之寒，切不可怨天尤人、猶豫退悔。