佛之知見

　　佛之知見

　　在《妙法蓮華經(jīng)》中,佛告舍利弗:「諸佛如來,但教化菩薩,諸有所作,常為一事,唯以佛之知見,示悟眾生�！顾�說的是諸佛出現(xiàn)世間之目的。何謂「佛之知見」?佛所證的一切種智,是五眼(肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼)圓明的正知正見。眾生本來具足佛性,即上來所說的正知正見,但因無明障蔽,被邪知邪見覆蓋著,以至佛性不顯。諸佛慈悲,憐憫眾生,出現(xiàn)于世,亦希望眾生從開、示、悟、入,重獲此正知正見。

　　「開」是開發(fā)。眾生本有之佛知佛見,常住真心,于一真法界,無始無終,無內(nèi)外,無邊際,是心是佛,是心作佛,與佛知見,本是一法,無有二法,皆因被無明黑幕遮擋著,未能顯現(xiàn)。佛來娑婆,目的是欲令眾生,于煩惱黑夜中,作其明燈,令開發(fā)佛性,回復(fù)本具的清凈。

　　「示」是顯示。眾生本具之佛性,與佛無二,眾生迷而不知,作諸惡業(yè),枉受生死輪回。諸佛以善巧方便言辭,乃至隨緣示現(xiàn)神通變化,無非是要使眾生得解佛性平等,令眾生自覺、自勵,發(fā)菩提心,勤求佛道。

　　「悟」是覺悟。眾生迷而不覺,起惑作業(yè),招引苦果,致有無量諸苦,煩惱束縛,循環(huán)不息,無法解脫。諸佛出世說法,令眾生轉(zhuǎn)迷為悟,覺知佛性人人本具,皆可成佛,因而策勵自己,趣向佛道,故必須更進(jìn)一步入佛知見。

　　「入」是進(jìn)入。是進(jìn)入更高之境界,達(dá)到無眾生可度,無佛道可成的理念。因為眾生是自我心內(nèi)之眾生,佛道亦是眾佛內(nèi)之佛道。法界一相,十方圓明,「佛之知見」,如此奧妙,眾生實在難以得解,所以佛陀苦口婆心,說了許多方法,引用種種例子、譬喻,使有緣眾生,從「開示悟入」,四個程序,進(jìn)入「佛之知見」。

　　釋迦牟尼佛在一次法會上,講了一個故事。據(jù)說有一富翁,討了四個老婆:第一個老婆勤奮儉樸,默默勞動,這位富翁根本忘記有這個老婆的存在;第二個老婆很會料理家務(wù)瑣事;第三個老婆美艷動人;第四個老婆聰明伶俐。有一日富翁病危,知自己死期將至,希望四個老婆肯陪伴自己,就把自己的想法告訴她們。第四個老婆說:我不陪你!第三個老婆說:我才不跟你去!第二個老婆說:盡管我是你的老婆,可是我怕寂寞,我不陪你!第一個老婆說:既然我是你的老婆,無論你到那里我都跟著你。以上這個譬喻,富翁其實是你自己;第四個老婆是你的肉體,死后將與你分離;第三個老婆是你的財產(chǎn),生時帶不來,死時帶不去;第二個老婆是指你的妻子,活時兩人相依為命,死后則各自飛;第一個老婆是指本具的自性,即「佛之知見」。釋迦牟尼佛用這個譬喻說明眾生的自性,原本是具足的、是永恒存在的、是永遠(yuǎn)不會失去的。眾生基于無明不覺,把自性迷惑了,不知自己衣袋里的這顆明珠,無價之寶。佛陀出世說法,是要開發(fā)眾生內(nèi)在的智慧,指示眾生本具佛性,欲令眾生悟此真理,從生死苦海回轉(zhuǎn)頭來,收攝身心,精進(jìn)辦道,種無上菩提之因,入佛知見之果。